宋代诗词1 张伯端 丹是色身至宝，炼成变化无穷。 更于性上究真宗。 决了死生妙用。 不待他身后世，现前获福神通。 自从龙虎著斯功。 尔后谁能继踵。 朝代：宋代 张伯端（公元983年下面是小编为大家整理的2023年度宋代诗词3篇（范例推荐）,供大家参考。
宋代诗词1
张伯端
丹是色身至宝，炼成变化无穷。
更于性上究真宗。
决了死生妙用。
不待他身后世，现前获福神通。
自从龙虎著斯功。
尔后谁能继踵。
朝代：宋代
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字*叔，号*、*山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“*真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
宋代诗词2
张伯端
丹是色身至宝，炼成变化无穷。
更于性上究真宗。
决了死生妙用。
不待他身后世，现前获福神通。
自从龙虎著斯功。
尔后谁能继踵。
朝代：宋代
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字*叔，号*、*山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“*真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
宋代诗词3
陆游
百年鼎鼎世共悲，晨钟暮鼓无休时。
碧桃红杏易零落，翠眉玉颊多别离。
涉江采菱风败意，登楼侍月云为祟。
功名常畏谤谗兴，富贵每同衰病至。
人生可叹十八九，自古危机无妙手。
正令插翮上青云，不如得钱即沽酒
朝代：宋代
陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
宋代诗词3篇扩展阅读
宋代诗词3篇（扩展1）
——宋代古诗词5篇
宋代古诗词1
浣溪沙（1）
匆匆春归没计遮。百年都似散余霞。持杯聊听浣溪沙。
但觉暗添双鬓雪，不知落尽一番花。东风寒似夜来些。
转调定风波（和答海南统领陈康时）（2）
从古将军自有真。引杯看剑坐生春。扰扰介鳞何足扫。谈笑。纶巾羽扇典刑新。
试问天山何日定。伫听。雅歌长啸静烟尘。解道汾阳是人杰。见说。如今也有谪仙人。
菩萨蛮（辛未七夕戏答张庆符）（3）
银河牛女年年渡。相逢未款还忧去。珠斗欲阑干。盈盈一水间。
玉人偷拜月。苦恨匆匆别。此意愿天怜。今宵长似年。
减字木兰花（3）
喜。庆符云：尝梦舅氏如梦囱也。予尝占庆符当弄瓦，赌主人。庆符来督，故词中具之
渭阳佳梦。瓦变成璋真妙弄。不是勾回。汤饼冤家唤得来。
不分利市。要我开尊真倒置。试问坡翁。此事如何著得侬。
醉落魄（辛未九月望和答庆符）（4）
百年强半。高秋犹在天南畔。幽怀已被黄花乱。更恨银蟾，故向愁人满。
招呼诗酒颠狂伴。羽觞到手判无算。浩歌箕踞巾聊岸。酒欲醒时，兴在卢仝碗。
醉落魄（和答陈景卫望湖楼见忆）（5）
千岩竞秀。西湖好是春时候。谁知梅雪飘零久。藏白收香，空袖和羹手。
天涯万里情难逗。眉峰岂为伤春皱。片愁未信花能绣。若说相思，只恐天应瘦。
鹧鸪天（癸酉吉阳用山谷韵）（6）
梦绕松江属玉飞。秋风莼美更鲈肥。不因入海求诗句，万里投荒亦岂宜。
青箬笠，绿荷衣。斜风细雨也须归。崖州险似风波海，海里风波有定时。
鹧鸪天（和陈景卫忆西湖）（7）
一忆西湖太瘦生。十年不到梦曾行。空濛山色烟霏晚，淡沲湖光雾縠轻。
芳草远，暮云*。雨余空翠入帘明。梦回一饷难存济，这错都因自打成。
朝中措（黄守座上用六一先生韵）（8）
崖州何有水连空。人在浪花中。月屿一声横竹，云帆万里雄风。
多情太守，三千珠履，二肆歌钟。日下即归黄霸，海南长想文翁。
采桑子（甲戌和陈景卫韵）（9）
山浮海上青螺远，决归鸿。闲倚东风。叠叠层云欲荡胸。
弄琴细写清江引，一洗愁容。木杪黄封。贤圣都堪日日中。
临江仙（和陈景卫忆梅）（10）
我与梅花真莫逆，别来长恐因循。几年不见岭头春。栩然蝴蝶梦，魂梦竟非真。
浪蕊浮花空满眼，愁眉不展长颦。此君还似不羁人。月边风畔，千里淡相亲。
如梦令（11）
谁念新州人老。几度斜阳芳草。眼雨欲晴时，梅雨故来相恼。休恼。休恼。今岁蕊枝能好。
玉楼春（赠李都监侍儿，是夕歌六么）（12）
十年目断鲸波阔。万里相逢歌怨咽。髻鬟春雾翠微重，眉黛秋山烟雨抹。
小槽旋滴真珠滑。断送一生花十八。醉中扶上木肠儿，酒醒梦回空对月。
清*乐（和曾检法海棠）（13）
深深花院。雨虐风饕遍。只欠画屏并羽扇。谁领略春风面。
愁须诗酒相禁。少陵底事慵吟。不是为梅牵兴，怕渠恼乱春心。|<王介甫梅诗云：“少陵为尔牵诗兴，可是无心赋海棠。”故云
青玉案（乙酉重九葛守坐上作）（14）
宜霜开尽秋光老。感节物、愁多少。尘世难逢开口笑。满林风雨，一江烟水，飒爽惊吹帽。
玉堂金马何须道。且斗取、尊前玉山倒。燕寝香清官事了。紫萸黄菊，早罗红袂，花与人俱好。
宋代古诗词2
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还?
宋代古诗词3
茅檐常扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼(tà)送青来。
宋代古诗词4
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
宋代古诗词5
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长(cháng)篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。
宋代诗词3篇（扩展2）
——宋代诗词作品鉴赏3篇
宋代诗词作品鉴赏1
《元日》
作者：王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
赏析：
此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。
第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。
诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机;“曈曈日”照着“千门万户”，这不是*常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。
宋代诗词作品鉴赏2
《春日》
作者：朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
赏析：
人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
宋代诗词3篇（扩展3）
——宋代的诗词3篇
宋代的诗词1
浣溪沙（1）
匆匆春归没计遮。百年都似散余霞。持杯聊听浣溪沙。
但觉暗添双鬓雪，不知落尽一番花。东风寒似夜来些。
转调定风波（和答海南统领陈康时）（2）
从古将军自有真。引杯看剑坐生春。扰扰介鳞何足扫。谈笑。纶巾羽扇典刑新。
试问天山何日定。伫听。雅歌长啸静烟尘。解道汾阳是人杰。见说。如今也有谪仙人。
菩萨蛮（辛未七夕戏答张庆符）（3）
银河牛女年年渡。相逢未款还忧去。珠斗欲阑干。盈盈一水间。
玉人偷拜月。苦恨匆匆别。此意愿天怜。今宵长似年。
减字木兰花（3）
喜。庆符云：尝梦舅氏如梦囱也。予尝占庆符当弄瓦，赌主人。庆符来督，故词中具之
渭阳佳梦。瓦变成璋真妙弄。不是勾回。汤饼冤家唤得来。
不分利市。要我开尊真倒置。试问坡翁。此事如何著得侬。
醉落魄（辛未九月望和答庆符）（4）
百年强半。高秋犹在天南畔。幽怀已被黄花乱。更恨银蟾，故向愁人满。
招呼诗酒颠狂伴。羽觞到手判无算。浩歌箕踞巾聊岸。酒欲醒时，兴在卢仝碗。
醉落魄（和答陈景卫望湖楼见忆）（5）
千岩竞秀。西湖好是春时候。谁知梅雪飘零久。藏白收香，空袖和羹手。
天涯万里情难逗。眉峰岂为伤春皱。片愁未信花能绣。若说相思，只恐天应瘦。
鹧鸪天（癸酉吉阳用山谷韵）（6）
梦绕松江属玉飞。秋风莼美更鲈肥。不因入海求诗句，万里投荒亦岂宜。
青箬笠，绿荷衣。斜风细雨也须归。崖州险似风波海，海里风波有定时。
鹧鸪天（和陈景卫忆西湖）（7）
一忆西湖太瘦生。十年不到梦曾行。空濛山色烟霏晚，淡沲湖光雾縠轻。
芳草远，暮云*。雨余空翠入帘明。梦回一饷难存济，这错都因自打成。
朝中措（黄守座上用六一先生韵）（8）
崖州何有水连空。人在浪花中。月屿一声横竹，云帆万里雄风。
多情太守，三千珠履，二肆歌钟。日下即归黄霸，海南长想文翁。
采桑子（甲戌和陈景卫韵）（9）
山浮海上青螺远，决归鸿。闲倚东风。叠叠层云欲荡胸。
弄琴细写清江引，一洗愁容。木杪黄封。贤圣都堪日日中。
临江仙（和陈景卫忆梅）（10）
我与梅花真莫逆，别来长恐因循。几年不见岭头春。栩然蝴蝶梦，魂梦竟非真。
浪蕊浮花空满眼，愁眉不展长颦。此君还似不羁人。月边风畔，千里淡相亲。
如梦令（11）
谁念新州人老。几度斜阳芳草。眼雨欲晴时，梅雨故来相恼。休恼。休恼。今岁蕊枝能好。
玉楼春（赠李都监侍儿，是夕歌六么）（12）
十年目断鲸波阔。万里相逢歌怨咽。髻鬟春雾翠微重，眉黛秋山烟雨抹。
小槽旋滴真珠滑。断送一生花十八。醉中扶上木肠儿，酒醒梦回空对月。
清*乐（和曾检法海棠）（13）
深深花院。雨虐风饕遍。只欠画屏并羽扇。谁领略春风面。
愁须诗酒相禁。少陵底事慵吟。不是为梅牵兴，怕渠恼乱春心。|<王介甫梅诗云：“少陵为尔牵诗兴，可是无心赋海棠。”故云
青玉案（乙酉重九葛守坐上作）（14）
宜霜开尽秋光老。感节物、愁多少。尘世难逢开口笑。满林风雨，一江烟水，飒爽惊吹帽。
玉堂金马何须道。且斗取、尊前玉山倒。燕寝香清官事了。紫萸黄菊，早罗红袂，花与人俱好。
感遇三十八首（其四）
陈子昂
乐羊为魏将， 食子殉军功。
骨肉且相薄， 他人安得忠？
吾闻中山相， 乃属放麑翁。
孤兽犹不忍， 况以奉君终。
宋代的诗词2
宋 王安石 《泊船瓜洲》
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还
宋代 王安石 《元日》
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
宋代 王安石 《夜直》
金炉香烬漏声残，翦翦轻风阵阵寒。
春色恼人眠不得，月移花影上栏干。
宋代 王安石 《咏石榴花》
浓绿万枝红一点，动人春色不须多。
宋 僧志南 《绝句》
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
宋 张栻 《立春偶成》
律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。
宋 黄庚 《江村即事》
极目江天一望赊，寒烟漠漠日西斜。
十分秋色无人管，半属芦花半蓼花。
宋代 郑思肖 《寒菊》
花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
北宋 苏轼 《赠刘景文》
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
宋 苏轼 《浣溪沙》
簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。
感遇三十八首（其四）
陈子昂
乐羊为魏将， 食子殉军功。
骨肉且相薄， 他人安得忠？
吾闻中山相， 乃属放麑翁。
孤兽犹不忍， 况以奉君终。
宋代诗词3篇（扩展4）
——宋代名人故事3篇
宋代名人故事1
宋朝的宰相王安石是最不修边幅的人。他有时忙着看公文，上朝时来不及吃早点，便拿了面饼坐在上朝的车中去吃，以致弄得满身都是面屑。
王安石也不讲究卫生，他不太喜欢洗脸，也不常换衣服，因此，有时衣服上竟生了虱子。有一次，王安石和另一位大臣禹玉因事一同去见皇帝，不注意衣着的王宰相衣领上有个小虫，可能是个虱子，它从衣领爬上了王安石的胡须。皇帝看了，不觉暗自好笑。禹玉伸手替他捉去，随口说：“这小虫太光荣了，曾在宰相的胡须上闲荡过!”王安石也觉察到了，于是解嘲地说：“它不仅光荣而且幸福，连皇上都亲眼看到了它。”
王安石的生活非常俭朴，不拘一格，毫不讲究，反对奢华铺张的作风。
在他任宰相的时候，部属百官宴请他，虽然桌上摆满了佳肴，他只夹面前的几样菜吃。吃饭时也是心事重重，一副食不知味的神态。他在家里请客时相当随便，一般是两碟小菜，一壶清酒。有一次，他竟将客人吃剩的煎饼饼皮拿来吃了，令客人大感不安。
医生们看到王安石脸上愈来愈黑，以为是生病了。但诊断结果，不是病，而是积的汗垢，用澡豆擦洗就清洁了。*时就懒得修饰容貌、讲究衣着的王宰相，自然是拒绝用澡豆洗面的。还说：“上天要给我一张黑面孔，我为何要用澡豆洗净它呢!”
宋代名人故事2
汴京午门石狮开宝九年(976年)十月二十日，宋朝的缔造者太祖忽然驾崩，年仅50岁。二十一日，晋王赵光义即位，这就是太宗。赵光义
太祖英年而逝，太宗继位又不合情理，于是引出一段千古之谜：十九日夜，大雪飞扬，太祖命人召时任开封府尹的晋王光义入宫。光义入宫后，太祖屏退左右，与光义酌酒对饮，商议国家大事。室外的宫女和宦官在烛影摇晃中，远远地看到光义时而离席，摆手后退，似在躲避和谢绝什么，又见太祖手持玉斧戳地，“嚓嚓”斧声清晰可闻。与此同时，这些宫女和宦官还听到太祖大声喊：“好为之，好为之。”两人饮酒至深夜，光义便告辞出来，太祖解衣就寝。然而，到了凌晨，太祖就驾崩了。得知太祖去世，宋皇后立即命宦官王继恩去召皇子德芳入宫。然而，王继恩却去开封府请光义，而光义也早已安排精于医术的心腹程德玄在开封府门外等候。程德玄宣称前夜二鼓时分，有人唤他出来，说是晋王召见，然他出门一看并无人，因担心晋王有病，便前来探视。二人叩门入府去见光义，光义得知召见，却满脸讶异，犹豫不肯前往，还说他应当与家人商议一下。王继恩催促说：“时间久了，恐怕被别人抢先了。”三人便冒着风雪赶往宫中。到皇宫殿外时，王继恩请光义在外稍候，自己去通报，程德玄却主张直接进去，不用等候，便与光义闯入殿内。宋皇后得知王继恩回来，便问：“德芳来了吗?”王继恩却说：“晋王到了。”宋皇后一见光义，满脸愕然，但她位主中宫，亦晓政事，心知不妙，便哭喊道：“我们母子性命都托付于官家了。”官家是对皇帝的称呼，她这样喊光义，就是承认光义做皇帝了，赵光义也伤心流泪说：“共保富贵，不用担心。”于是，赵光义便登基为帝。
太祖之死，蹊跷离奇，但太宗抢在德芳之前登基却是事实。太宗的继位也就留下了许多令人不解的疑团。因此，历来便有太宗毒死太祖之说。太祖本人身体健康，从他生病到死亡，只有短短两三天，可知太祖是猝死的，而光义似乎知道太祖的死期，不然他不会让亲信程德玄在府外等候。
宋代名人故事3
胡诠是宋高宗时进士，任枢密院编修官。在朝中，他是抗金派，坚决反对同金国侵略者议和。他不顾个人安危，直接向高宗上书，请求杀掉投降派头目王伦、秦桧、孙近，主张拘留金邦的使臣。高宗忠奸不分，竟因此把胡诠贬到福州去作签判。投降派得势后，同金邦签订了丧权辱国的和约。王伦等趁此机会，旧事重提，进一步诬告胡诠先前的上书是“妄言”，应予除名。于是，胡诠又被押送到新州，由地方官管押起来。
胡诠在新州，虽然失去人身归由，然而精神上并不屈服，坚信自己抗金的爱国立场是正确的。但由于卖国求荣的奸党当道，他壮志难酬，禁不住怒火中烧，写下了《好事近》这首悲愤的词：
富贵本无心，何事故乡轻别？空使猿惊鹤怨，误薛箩秋月。
囊锥刚要出头来，不道甚时节。欲驾中车归去，有豺狼当辙。
这首诗流传出去，朝廷中的抗金派和广大群众十分赞赏，投降派却切齿痛恨，必欲将他置之死地而后快。这时，秦桧的私党张棣迎合投降派的心理，便向朝廷诬告，说胡诠在词中所写的“豺狼当辙”是对皇上以及有功重臣的“谤讪”、“怨望”。高宗又一次听信谗言，把胡诠发配到更遥远、更荒凉的海南岛充军。
宋代诗词3篇（扩展5）
——万千气象的宋代社会风貌说课稿3篇
万千气象的宋代社会风貌说课稿1
一、说教材
（一）选文的地位和作用
《万千气象的宋代社会风貌》出自人教版《*历史》七年级下册第二单元中的第11课，主要介绍了宋代社会生活的几个重要方面，这是全新的内容，也是宋代经济发展和民族文化交流加强的结果，学习本课，有利于学生更全面地了解宋代的历史；另外，由于历史发展的传承性，现在很多生活习俗都可以在历史中寻得渊源，学习本课，能使学生更好地理解历史和生活的关系。所以本科无论是在*古代史还是现在，地位都是很重要的。
（二）教学目标
课标要求：了解宋代的社会生活。
我从新课程理念出发，根据课标要求和课文内容以及学生的实际情况，确定本课的教学目标如下：
知识与能力
新课程提倡关注学生的兴趣和经验,精选学生终身学习所必备的基础知识和技能，为培养学生的创新精神和实践能力奠定基础。
1、我力求通过这节课的学习使学生了解宋朝社会生活大概的风貌，包括当时流行的穿着打扮、饮食的主要特点，居住条件和房屋建筑的样式、交通旅行的条件、文化娱乐活动、节庆风俗等方面。
2、通过学生对宋朝社会生活的体验，感知当时的历史情境，并与现实生活比较，培养他们的想象、迁移和表达能力，使他们能用联系和发展的眼光看待历史的发展并设想进一步改进的方向。
过程与方法
本课跟生活联系很紧密，根据新课程倡导的“教育回归生活”“课程生活化”的理念引导学生“走进”宋朝，体验宋朝社会生活，形成愉悦的情感体验，让学生在品味、判断、讨论、交流、探索中，享受学习过程，同时也将观察、比较、探究、迁移等方法的运用贯穿其中。
情感态度与价值观
通过对过去日常生活的了解，拉近学生与历史之间的距离，使学生对历史有更加直观的认识，增强中华民族历史文化对学生的吸引力和亲和力；通过对宋代妇女“缠足”和现代美容的比较，培养学生正确的审美观。
（三）教学重点、难点
由于本课涉及的宋朝衣食住行、娱乐、节庆活动等内容在社会生活中的地位是*行的，用传统的标准很难划分出重、难点，不过从教材叙述展开的程度来看，服饰和瓦子可以视为重点。而服饰问题涉及到国内各民族间在文化上和生活方式上的相互影响，瓦子属城市商业繁荣的问题，可以视为本课的教学难点。
二、说学情
本课的教学对象是七年级学生，由于特殊的年龄阶段，学生显著的心理特征表现为形象思维较好，想象力丰富。知识方面，一方面学生已经了解了宋代社会经济发展和商业繁荣的内容，对学生理解宋代社会生活特点有一定帮助；同时学生对社会生活有不同程度的了解，学习兴趣会很高。
三、说教法、学法
根据新课程中“自主合作探究”和历史教学生活化的理念，在教学中我采取师生一体在上，教材在下的倒三角互动教学模式，借助多媒体课件，采取情景烘托、设疑讨论、分组合作探究等方法，营造历史氛围使学生主动参与，乐于探究，从而圆满完成教学任务。
教师教得好，不如学生学得好，“教”是为了学生的“学”，在教育改革的今天，对学生进行学法上的指导非常必要。这节课我主要是引导学生通过观察、体验、对比、探究的形式，理解历史与生活、历史与现实的关系，并通过知识的迁移，使学生理解中华文化的传承性，加强情感上的教育。
四、说教学程序
新课程呼唤的教学过程是要“依赖主体的不断活动”而构建认知的过程，整个过程要强调学生创新意识和实践能力的培养，努力使每个学生具有自信心和持续发展的能力。有效的科学的课堂活动是促进学生全面发展的重要手段。本课由几个相对独立的教学内容组成，没有一条贯穿始终的线索，根据这一特点和新课程理念，我设计“东京一日游”为线索贯穿全文，具体如下：
（一）图像导入，创设情景
以时下流行的旅游话题和宋朝著名风俗画《清明上河图》全景Flash导入新课，创设旅游情景：以小组为单位，穿越时空来到北宋，参加“东京一日游”，体验《清明上河图》所描绘出的宋代社会生活。并提出旅游要求：你的旅游必须体验北宋人们的衣、食、住、行、娱乐。首先决定你要穿什么样的衣服？旅游时要尽量吃到你认为北宋最好吃的东西，到你觉得最好玩的地方去玩；入城后你将使用什么样的交通工具到达不同的目的地？当你玩累了，你要到哪里休息呢？在旅游过程中，还要进行古今对比，多问个为什么哦？
（二）“东京一日游”，体验北宋生活
1、魅力大比拼——体验宋代“住”。教师出示各式宋代衣服图片，学生挑选自己喜欢的衣服“穿”，并说出其代表的身份、地位，并比比谁挑的衣服穿着最有魅力，以此激发学生的学习兴趣，使学生更好了解宋代服饰的特点，同时，通过对宋代的陋过渡：开始旅程，先到北宋东京郊区虹桥，步行进城逛街。
2、“品尝”美味佳肴——体验宋代“食”。通过创设两个情景问题，使学生对宋代的饮食特点有一个直观的了解。一个是“谁最会吃？”——进城后，分组活动，各小组自行解决吃饭问题，吃完后，各组进行交流，并比比哪个组吃到宋朝最好吃的东西，引出宋朝著名美食。第二个是“你好客吗？”——“假如你是生活在都城东京的宋代人，有一天，一位来自南方的朋友到访，你会怎样款待他呢？”引出南北饮食差异，并与现代相比，知道南北饮食差异今天仍然存在。
过渡：饭后轻松轻松，玩游戏
3、考考你眼力——体验宋代“住”。展示几类宋代住房图片，学生观察差异，竟猜属哪类民居，各有什么特点？
过渡：吃饱轻松后到城内最热闹的地方玩，但路途较远，且有点累，不想走路，引出——
4、以“车、轿”代步——体验宋代“行”。创设情景：我们将要到东京最热闹的瓦子玩，你认为乘坐什么交通工具最舒服、最快到达呢？学生观察图片找出宋代交通旅行的条件。
5、最佳小导游——体验宋代娱乐。每组选出一名学生当“小导游”，结合图片和课文内容介绍东京瓦子的热闹情景，培养学生的自主学习能力，接着结合书本P64“练一练”师生共同探讨瓦子盛行原因。
6、知识竟猜——欢乐的节日。学生猜节日来源（春节、元宵节、端午节、中秋节），并通过王安石的诗《元日》比较宋代元旦与今天春节的异同。
（三）歌谣小节，加深理解
衣服款式行业异，麻布为主棉布起。
南方米饭猪鱼肉，北方面食多羊肉。
住房差异在贫富，高脚家具成定局。
轿子车驴陆地行，南方水路用船舶。
城市人多商业旺，宋代生活很繁荣。
（四）点题、探究、拓展
1、小讨论：难忘的“东京一日游”结束了，让我们一起来回味一下宋代的社会生活吧，想一想宋代社会风貌为什么会如此气象万千、多姿多彩呢？
原因：宋代经济发展（农业、手工业、商业）；各民族间经济文化交流加强。
教师指出：人们的生活在历史中延续着。
2、礼物大派送
创设情景：学生表现好，教师送礼物，学生自行挑选
A、李宁牌服装一套B、麦当劳、肯德基数顿C、学生喜欢的明星签名贴画
D、飞机、汽车组装模型E、香港迪士尼乐园门票数张F、一盒月饼或一封大利是
问题：请你根据你所选的礼物，把你想象成22世纪的历史课本编写者，给那时候的学生编写“万千气象的*——21世纪初期的社会风貌”，选A者写“衣”，B写“食”，C写“住”，D写“行”，E写“娱乐活动”，写法可参照课文内容写，100字以上。
五、说板书设计
（结束语）我在设计本课时，希望通过情境的创设充分再现历史，并利用多媒体辅助教学，破重点、化难点，让学生主动参与到学习过程中，从而突破狭小的教室空间，让学生真正做到感知历史，体验历史。在教学过程中出现的不足，敬请评委、同行多多指点。（谢谢！）
万千气象的宋代社会风貌说课稿2
一、说教材
（一）选文的地位和作用
《万千气象的宋代社会风貌》出自人教版《*历史》七年级下册第二单元中的第11课，主要介绍了宋代社会生活的几个重要方面，这是全新的内容，也是宋代经济发展和民族文化交流加强的结果，学习本课，有利于学生更全面地了解宋代的历史；另外，由于历史发展的传承性，现在很多生活习俗都可以在历史中寻得渊源，学习本课，能使学生更好地理解历史和生活的关系。所以本科无论是在*古代史还是现在，地位都是很重要的。
（二）教学目标
课标要求：了解宋代的社会生活。
我从新课程理念出发，根据课标要求和课文内容以及学生的实际情况，确定本课的教学目标如下：
知识与能力
新课程提倡关注学生的兴趣和经验,精选学生终身学习所必备的基础知识和技能，为培养学生的创新精神和实践能力奠定基础。
1、我力求通过这节课的学习使学生了解宋朝社会生活大概的风貌，包括当时流行的穿着打扮、饮食的主要特点，居住条件和房屋建筑的样式、交通旅行的条件、文化娱乐活动、节庆风俗等方面。
2、通过学生对宋朝社会生活的体验，感知当时的历史情境，并与现实生活比较，培养他们的想象、迁移和表达能力，使他们能用联系和发展的眼光看待历史的发展并设想进一步改进的方向。
过程与方法
本课跟生活联系很紧密，根据新课程倡导的“教育回归生活”“课程生活化”的理念引导学生“走进”宋朝，体验宋朝社会生活，形成愉悦的情感体验，让学生在品味、判断、讨论、交流、探索中，享受学习过程，同时也将观察、比较、探究、迁移等方法的运用贯穿其中。
情感态度与价值观
通过对过去日常生活的了解，拉近学生与历史之间的距离，使学生对历史有更加直观的认识，增强中华民族历史文化对学生的吸引力和亲和力；通过对宋代妇女“缠足”和现代美容的比较，培养学生正确的审美观。
（三）教学重点、难点
由于本课涉及的宋朝衣食住行、娱乐、节庆活动等内容在社会生活中的地位是*行的，用传统的标准很难划分出重、难点，不过从教材叙述展开的程度来看，服饰和瓦子可以视为重点。而服饰问题涉及到国内各民族间在文化上和生活方式上的相互影响，瓦子属城市商业繁荣的问题，可以视为本课的教学难点。
二、说学情
本课的教学对象是七年级学生，由于特殊的年龄阶段，学生显著的心理特征表现为形象思维较好，想象力丰富。知识方面，一方面学生已经了解了宋代社会经济发展和商业繁荣的内容，对学生理解宋代社会生活特点有一定帮助；同时学生对社会生活有不同程度的"了解，学习兴趣会很高。
三、说教法、学法
根据新课程中“自主合作探究”和历史教学生活化的理念，在教学中我采取师生一体在上，教材在下的倒三角互动教学模式，借助多媒体课件，采取情景烘托、设疑讨论、分组合作探究等方法，营造历史氛围使学生主动参与，乐于探究，从而圆满完成教学任务。
教师教得好，不如学生学得好，“教”是为了学生的“学”，在教育改革的今天，对学生进行学法上的指导非常必要。这节课我主要是引导学生通过观察、体验、对比、探究的形式，理解历史与生活、历史与现实的关系，并通过知识的迁移，使学生理解中华文化的传承性，加强情感上的教育。
四、说教学程序
新课程呼唤的教学过程是要“依赖主体的不断活动”而构建认知的过程，整个过程要强调学生创新意识和实践能力的培养，努力使每个学生具有自信心和持续发展的能力。有效的科学的课堂活动是促进学生全面发展的重要手段。本课由几个相对独立的教学内容组成，没有一条贯穿始终的线索，根据这一特点和新课程理念，我设计“东京一日游”为线索贯穿全文，具体如下：
（一）图像导入，创设情景
以时下流行的旅游话题和宋朝著名风俗画《清明上河图》全景Flash导入新课，创设旅游情景：以小组为单位，穿越时空来到北宋，参加“东京一日游”，体验《清明上河图》所描绘出的宋代社会生活。并提出旅游要求：你的旅游必须体验北宋人们的衣、食、住、行、娱乐。首先决定你要穿什么样的衣服？旅游时要尽量吃到你认为北宋最好吃的东西，到你觉得最好玩的地方去玩；入城后你将使用什么样的交通工具到达不同的目的地？当你玩累了，你要到哪里休息呢？在旅游过程中，还要进行古今对比，多问个为什么哦？
（二）“东京一日游”，体验北宋生活
1、魅力大比拼——体验宋代“住”。教师出示各式宋代衣服图片，学生挑选自己喜欢的衣服“穿”，并说出其代表的身份、地位，并比比谁挑的衣服穿着最有魅力，以此激发学生的学习兴趣，使学生更好了解宋代服饰的特点，同时，通过对宋代的陋过渡：开始旅程，先到北宋东京郊区虹桥，步行进城逛街。
2、“品尝”美味佳肴——体验宋代“食”。通过创设两个情景问题，使学生对宋代的饮食特点有一个直观的了解。一个是“谁最会吃？”——进城后，分组活动，各小组自行解决吃饭问题，吃完后，各组进行交流，并比比哪个组吃到宋朝最好吃的东西，引出宋朝著名美食。第二个是“你好客吗？”——“假如你是生活在都城东京的宋代人，有一天，一位来自南方的朋友到访，你会怎样款待他呢？”引出南北饮食差异，并与现代相比，知道南北饮食差异今天仍然存在。
过渡：饭后轻松轻松，玩游戏
3、考考你眼力——体验宋代“住”。展示几类宋代住房图片，学生观察差异，竟猜属哪类民居，各有什么特点？
过渡：吃饱轻松后到城内最热闹的地方玩，但路途较远，且有点累，不想走路，引出——
4、以“车、轿”代步——体验宋代“行”。创设情景：我们将要到东京最热闹的瓦子玩，你认为乘坐什么交通工具最舒服、最快到达呢？学生观察图片找出宋代交通旅行的条件。
5、最佳小导游——体验宋代娱乐。每组选出一名学生当“小导游”，结合图片和课文内容介绍东京瓦子的热闹情景，培养学生的自主学习能力，接着结合书本P64“练一练”师生共同探讨瓦子盛行原因。
6、知识竟猜——欢乐的节日。学生猜节日来源（春节、元宵节、端午节、中秋节），并通过王安石的诗《元日》比较宋代元旦与今天春节的异同。
（三）歌谣小节，加深理解
衣服款式行业异，麻布为主棉布起。
南方米饭猪鱼肉，北方面食多羊肉。
住房差异在贫富，高脚家具成定局。
轿子车驴陆地行，南方水路用船舶。
城市人多商业旺，宋代生活很繁荣。
（四）点题、探究、拓展
1、小讨论：难忘的“东京一日游”结束了，让我们一起来回味一下宋代的社会生活吧，想一想宋代社会风貌为什么会如此气象万千、多姿多彩呢？
原因：宋代经济发展（农业、手工业、商业）；各民族间经济文化交流加强。
教师指出：人们的生活在历史中延续着。
2、礼物大派送
创设情景：学生表现好，教师送礼物，学生自行挑选
A、李宁牌服装一套B、麦当劳、肯德基数顿C、学生喜欢的明星签名贴画
D、飞机、汽车组装模型E、香港迪士尼乐园门票数张F、一盒月饼或一封大利是
问题：请你根据你所选的礼物，把你想象成22世纪的历史课本编写者，给那时候的学生编写“万千气象的*——21世纪初期的社会风貌”，选A者写“衣”，B写“食”，C写“住”，D写“行”，E写“娱乐活动”，写法可参照课文内容写，100字以上。
五、说板书设计
（结束语）我在设计本课时，希望通过情境的创设充分再现历史，并利用多媒体辅助教学，破重点、化难点，让学生主动参与到学习过程中，从而突破狭小的教室空间，让学生真正做到感知历史，体验历史。在教学过程中出现的不足，敬请评委、同行多多指点。（谢谢！）
万千气象的宋代社会风貌说课稿3
各位评委，各位老师：
大家好！
我是来自西苏中学的乔艳芬，今天我说课的内容是人教实验版下册第11课《万千气象的宋代社会风貌》，下面从以下几方面谈一下我对这节课的设计理念。
一、说教材
（一）教材的地位与作用
本节课是社会生活史，在中学历史教材中，属于全新的教学内容。随着封建经济的发展，宋代人民的生活水*总体有了提高，社会生活更加丰富多彩。通过对过去日常生活的了解，使学生对于历史有更加生动直观的认识，对培养学生学习兴趣具有重要作用。
（二)学情分析
初一的学生思维活跃，想象力丰富，因而应充分调动学生的积极性，让其通过想象，切实感受中华民族历史文化的亲和力，从而培养学生学习历史的兴趣。
（三）教学目标设计
根据课标的要求及学生的认知特点，把教学目标确定为：
知识与技能目标
通过分析宋代社会各阶层在衣食住行方面的差异，了解热闹的瓦子和欢乐的节日，提高学生运用对比的方法分析具体历史现象的能力，培养学生的口头表达能力。
过程与方法目标
通过自学、讨论、交流、观察、对比的学习过程，在感受历史知识过程中学会探究、学会学习。
情感态度与价值观目标
通过学习宋代社会各阶层在衣食住行等方面的差异，体会封建社会森严的等级制度，并对自己生活在一个人人*等的社会感到无比的自豪。
（四）教学重难点分析
重点：宋代衣食住行等习俗的变化 瓦子
难点：如何理解瓦子的含义
为了突出重点，突破难点，我准备开展形式多样的活动，紧密结合现实，激发学生的学习热情，提高对历史名词的理解能力。
二、说教法
采用以“尝试教学法”为主，通过教师的引导、启发，组织学生参与“自学--讨论--交流--归纳”的对比学习过程。
三、说学法
引导学生形成“自学--讨论--归纳”的学习方法。
四、说过程
（一）创设情境，激发热情
1、出示教师寄语，展示教师殷切期望。
2、情景假设：今天让我们一起穿过时光隧道，来到宋代。想一想，我们要怎样改变自己的衣食住行，才能适应当时人的生活?
设计意图：创设情境，拉近学生与历史之间的距离，让学生插上想象的翅膀，激发学生的学习兴趣。
（二）明确目标，点名重点。（2分钟）
宋代社会生活：物质生活：衣食住行的变化精神生活：热闹的瓦子和欢乐的节日。
设计意图：学生整体感知学习目标和重难点，理清知识脉络，形成知识体系。
（三）合作讨论，展现提升（30分钟）
问题一：宋代的服饰有什么特点？
问题二：宋朝时南北方在饮食上有什么区别？
问题三：宋代的居民有哪几类？各类的民居有什么特点？
问题四：宋朝主要交通工具有哪些？
教学设想：学生自读课本，小组讨论，教师边巡视，边指导。各组推选代表发言，学生互相补充答案，教师给予小组加分鼓励。对于胆小的同学用双倍加分进行鼓励，调动其积极性。教师点拨归纳，得出结论。
1、出示几组宋代服饰图片，学生观察，对于妇女缠足的陋习，教师穿插奶奶小时候的缠足经历。
设计意图：学生了解宋代服饰的变化，明白缠足是封建礼法制度对女性的残酷束缚，激发学生对现在幸福生活的热爱。（达成目标）
2、出示几组图片，学生直观感知宋代的饮食。
设计意图：通过这一问题，使学生了解我国丰富多彩的饮食文化，激发学生的民族自豪感。
3、教师展示几组各类住房的图片，便于学生认识和比较，穿插杜甫草堂。
设计意图：通过观察宋代民居住房，进行比较，体会封建社会的剥削和等级制度的森严。（达成目标）
4、展示几组牛车、驴车、轿子的图片，学生观察，与现代发达的交通工具相比较，鼓励学生畅所欲言。
设计意图：通过观察，让学生认识到宋代时生产力总体水*依然低下，为生活在这样一个生产力高度发达的社会而激动，更加热爱今天的幸福生活。（达成目标）
目标2热闹的瓦子和欢乐的节日
问题五：什么是瓦子？什么是勾栏？这些场所出现的原因？
问题六：宋代有哪些传统节日？宋代的元旦有哪些风俗习惯？
教学设想：学生自学，小组讨论，代表发言，鼓励学生的出色表现。教师点拨，得出结论。
5、学生齐读“瓦子”“勾栏”的名词概念。结合现实生活的商业区和电视节目，进行对比。
设计意图：通过分析对比，培养学生掌握历史名词的能力（达成目标）
6、分析王安石《元日》这首诗，对宋代春节习俗有更加深刻的了解。
设计意图：通过引导学生对比分析宋代元旦和今天春节的`异同点，培养学生口头表达能力（达成目标）
（四）反思领悟，归纳小结（5分钟）
学生：从学习知识和情感体验等方面谈体会和收获
教师：肯定学生的努力和在本课中的表现，根据小组得分，评出优胜小组，及时鼓励评价。
设计意图：通过学生发言，概括出本节所学习的内容。
五、说板书
设计意图：概括本课知识要点，加深学生记忆。
六、说效果
1、以实现教学目标为前提
2、以现代教育理念为依据
3、以基本教学原则为指导
4、以现代信息技术为手段
努力打造快乐、高效的尝试课堂！
宋代诗词3篇（扩展6）
——宋代足球小将观后感3篇
宋代足球小将观后感1
动画片宋代足球小将第二部全集故事接第一部剧情讲述了宋徽宗赵佶深好蹴鞠，大奸臣高俅凭出色球技而被赏，得赐*厚禄，但为己私利残害忠良、操纵蹴鞠胜负。北方金人强盛并举兵压境，提出以蹴鞠胜负决定国家存亡。高俅不顾国家利益和民族尊严，派杀手狙杀洪风、向流云等人。幸风、云二人在“丰乐楼”进身“齐云社”过程中苦练成“新月如钩”、“二人小出尖”、“昆仑三脚”等绝技，在好友索玉儿、金宝贝及高城侠女秋燕等人的帮助下，终于在生死存亡的危险关头，击败金人消除灭国之灾。并携徽宗特赐金靴举家避高俅追杀远走西域，传播中华蹴鞠文化于世界。
宋代足球小将第二部男主角是出身寒微的卖烧饼的少年洪风；其生父是声名远播的蹴鞠之神吴啸海。凭着对蹴鞠的痴迷，在认识朋友索玉儿后，得到鼓励，公然违抗母亲洪大妈——绝对不能踢球之命令，千方百计加入太和楼，开始他蹴鞠艺人的一生。洪风虽然喜爱蹴鞠，但面对严格训练感到苦不堪言，因不服向流云技艺比自己好，常与流云比较，二人很不合作。经历了惨败给最小的球社后，终于悟出了踢足球是一项讲究团体合作精神的活动，二人也渐渐成了最好的朋友和黄金拍挡。
为了不断地增强自己的蹴鞠技艺，与流云一起考进京城最大的蹴鞠社“齐云社”。凭借其永不放弃、遇强越强的个性，洪风从一个市井小徒成为一个能在御前献技的蹴鞠高手。由此引来高俅的忌妒。高俅想方设法陷害洪风与流云，在林冲等的帮助下，洪风与流云得以逃生，却被迫远走漠北。反而让洪风意外地吸收异国蹴鞠之术，专心练习父亲《蹴鞠心经》，练成绝技“麒麟降世”，终于成为了继其父之后，新一代的蹴鞠之神。在大宋生死存亡的危险关头，风重返中土，联合流云击败金人消除灭国之灾，并携徽宗特赐金靴举家远走西域，传播中华蹴鞠文化于世界。
宋代足球小将观后感2
宋皇徽寒宗赵佶深好蹴鞠，大奸臣高俅凭出色球技而被赏，得赐*厚禄，但为己私利残害忠良、操纵蹴鞠胜负。北方金人强盛并举兵压境，提出以蹴鞠胜负决定国家存亡。高俅不顾国家利益和民族尊严，派杀手狙杀洪风、向流云等人。
幸风、云二人在“太和楼”进身“齐云社”过程中苦练成“新月如钩”、“二人小出尖”、“昆仑三脚”等绝技，在好友索玉儿、金宝贝及高城侠女秋燕等人的帮助下，终于在生死存亡的危险关头，击败金人消除灭国之灾。
并携徽宗特赐金靴举家避高俅追杀远走西域，传播中华蹴鞠文化于世界。
宋代足球小将观后感3
向流云男12岁
象征物：
白凤凰（飘逸、高傲）
招式：
昆仑三脚【玉环步、双飞燕、旋风踢】、新月如钩、神凰破天
个性：
外貌俊朗，很讲究仪表。个性好强。是天生的蹴鞠材料，因自身条件好，加上文武全才，容易看不起人，自命清高。有韧性，沉着冷静，从不认输。体格轻盈矫健、柔韧性好。悟性极强，能无师自通。自小深受父亲向昆仑的影响，视蹴鞠为生命，立志要成为一名威振全国的蹴鞠高手。
背景及经历
出生优越的家庭，家父是当年蹴鞠四大天王之一向昆仑，对蹴鞠有着无比的狂热，而且悟性很强，虽然年纪轻轻，已是太和楼球社的球头，加上文武全才，深受广大的球迷的拥戴；但因为少年得意，养成好强和冷傲的性格，对球技不如他的`人，都嗤之以鼻。自从结识了洪风后，有如棋逢敌手，二人有争吵中，渐渐成为了好朋友，好拍挡，也令流云悟出了踢足球是一项讲球团体合作精神的活动。
一心成为蹴鞠第一人，于是远赴京城，报考齐云社。结识了不少蹴鞠高手，越战越强。流云很快便崭露头角，成为蹴鞠新星，也因此与高俅结下仇怨。流云与洪风一起深受当今皇上的赏识。但因得罪高俅，被俅肆机陷害，险些问斩。最后被逼逃亡至暹罗。在当地与大象对战的过程中，得到成长。将父亲的绝技"昆仑三脚"与教练的绝技"新月如钩"结合，创造出威力无比的"神凰破天"，与洪风的"麒麟降世"勘称蹴鞠双绝。
得知祖国受欺，在生死存亡的危险关头，流云冒着杀头的危险，毅然反国，联合洪风击败金人消除灭国之灾。并携徽宗特赐金靴举家避高俅追杀远走西域，传播中华蹴鞠文化于世界。
宋代诗词3篇（扩展7）
——宋代女词人李清照资料简介3篇
宋代女词人李清照资料简介1
李清照以多才多艺，她通晓书画，善写诗文，尤其以写词著名，是南宋婉约派词人的代表。她出身于一个文学修养很高的家庭，父亲李格非是苏轼的学生，担任过礼部员外郎等官职。母亲也知书善文。在这样一个良好的家庭环境中，李清照精通史书，见闻广博，少女时代写的诗词就远近闻名了。
十八岁时，李清照嫁给了太学生(我国古代的大学生)赵明诚。赵明诚是当时的吏部侍郎赵挺之的幼子，是宋代著名的金石学家。
李清照与赵明诚志同道合，他们不仅都善诗能文，而且都爱好金石(古代铜器和石碑上的字画)学。李清照帮助赵明诚一起搜集碑文字画，收藏金石器皿，还和他一起，对家中所收藏的商周时期的彝器、汉唐时期的石刻拓本进行整理研究。
闲暇时，夫妻俩诗词唱和，情意深长。据说在宋徽宗宣和年间，有一年重阳节，李清照写了一首词《醉花阴》，寄给在莱州(今山东掖县)做官的赵明诚。赵明诚读后叹赏再三，自愧不如。为了胜过妻子，他闭门谢客，废寝忘食地写了三天三夜，一共写了五十首词。他把李清照的《醉花阴》夹在其中，给朋友陆德夫看。陆德夫细细地读了几遍，说：“只有三句极好。”
“是哪三句?”赵明诚追问。
“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”
陆德夫说的，正是李清照《醉花阴》中的最后三句。可见李清照的词是多么具有其艺术特色。
“靖康之变”之前的这段岁月，是李清照一生中最美好的时光。他们花了二十年时间编撰的《金石录》终于编成了。这部书在我国古代学术史上，具有很高的地位。
在这一时期，李清照写了许多清丽婉转的诗词作品。它们大多表现了她在优裕生活中的悠闲情怀。
“靖康之变”后，李清照进入了颠沛流离、凄凉悲苦的后期生活。
公元1127年，赵明诚的母亲在江宁去世，赵明诚离开任所去奔丧。宋高宗即位后，他被任命为江宁知府。第二年，李清照也为避乱来到江宁。赵明诚来江宁时，曾把家中最名贵的金石字画装了十五车，一起带来。李清照走后，留在家乡的文物和老家的房子，全都被金兵烧毁了。夫妻团聚不久，赵明诚又被任命为湖州知府。他独自骑马去建康(当时江宁已改名为建康)听命，不幸于途中患病，到建康后竟与世长辞了。
丈夫的去世，对李清照的打击之大是可想而知的。她埋葬了丈夫，去临安投靠弟弟李沅。
不久金兵南下，宋高宗一路南逃，李清照也随着逃难。当她返回越州时，随身带出来的文物收藏，或毁于战火，或被盗掠，只剩下一点残简碎篇。
国破家亡，凄苦漂泊，使李清照后期的创作风格发生了较大变化。尤其是她的词，由清丽缠绵变为深沉悲壮。她深深地怀念故国，对南宋小朝廷不思抵抗只知逃跑，给予了极大的讽喻。她在《乌江》这首诗中写道：“生当作人杰，死亦为鬼雄;至今思项羽，不肯过江东。”
公元1132年，李清照移居临安，在那里过完了凄凉孤苦的晚年。但是她一直关心着国家的命运，一直坚持文学创作和学术研究。公元1134年，她对《金石录》做了最后的修改整理，写下了著名的融叙事、抒情于一体的《金石录后序》。她把书献给朝廷，请求出版。大约在公元1155年或稍后，一代女词人终于走完了她的人生之路。去世时，她大约七十多岁。
李清照去世后不久，《金石录》终于刻成问世;她的词集《漱玉集》六卷和诗文集《李易安集》十二卷，也相继问世。可惜，她的诗词文集后来都散失了，今天我们看到的《李清照集》，都是后人重新收集的，只是她的作品的一部分。
宋代诗词3篇（扩展8）
——宋代王安石的诗元日3篇
宋代王安石的诗元日1
年代: 宋 作者: 王安石
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。
宋代王安石的诗元日2
元日，即旧历正月初一。元是始的意思，正月初一是一元之始，所以称为“元日”。这是一首咏节序的诗。
这首诗从除旧布新、追求进取立义。但诗而上全用元日物色：爆竹、屠苏、新桃、旧符等等。“爆竹”句说，通宵达旦的爆竹，迎来了元日第一个早晨。“春风”句说，祛寒除病的屠苏酒，不用温烫，春气已经把凉冷逼走了，现在人们只须尽情欢饮。“千门”句和“总把”句说，待到彤彤的朝日照进千家万户的时候，每家的门户上都插上了新桃符，换掉了旧桃符(“新桃”、“旧符”即新桃符、旧桃符，互文省字结构)。这些话，说来全不费力，似乎一点也不经意，但这里也还是有经营的匠心的。须知前三句淡淡的话头，都是铺设，都是给第四句做准备的。第四句的“总把”，这两个上声字，要读得重而沉实。诗意全在这一句。虽然句子字面上用了元日的物色人事——插新桃符，换旧桃符，但其含义是很深刻的。“新桃”意味着新的面貌，新的精神，新的设计，新的生活。在除旧布新的新的一年的开头，人们就应该下决心争取进取——这就是“总把新桃换旧符”一句的深刻涵义。“总把”句好像是个忠心的教喻或劝导，唤醒人们可能松弛或者沉睡了的意识——去追求新生、追求进取。
王安石的这首《元日》，还表现了他这个曾经是宰执人物的宽宏博大胸怀。他在宋神宗熙宁二年至九年(1000－1076)，除有不到一年的时间退居金陵而外，担任着宰相之职。这首《元日》诗，是否作于这个期间，不得而知。但可以肯定，这是他后期的诗作无疑。这时候，他政治上成熟，人情练达，有“千门万户”的"思想感情是不奇怪的。“千门万户曈曈日”，他要把幸福和温暖送进千门万户中去，而不是一身之安、一家之乐，这胸襟多么宏大!
王安石晚年，喜作小诗，淡雅精绝，人称“王荆公体”。比他稍晚的黄庭坚最赞赏王安石的这些小诗，并说：“荆公暮年作小诗雅丽精绝，脱去流俗，每讽咏之，便觉沆瀣生牙颊间。”(胡仔《苕溪渔隐丛话》)《宋诗钞》的编者、清代的吴之振说：“安石以意气自许，故诗语惟其所向，不复更为含蓄……晚年始悟深婉不迫之趣……安石遗情世外，其悲壮即寓闲澹之中。”惟其所向，不为含蓄，深婉不迫，闲澹有旨，这就是王安石五、七言绝句的特点，亦是此首《元日》诗的艺术特点。
宋代诗词3篇（扩展9）
——宋代诗人王安石的古诗3篇
宋代诗人王安石的古诗1
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，世人又称王荆公，汉族江右民系。北宋抚州临川县城盐埠岭（今抚州市临川区邓家巷）人，封荆国公，*历史上杰出的政治家、思想家、学者、诗人、文学家、改革家，唐宋八大家之一。北宋丞相、*领袖。宋仁宗嘉佑三年（1058年）上万言书，提出变法主张，要求改变“积贫积弱”的"局面，推行富国强兵的政策，抑制官僚地主的兼并。宋神宗熙宁二年（1070年）任宰相，实行变法，支持五取西河等州，改善对西夏作战的形势。保守派反对，新法遭阻碍，熙宁七年辞退。传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于〈泊船瓜洲〉中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
宋代诗人王安石的古诗2
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，世人又称王荆公，汉族江右民系。北宋抚州临川县城盐埠岭（今抚州市临川区邓家巷）人，封荆国公，*历史上杰出的`政治家、思想家、学者、诗人、文学家、改革家，唐宋八大家之一。北宋丞相、*领袖。宋仁宗嘉佑三年（1058年）上万言书，提出变法主张，要求改变“积贫积弱”的局面，推行富国强兵的政策，抑制官僚地主的兼并。宋神宗熙宁二年（1070年）任宰相，实行变法，支持五取西河等州，改善对西夏作战的形势。保守派反对，新法遭阻碍，熙宁七年辞退。传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于〈泊船瓜洲〉中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
宋代诗人王安石的古诗3
雄健峭拔、遒劲清新、小诗情韵深婉；词作不多但意境开阔。王安石的变法对于增加国家收入，有着积极的作用，但王安石急于求成，推行过急，利弊互见，并遭到许多守旧官员反对。王安石又自视过高，不愿接纳别人的意见。倡行“市易法”的*民魏继宗“愤惋自陈，以谓市易主者摧固掊克，皆不如初议，都邑之人不胜其怨。”韩琦在熙宁三年奏疏中称，“制置三司条例司虽大臣主领，然终是定夺之所”、“不关中书、枢密院，不奉圣旨直可施行者，如此则是中书外又有一中书也。”
熙宁六年（1073年）大旱，安上门监郑侠画《流民图》，图中流民或身背锁械，或口食草根，告诉皇上说旱灾是王安石造成的，神宗大受刺激，对变法产生重大怀疑。王安石认为“水旱常数，尧、汤所不免”，司马光又上《应诏言朝廷阙失状》，熙宁七年（1074年）王安石第一次罢相，出知江宁府。变法运动由韩绛、吕惠卿等人继续执行，吕惠卿师心自用，引起朝中大臣的不满。熙宁八年二月，召王安石回京复职，继续执行新法。熙宁九年（1076年）爱子王雱病逝，王安石求退金陵，潜心学问，不问世事。
宋代诗词3篇（扩展10）
——宋代诗人 杨万里 (菁选2篇)
宋代诗人 杨万里1
杨万里，字廷秀，号诚斋，男，汉族。吉州吉水(今江西省吉水县)人。南宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。
宋代诗人 杨万里2
杨万里(1127年-1206年)，字廷秀，号诚斋。江西吉州人(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)。南宋大人。绍兴二十四年(1154年)进士。历任国子博士、太常博士，太常丞兼吏部右侍郎，提举广东常*茶盐公事，广东提点刑狱，吏部员外郎等。反对以铁钱行于江南诸郡，改知赣州，不赴，辞官归家，闲居乡里。在*文学史上，与陆游、范成大、尤袤并称“南宋四家”、“中兴四大诗人”。他作诗25000多首，只有少数传下来。
淳煕六年(1179年)至十一年任职广东，发现惠、潮等州外皆无军营，将士皆居城中，遂奏请同意，在所有诸路乡间外砦盖造廨舍营房，不准士兵迁驻城内。在惠州先后写下脍炙人口的诗作如《白鹤峰》《游东坡故居》《解舟惠州新桥》《游丰湖》等，其中《游丰湖》是惠州西湖历代名诗之一：“三处西湖一色秋，钱塘颍水及罗浮，东坡原是西湖长，不到罗浮便得休”。其人其诗在惠州影响很大，被祀于西湖畔的景贤祠。