2023《氓》教学设计【10篇】（精选文档）

《氓》教学设计1　　一、新课导语　　爱情是人类永恒的话题。古今中外，不知演绎了多少动人的爱情故事，有的幸福，有的凄婉，有的热烈，有的含蓄，有的让人心向往之，有的令人荡气回肠……同学们，今天让我们共同下面是小编为大家整理的2023《氓》教学设计【10篇】（精选文档）,供大家参考。

《氓》教学设计1

　　一、新课导语

　　爱情是人类永恒的话题。古今中外，不知演绎了多少动人的爱情故事，有的幸福，有的凄婉，有的热烈，有的含蓄，有的让人心向往之，有的令人荡气回肠……同学们，今天让我们共同走进遥远的公元前的卫国，来聆听那里所发生的一个古老的爱情故事。

　　二、积累·整合

　　1、识记下列字的字音：

　　氓：méng 蚩：chī 匪：fěi 淇：qí 愆：qiān 将：qiāng 垝：guǐ 载：zài 于：xū 说：tuō 徂：cú 汤：shāng 渐：jiān 裳：cháng 靡：mǐ 咥：xì 隰：xí 角：jiǎo

　　2、制作知识卡片：

　　⑴ 卡片一：

　　《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。成书于公元前6世纪的春秋时期，原本叫做“诗”，因其反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活，并收录诗歌305首，所以又称“诗三百”。到了汉代，被儒家奉为经典(儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》;“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)，才更名为“诗经”。

　　⑵ 卡片二：

　　《诗经》按其内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，主要是反映当时的社会现实，多属于现实主义作品，后人把它和屈原的浪漫主义作品《离骚》并称为“风骚”。“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。

　　⑶ 卡片三：

　　《诗经》的表现手法可分为赋、比、兴三种。“赋”，朱熹在他的《诗集传》中说：“赋者，铺陈其事而直言之也。”用现在的话说就是铺陈直叙，它不借助于更多的形象化的修辞手段，而是直截了当地铺陈叙述，把要表达的内容有层次地叙述出来，给人以明确完整的印象。

　　“比”，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。它是用打比方的方式使被比喻的事物形象生动，以增强诗的感染力量。

　　“兴”，就是托物起兴，即先写自然界的事物(山川草木、鸟兽虫鱼、风云雨雪、日月星辰)，然后再由物及人，或写人的情绪，或写人的情感，或写人的心理，或写人的容貌，或表现作者的思想情感等等。正所谓“先言他物以引起所咏之辞也”，即由此物引起他物。如歌中唱的“鱼儿离不开水呀，瓜儿离不开秧。革命群众离不开*”。《诗经》中运用“兴”的方法大致有三种情况：象征、联想、比喻。如：由雎鸟成双和鸣、相依相恋的情景，联想到“窈窕淑女，君子好逑”(《周南·关雎》);以盛开的艳丽桃花象征新娘的美貌──桃之夭夭，灼灼其华(《周南·桃夭》);用“桑之未落，其叶沃若”(《卫风·氓》)来比喻女子年青的时候美丽的容貌。

　　后人习惯上把“风”、“雅”、“颂”、“赋”、“比”、“兴”合称《诗经》的“六义”。

　　二、感受·鉴赏

　　1、感受情感：

　　结构图：

　　情节 感情基调 第一章：男子求婚，女子许婚(赋) 恋爱 热情幸福 第二章：男女恋人相思、结婚(赋) 第三章：劝诫女子不要痴情(比、兴) 婚变 沉痛怨恨 第四章：控告男子移情别恋(比、兴) 第五章：补叙多年的苦楚和处境(赋) 第六章：今昔对比的怨恨和痛苦(赋、比、兴) 决绝 清醒刚强

　　板书：

　　《氓》

　　(情节) 恋爱 婚变 决绝

　　(章句)第一、二章 第三、四、五章 第六章

　　(诗句)秋以为期 无与士耽 不思其反

　　载笑载 言士贰其行 亦已焉哉

　　(基调)热情、幸福怨恨、沉痛清醒、刚烈

　　(注意：粘贴时，丢失了原来“箭斗、括号”等符合，抱歉!)

　　2、鉴赏技巧：

　　⑴ 回忆和对比：

　　《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的。在回忆中运用对比的手法。

　　① 女主人公自身婚前婚后形成对比：

　　婚前，“总角之宴，言笑晏晏”，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，“我”纯真、热情。婚后，“夙兴夜寐，靡有朝矣，”“静言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受耻辱。更突出的思想上起了深刻的变化：“于嗟女兮，无与士耽!”“女之耽兮，不可说也”。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。

　　② 氓，婚前婚后也形成了对比：

　　婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“士贰其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，“二三其德”，

　　婚

　　前婚后判若两人、对比鲜明。

　　⑵ 赋、比、兴手法：

　　第一章：男子求婚，女子许婚(赋);第二章：男女恋人相思、结婚(赋);第五章：补叙多年的苦楚和处境(赋)。

　　第三章，诗人以“桑之未落，其叶沃若”来比喻女子年青的时候美丽的容貌，同时也是兴。诗人以“于嗟鸠兮，无食桑葚”起兴，从而引出“于嗟女兮，无与士耽”感受。

　　第四章，诗人以“桑之落矣，其黄而陨”来比喻女主人公年长色衰的情景。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，这种有‘比中兼兴’的手法更富有艺术魅力。

　　总之，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，即能激发读者联想，增强语言的意蕴;又能产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。

　　三、思考·领悟

　　教师引言：

　　穿越千年的时空，打开经典的《诗经》，书中的芬芳把我们带到了千年前的卫国，在这里，我们依稀看到桑树下那个痴情、勤劳、智慧、坚强的女子。她的勤劳令人赞美，她的痴情令人迷醉，她的智慧让人折服，她的坚强让人敬佩。同学们，你能从我们的女主人公的这些典型性格中领悟点儿什么或从中受到什么启发吗?

　　痴情──“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”诗中女主人公在“氓”离开后总是牵挂着他，多情的她独自登上破旧的城垣眺望复关寻找氓的身影。当她看见了心上人时就会欣喜若狂，若她看不见心上人则会伤心流泪。痴心的她总是因为“氓”的出现高兴，而又会因为“氓”的离去而伤心。然而正是这样一个痴情的女子，却遭到了负心汉的遗弃。

　　结论：痴情的人容易爱令智昏。

　　启发：面对漫漫人生路，始终要保持清醒的头脑。

　　勤劳──“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。”女主人公自从嫁到“氓”家，多年来一直是披星戴月、宵衣旰食，家里地理一人干，里里外外一把手。甚至在氓变心后打骂她的那段日子里，她仍然起早贪黑、辛勤劳作。尽管丈夫移情别恋，但她从未想过要离开他，因为她心存幻想，希望有一天他能回心转意。

　　结论：勤劳的人是无暇移情别恋的。

　　启发：勤能排除私心杂念，勤是会得到回报的──天道酬勤。

　　智慧──“士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也。”女主人公在被人遗弃时并没有呼天抢地，寻死上吊，而是对婚姻爱情作了认真地反思，她清楚地看到作为女子绝对不能够沉溺于爱情，否则就陷入泥潭、很难自拔。要知道这种道理有的人一生中都不可能领悟得到。另外，在她与氓婚变后，并没有乱了方寸，而是“静言思之”，思考现在自己的处境并及时做出决定。因此，我们不能不说她是一个充满智慧的女子。

　　结论：智慧的人是善于总结经验教训的。

　　启发：在学习中不能重犯过去的错误。

　　(典故：《不如我的驴》)

　　坚强──面对突如其来的婚变，咱们的女主人公并没有以泪洗面，而是“静言思之”，看清了“反是不思”的丈夫的真面目。她明白貌合神离的婚姻是没有幸福可言的，于是她坚强地面对自己的处境，果断地做出分手的决定。她不甘心受命运的摆布，她要寻求自主的婚姻，寻求自己的幸福。

　　结论：坚强的人是不会受命运的摆布的。

　　启发：要做生活的强者。

　　四、探究·发现

　　1、讨论题：结合课文内容,联系社会背景探究诗中女主人公被抛弃的原因?被弃原因：

　　⑴ 男子负心说。

　　⑵ 年老色衰说。

　　⑶ 男权主义说。

　　⑷ 情感透支说。

　　2、讨论题：透过《氓》中的爱情悲剧，你能从古今中外的名人名著或神话传说中的爱情故事里发现点儿什么吗?

　　⑴ 爱是一见钟情。

　　──七仙女与董永

　　⑵ (2)爱他，就要协助他完成自己的事业。

　　──马克思与燕妮

　　⑶ 爱，是一场永远不愿醒来的梦!

　　──孟姜女与万喜良

　　⑷ 爱是举案齐眉。

　　──汉代的梁鸿与孟光

　　⑸ 爱是相敬如宾。

　　──汉代的庞公与其妻

　　⑹ 爱是志同道合。

　　──汉代的司马相如与卓文君

　　⑺ 爱是对她的忠贞不渝。

　　──唐代的元镇与韦惠丛

　　⑻ 爱，是想着为他做任何事;是想着她为你做过的任何事。

　　──罗密欧与朱丽叶

　　⑼ 爱，是为之殉情、比翼双飞。

　　──梁山伯与祝英台

　　⑽ 爱，是千年等一回，缘分天注定。

　　──许仙与白素贞

　　⑾ 爱，是我心化为连理枝。

　　──焦仲卿与刘兰芝

　　⑿ 爱，是虔诚的守望。

　　──电影《我的野蛮女友》与“望夫石的传说”

　　⒀ 爱，是“于千万人之中遇见你所遇见的人。”

　　──张爱玲的《倾城之恋》

　　五、应用·拓展

　　教师引言：

　　同学们，鲁迅先生说：“一千个读者，就有一千个哈姆莱特。”文学作品的鉴赏，靠的就是读者丰富的想象和无限的联想。你可以根据作品中的叙述进行鉴赏，也可以超越作者的思维进行艺术的再创造，这就是我们常说的“二度创作”。同学们，让我们插上想象的翅膀，给本文的主人公写一篇鉴赏短评吧!

　　例文：

　　孤独而坚强的舞步

　　──《氓》中女主人公的评析

　　秋色的晚霞中，我仿佛看见你的背影，或许带上些许绝望;欣欣然的春华，也许是你初开的情愫;繁盛的夏花，记载过你的激情。而今，我只能用它们来映衬秋风中的你，只因为拥有这一切，才能在绝望中过滤出你坚强的人生哲学──舍得、敢舍得、敢、勇敢……

　　爱，是永恒的，只要有人类的存在，爱就不会被搁置，每人都在寻觅一个值得爱或被呵护的人，爱的厅堂中，人各自寻寻觅觅，行色匆匆，蜷缩在自身世界中找自己超负荷的情感载体，却又各自封锁，像是不敢惊动厅堂中的圣人先哲们。你，你首先打开了心扉，把自己的一颗滚烫的心毫无保留地摆在了你心爱的男人面前，当你爱的人来了，你非但不会畏缩，反而会迎上去，用一种理想的姿态扑向你的理想幸福。的确，你爱他，很爱他，你看不见他时会哭，却不知世界上没有一个人值得你为他哭，值得你为他哭的人正是永远都不会让你哭的那位……但你爱了，用心来轰轰烈烈地爱了一把。你爱他，超过了爱您自己!

　　你本来以为爱是可以永恒的，你本来也觉得你的付出与回报会是等价的。却不知道泡在爱河中的两个人谁爱得最深就注定伤得更深。你本来以为他会对你好的，像开始一样。

　　所以，那天，阳光明媚得刺眼，灿烂得有些儿令人眼晕，但没有人会看到，送亲的人只会看见灼灼的叶与将来的繁繁的果实，迎娶的人只会不时地向花轿中张望，幻想能透过红盖头看出些什么，抬着花轿的农夫也许幻想着如何窥视新娘的洞房花烛夜，新郎官也许正勾画着新婚后的快乐生活。只有新娘，被红得刺眼的红绸挡住了视线，任自己在花轿中颠簸在未知的路上。你此时没有错，他是爱你的，你希望他一直都这样爱下去，如同你爱他一样爱你。至少那时是这样。你笑了笑，随手拈出一支笔，写下：

　　乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

　　沉浸在爱中是快乐的，新婚对你，对所有女人都是难忘的。你有姿色，他有情调，这样的新婚是完美的。你不会否认，那片你常想起的葵花海，你曾说你爱葵花，那天他就带你去看了那片葵花海，你惊呆了，只能用它来描述，繁华，盛大的繁华。“你做你的葵花，我来给你光和热，”他笑了笑，望着你说，接着，他低下头来，你可以感受到他的呼吸，虽已感受多次，但这次截然不同。你迎了上去，吻了心跳，风起，吹起一潭花海，你们浸在阳光中，淹没在花的涟漪中……快乐围着你，浪漫压得你不容得有更多的理智，这就是爱情，准确的说是热恋，幸福的。

　　正是这样，你认定了他，你开始小心翼翼地经营这份你已认定了的爱情，你愿意为他做一切你认为值得的事，于是，你很自然也很主动地冲进了牢笼，我认为这就是你的错误之处了。从一位在爱中沐浴的血性女人摇身变成了再*常不过的居家女子，于是，他开始闻不到向日葵的花香，你也不再主动，只是日复一日修补裂痕，很努力，却很徒劳，因为他是男人，不能给他温存的窝他会感到厌倦，既然得不到温存，那便寻找刺激。阳光越来越远，向日葵却很努力的向前追，拼命地追，一边追一边歇斯底里，撕心裂肺，却像在云里雾里……哭了，又哭了，你觉得他离你远了，太远了，却还在离你而去……忽然想起这一追便追了好久……心中却在说，还要追的.……他是一切……向日葵要阳光……再来……

　　虽然，此时的你重新燃起了得到他的欲望，甚至比以前更强烈，因为你已习惯了蜷缩在他的生活中，做他生活的配角，为他铺好精致的生活再跟着他沿着他的轨迹走，可是，你不知，在你不知不觉中，他也渐渐把你推到配角的位置上。

　　你累了，真的很累，想到他也许在另一个地方对另一个女人说同样的话……你反倒觉得心不那么痛了。空荡荡的房子，倒也宁静，你想到。你其实不是灰心，我懂的，你在想着什么。确切点，是思考，你是很明智的……你也许想了许多，比如说爱，他，理想与现实……目光定格，思想却不断运转，摒弃、升华……最后，你，追寻过去，那些你曾爱过的痕迹，你也知道很深，却没想到如此深。

　　最后，你来到了葵花海，你终于笑了，笑得很好看，他们还是那样，很繁华的样子。物是人非，你说道，信手拈来：

　　及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑宴宴。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

　　其实你大可不必这样。你也许，不，是一定不知几千年之后的今天的人为“淇则有岸，隰则有泮”而不断徘徊在藕断丝连的痛苦之海，智慧的你却早已参悟，我觉得，你，是真正的国色天香;一生，所有女人应经历的所有生活、状态、心情，你都一览无遗;清纯的初体验，热恋，新婚，男欢女爱，相离。更难能可贵的是分离后的凤凰涅槃，破茧成蝴蝶，成了飘飞在空中的坚强，孤独了几千年的舞者……幸福的舞者……

　　写后：故事是虚构的，但是，是以我的思想为线索虚构，她其实是幸福的，我是这么认为的，但几千年来有多少人怜她，也许，他们是对的，也许，我是对的，不管怎样，也许就像故事中的氓和她一样，分不清谁错，也许……都没错吧!

　　从痴情到怨情

　　──论《氓》中的女主人公

　　千年前景，一段曲折悲情，一位痴情却坚强的女子，牵动着我的每一根心弦，在我的脑海中经久不散。

　　三千年前的一片蓝空下，这位年轻的姑娘，与一位笑嘻嘻的来买丝的男子，展开了这一段动荡的情与怨。

　　起初是真情，这应是不假，这也是这姑娘对这一段情的期盼与渴望，从而使她在相识时一眼便知那男子的来意，使她不顾路远而“送子涉淇，至于顿丘”，使她温柔的安慰易怒的男子*静下来，又使她在登上倒塌的墙壁却不见复关时，伤心地“泣涕涟涟”，更使她在“既见复关”时“载笑载言”!

　　想想她与男子依依不舍的远送，想想她在“不见复关”时，多么的紧张难过，担心无法与男子相见而“泣涕涟涟”，再想想当她“既见复关”时，因兴奋激动而“载笑载言”……

　　这是怎样的一种“痴”啊!

　　她的那一整颗心，都沉浸在了这最初的情意中，全心全意，无怨无悔!

　　如此纯情，如此热情，如此痴情，我想这也是她在后来无法及早从这段苦情生活中脱离出来的原因之一吧!

　　最初进入男子之家，生活还算美满，但似乎是如桑之自然变化，生活渐渐不如意，也许是生活真的过于残忍，这痴情的女子的性格也开始因生活的变化而改变，巨大的改变!

　　千年前另一片飘着愁云的天空下，这位已年老色衰的女子，望着远处的桑树黄叶飘落，不禁也想到了自己，现在的丈夫，早已经不是曾经的那个有着忠厚样子的男子，他早已心意不专，早已三心二意了。可是更可悲的是，做为长兄的却无法理解她，而且还“咥其笑矣”。这又似一拳重重地打在了她本已受伤的心上。

　　生活中如此多的变化，使她开始静下心来，仔细的思索，使她想起要与丈夫白头到老的誓言，使她忆起童年时如此安然如此快乐的日子，又使她想起曾经的誓言如此诚恳，而今却反悔了，更使她想到了要从这苦情的生活中逃离出去……

　　而我只能知道，这三千年前的一段苦情中，这曾经是多么的痴情多么全心全意的女子，而今却对此时的情产生了怨恨，开始静静思考独自伤心，开始决定离开这劳苦的生活，在千年前的这种男权社会中选择了放弃!

　　而这又是怎样的一种坚强啊!

　　这多么残酷的现实生活，把她原来多情的心塑造成了坚固的墙，虽然满是裂痕但仍坚强地抵挡了这段无奈的苦情。

　　如此的勇气，如此的坚强，如此的决裂，使人无法想象当初她是多么的痴情，只能让人感叹，由这“痴情”展开的这一段悲情对这女子身心怎样的影响啊?!

　　从相恋到相离，从痴情到怨情，我也只能说，这便是这悲情中的女子性格上无奈的改变!

　　走出婚姻的枷锁

　　──兼评《氓》中女主人公的形象

　　据说，一个人朝另一个人由衷地微笑，需要调动30几块面部肌肉;一个人鼓足勇气对另一个人说声“我爱你”，至少要消耗3只苹果所能提供的热量;而当一个人决意遇见另一个人并与之白头偕老，则需要花费20年左右的时间来等待，还得用掉六七十年的岁月才会最后完成。在这个广大的世界上，一个人与另一个人相遇的可能性大约是千万分之一，成为朋友的可能性大约是两亿分之一，而成为终身伴侣的可能性只有50亿分之一……

　　氓和女主人公战胜了相遇的第一个难关，但又因为喜新厌旧的氓不懂得珍惜坚贞勤劳的妻子，而把这段姻缘给毁了。

　　如果我们把很多看似*凡的事物都看成是来之不易的，我们便会加倍珍惜。

　　女主人公被抛弃后，她的内心一定是愤恨和懊悔的，但再悔恨也无补于事。因为从恋爱、婚后生活的对比中，她意识到了：在恋爱、婚姻生活中，男女是不*等的。她又从痛苦生活经历中得出教训：“于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”。因此，刚烈的她绝不留恋这破裂的婚姻，“强扭的瓜不甜”，而是理清自己的情绪，认识自己的真正需要，清醒地走出烦恼的误区。

　　狡黠、轻浮的氓并不是很了解自己的妻子，女主人并不指望有个飞黄腾达的丈夫，或是万贯的家产，只希望有一个温柔体贴的丈夫，能对自己多一点点理解和爱。能体谅自己“三岁为妇，靡室老矣。凤兴夜寐，靡有朝矣”，在疲倦时帮一把，而不是指责她这也没做好，那也没做够;生病时能在身边呵护备至，而不是只在病入膏肓后才痛哭流涕。

　　曾在报纸上看到这样一篇文章：作者在一家超市排队时，看到一对老年夫妇，男的在后面，轻轻地吻了一下女人的头发，女人回眸一笑，拿过男人的手在唇上点了一下。此刻真是很感动，爱情原来可以简单到一个商场了不经意的吻，简单到黄昏里自然地携手，简单到回家时的一个拥抱，简单到陌生人海中远远投来的会心一笑。白头偕老自然是女主人公所憧憬的，但事与愿违，她也只能坦然面对。

　　女主人公“桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫”，自己先前的花容月貌在岁月、贫苦之风的吹袭下，干枯了，老化了，没有人再欣赏了。真的，没有什么比爱情和容颜的失去更能打击一个女人的心了。被丈夫抛弃，是最让女主人公痛心的了，她也许想不通，毕竟她是因为生活才变得憔悴?

　　很想对她说：“勇敢追求想要的生活，这样的人生，才不会患得患失，才会豁达快乐!

《氓》教学设计2

　　一、新课导语

　　爱情是人类永恒的话题。古今中外，不知演绎了多少动人的爱情故事，有的幸福，有的凄婉，有的热烈，有的含蓄，有的让人心向往之，有的令人荡气回肠……同学们，今天让我们共同走进遥远的公元前的卫国，来聆听那里所发生的一个古老的爱情故事。

　　二、积累·整合

　　1、识记下列字的字音：

　　氓：méng 蚩：chī 匪：fěi 淇：qí 愆：qiān 将：qiāng 垝：guǐ 载：zài 于：xū 说：tuō 徂：cú 汤：shāng 渐：jiān 裳：cháng 靡：mǐ 咥：xì 隰：xí 角：jiǎo

　　2、制作知识卡片：

　　⑴ 卡片一：

　　《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。成书于公元前6世纪的春秋时期，原本叫做“诗”，因其反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活，并收录诗歌305首，所以又称“诗三百”。到了汉代，被儒家奉为经典(儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》;“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)，才更名为“诗经”。

　　⑵ 卡片二：

　　《诗经》按其内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，主要是反映当时的社会现实，多属于现实主义作品，后人把它和屈原的浪漫主义作品《离骚》并称为“风骚”。“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。

　　⑶ 卡片三：

　　《诗经》的表现手法可分为赋、比、兴三种。“赋”，朱熹在他的《诗集传》中说：“赋者，铺陈其事而直言之也。”用现在的话说就是铺陈直叙，它不借助于更多的形象化的修辞手段，而是直截了当地铺陈叙述，把要表达的内容有层次地叙述出来，给人以明确完整的印象。

　　“比”，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。它是用打比方的方式使被比喻的事物形象生动，以增强诗的感染力量。

　　“兴”，就是托物起兴，即先写自然界的事物(山川草木、鸟兽虫鱼、风云雨雪、日月星辰)，然后再由物及人，或写人的情绪，或写人的情感，或写人的心理，或写人的容貌，或表现作者的思想情感等等。正所谓“先言他物以引起所咏之辞也”，即由此物引起他物。如歌中唱的“鱼儿离不开水呀，瓜儿离不开秧。革命群众离不开*”。《诗经》中运用“兴”的方法大致有三种情况：象征、联想、比喻。如：由雎鸟成双和鸣、相依相恋的情景，联想到“窈窕淑女，君子好逑”(《周南·关雎》);以盛开的艳丽桃花象征新娘的美貌──桃之夭夭，灼灼其华(《周南·桃夭》);用“桑之未落，其叶沃若”(《卫风·氓》)来比喻女子年青的时候美丽的容貌。

　　后人习惯上把“风”、“雅”、“颂”、“赋”、“比”、“兴”合称《诗经》的“六义”。

　　二、感受·鉴赏

　　1、感受情感：

　　结构图：

　　情节 感情基调 第一章：男子求婚，女子许婚(赋) 恋爱 热情幸福 第二章：男女恋人相思、结婚(赋) 第三章：劝诫女子不要痴情(比、兴) 婚变 沉痛怨恨 第四章：控告男子移情别恋(比、兴) 第五章：补叙多年的苦楚和处境(赋) 第六章：今昔对比的怨恨和痛苦(赋、比、兴) 决绝 清醒刚强

　　板书：

　　《氓》

　　(情节) 恋爱 婚变 决绝

　　(章句)第一、二章 第三、四、五章 第六章

　　(诗句)秋以为期 无与士耽 不思其反

　　载笑载 言士贰其行 亦已焉哉

　　(基调)热情、幸福怨恨、沉痛清醒、刚烈

　　(注意：粘贴时，丢失了原来“箭斗、括号”等符合，抱歉!)

　　2、鉴赏技巧：

　　⑴ 回忆和对比：

　　《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的。在回忆中运用对比的手法。

　　① 女主人公自身婚前婚后形成对比：

　　婚前，“总角之宴，言笑晏晏”，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，“我”纯真、热情。婚后，“夙兴夜寐，靡有朝矣，”“静言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受耻辱。更突出的思想上起了深刻的变化：“于嗟女兮，无与士耽!”“女之耽兮，不可说也”。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。

　　② 氓，婚前婚后也形成了对比：

　　婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“士贰其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，“二三其德”，

　　婚

　　前婚后判若两人、对比鲜明。

　　⑵ 赋、比、兴手法：

　　第一章：男子求婚，女子许婚(赋);第二章：男女恋人相思、结婚(赋);第五章：补叙多年的苦楚和处境(赋)。

　　第三章，诗人以“桑之未落，其叶沃若”来比喻女子年青的时候美丽的容貌，同时也是兴。诗人以“于嗟鸠兮，无食桑葚”起兴，从而引出“于嗟女兮，无与士耽”感受。

　　第四章，诗人以“桑之落矣，其黄而陨”来比喻女主人公年长色衰的情景。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，这种有‘比中兼兴’的手法更富有艺术魅力。

　　总之，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，即能激发读者联想，增强语言的意蕴;又能产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。

　　三、思考·领悟

　　教师引言：

　　穿越千年的时空，打开经典的《诗经》，书中的芬芳把我们带到了千年前的卫国，在这里，我们依稀看到桑树下那个痴情、勤劳、智慧、坚强的女子。她的勤劳令人赞美，她的痴情令人迷醉，她的智慧让人折服，她的坚强让人敬佩。同学们，你能从我们的女主人公的这些典型性格中领悟点儿什么或从中受到什么启发吗?

　　痴情──“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”诗中女主人公在“氓”离开后总是牵挂着他，多情的她独自登上破旧的城垣眺望复关寻找氓的身影。当她看见了心上人时就会欣喜若狂，若她看不见心上人则会伤心流泪。痴心的她总是因为“氓”的出现高兴，而又会因为“氓”的离去而伤心。然而正是这样一个痴情的女子，却遭到了负心汉的`遗弃。

　　结论：痴情的人容易爱令智昏。

　　启发：面对漫漫人生路，始终要保持清醒的头脑。

　　勤劳──“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。”女主人公自从嫁到“氓”家，多年来一直是披星戴月、宵衣旰食，家里地理一人干，里里外外一把手。甚至在氓变心后打骂她的那段日子里，她仍然起早贪黑、辛勤劳作。尽管丈夫移情别恋，但她从未想过要离开他，因为她心存幻想，希望有一天他能回心转意。

　　结论：勤劳的人是无暇移情别恋的。

　　启发：勤能排除私心杂念，勤是会得到回报的──天道酬勤。

　　智慧──“士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也。”女主人公在被人遗弃时并没有呼天抢地，寻死上吊，而是对婚姻爱情作了认真地反思，她清楚地看到作为女子绝对不能够沉溺于爱情，否则就陷入泥潭、很难自拔。要知道这种道理有的人一生中都不可能领悟得到。另外，在她与氓婚变后，并没有乱了方寸，而是“静言思之”，思考现在自己的处境并及时做出决定。因此，我们不能不说她是一个充满智慧的女子。

　　结论：智慧的人是善于总结经验教训的。

　　启发：在学习中不能重犯过去的错误。

　　(典故：《不如我的驴》)

　　坚强──面对突如其来的婚变，咱们的女主人公并没有以泪洗面，而是“静言思之”，看清了“反是不思”的丈夫的真面目。她明白貌合神离的婚姻是没有幸福可言的，于是她坚强地面对自己的处境，果断地做出分手的决定。她不甘心受命运的摆布，她要寻求自主的婚姻，寻求自己的幸福。

　　结论：坚强的人是不会受命运的摆布的。

　　启发：要做生活的强者。

　　四、探究·发现

　　1、讨论题：结合课文内容,联系社会背景探究诗中女主人公被抛弃的原因?被弃原因：

　　⑴ 男子负心说。

　　⑵ 年老色衰说。

　　⑶ 男权主义说。

　　⑷ 情感透支说。

　　2、讨论题：透过《氓》中的爱情悲剧，你能从古今中外的名人名著或神话传说中的爱情故事里发现点儿什么吗?

　　⑴ 爱是一见钟情。

　　──七仙女与董永

　　⑵ (2)爱他，就要协助他完成自己的事业。

　　──马克思与燕妮

　　⑶ 爱，是一场永远不愿醒来的梦!

　　──孟姜女与万喜良

　　⑷ 爱是举案齐眉。

　　──汉代的梁鸿与孟光

　　⑸ 爱是相敬如宾。

　　──汉代的庞公与其妻

　　⑹ 爱是志同道合。

　　──汉代的司马相如与卓文君

　　⑺ 爱是对她的忠贞不渝。

　　──唐代的元镇与韦惠丛

　　⑻ 爱，是想着为他做任何事;是想着她为你做过的任何事。

　　──罗密欧与朱丽叶

　　⑼ 爱，是为之殉情、比翼双飞。

　　──梁山伯与祝英台

　　⑽ 爱，是千年等一回，缘分天注定。

　　──许仙与白素贞

　　⑾ 爱，是我心化为连理枝。

　　──焦仲卿与刘兰芝

　　⑿ 爱，是虔诚的守望。

　　──电影《我的野蛮女友》与“望夫石的传说”

　　⒀ 爱，是“于千万人之中遇见你所遇见的人。”

　　──张爱玲的《倾城之恋》

　　五、应用·拓展

　　教师引言：

　　同学们，鲁迅先生说：“一千个读者，就有一千个哈姆莱特。”文学作品的鉴赏，靠的就是读者丰富的想象和无限的联想。你可以根据作品中的叙述进行鉴赏，也可以超越作者的思维进行艺术的再创造，这就是我们常说的“二度创作”。同学们，让我们插上想象的翅膀，给本文的主人公写一篇鉴赏短评吧!

　　例文：

　　孤独而坚强的舞步

　　──《氓》中女主人公的评析

　　秋色的晚霞中，我仿佛看见你的背影，或许带上些许绝望;欣欣然的春华，也许是你初开的情愫;繁盛的夏花，记载过你的激情。而今，我只能用它们来映衬秋风中的你，只因为拥有这一切，才能在绝望中过滤出你坚强的人生哲学──舍得、敢舍得、敢、勇敢……

　　爱，是永恒的，只要有人类的存在，爱就不会被搁置，每人都在寻觅一个值得爱或被呵护的人，爱的厅堂中，人各自寻寻觅觅，行色匆匆，蜷缩在自身世界中找自己超负荷的情感载体，却又各自封锁，像是不敢惊动厅堂中的圣人先哲们。你，你首先打开了心扉，把自己的一颗滚烫的心毫无保留地摆在了你心爱的男人面前，当你爱的人来了，你非但不会畏缩，反而会迎上去，用一种理想的姿态扑向你的理想幸福。的确，你爱他，很爱他，你看不见他时会哭，却不知世界上没有一个人值得你为他哭，值得你为他哭的人正是永远都不会让你哭的那位……但你爱了，用心来轰轰烈烈地爱了一把。你爱他，超过了爱您自己!

　　你本来以为爱是可以永恒的，你本来也觉得你的付出与回报会是等价的。却不知道泡在爱河中的两个人谁爱得最深就注定伤得更深。你本来以为他会对你好的，像开始一样。

　　所以，那天，阳光明媚得刺眼，灿烂得有些儿令人眼晕，但没有人会看到，送亲的人只会看见灼灼的叶与将来的繁繁的果实，迎娶的人只会不时地向花轿中张望，幻想能透过红盖头看出些什么，抬着花轿的农夫也许幻想着如何窥视新娘的洞房花烛夜，新郎官也许正勾画着新婚后的快乐生活。只有新娘，被红得刺眼的红绸挡住了视线，任自己在花轿中颠簸在未知的路上。你此时没有错，他是爱你的，你希望他一直都这样爱下去，如同你爱他一样爱你。至少那时是这样。你笑了笑，随手拈出一支笔，写下：

　　乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

　　沉浸在爱中是快乐的，新婚对你，对所有女人都是难忘的。你有姿色，他有情调，这样的新婚是完美的。你不会否认，那片你常想起的葵花海，你曾说你爱葵花，那天他就带你去看了那片葵花海，你惊呆了，只能用它来描述，繁华，盛大的繁华。“你做你的葵花，我来给你光和热，”他笑了笑，望着你说，接着，他低下头来，你可以感受到他的呼吸，虽已感受多次，但这次截然不同。你迎了上去，吻了心跳，风起，吹起一潭花海，你们浸在阳光中，淹没在花的涟漪中……快乐围着你，浪漫压得你不容得有更多的理智，这就是爱情，准确的说是热恋，幸福的。

　　正是这样，你认定了他，你开始小心翼翼地经营这份你已认定了的爱情，你愿意为他做一切你认为值得的事，于是，你很自然也很主动地冲进了牢笼，我认为这就是你的错误之处了。从一位在爱中沐浴的血性女人摇身变成了再*常不过的居家女子，于是，他开始闻不到向日葵的花香，你也不再主动，只是日复一日修补裂痕，很努力，却很徒劳，因为他是男人，不能给他温存的窝他会感到厌倦，既然得不到温存，那便寻找刺激。阳光越来越远，向日葵却很努力的向前追，拼命地追，一边追一边歇斯底里，撕心裂肺，却像在云里雾里……哭了，又哭了，你觉得他离你远了，太远了，却还在离你而去……忽然想起这一追便追了好久……心中却在说，还要追的……他是一切……向日葵要阳光……再来……

　　虽然，此时的你重新燃起了得到他的欲望，甚至比以前更强烈，因为你已习惯了蜷缩在他的生活中，做他生活的配角，为他铺好精致的生活再跟着他沿着他的轨迹走，可是，你不知，在你不知不觉中，他也渐渐把你推到配角的位置上。

　　你累了，真的很累，想到他也许在另一个地方对另一个女人说同样的话……你反倒觉得心不那么痛了。空荡荡的房子，倒也宁静，你想到。你其实不是灰心，我懂的，你在想着什么。确切点，是思考，你是很明智的……你也许想了许多，比如说爱，他，理想与现实……目光定格，思想却不断运转，摒弃、升华……最后，你，追寻过去，那些你曾爱过的痕迹，你也知道很深，却没想到如此深。

　　最后，你来到了葵花海，你终于笑了，笑得很好看，他们还是那样，很繁华的样子。物是人非，你说道，信手拈来：

　　及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑宴宴。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

　　其实你大可不必这样。你也许，不，是一定不知几千年之后的今天的人为“淇则有岸，隰则有泮”而不断徘徊在藕断丝连的痛苦之海，智慧的你却早已参悟，我觉得，你，是真正的国色天香;一生，所有女人应经历的所有生活、状态、心情，你都一览无遗;清纯的初体验，热恋，新婚，男欢女爱，相离。更难能可贵的是分离后的凤凰涅槃，破茧成蝴蝶，成了飘飞在空中的坚强，孤独了几千年的舞者……幸福的舞者……

　　写后：故事是虚构的，但是，是以我的思想为线索虚构，她其实是幸福的，我是这么认为的，但几千年来有多少人怜她，也许，他们是对的，也许，我是对的，不管怎样，也许就像故事中的氓和她一样，分不清谁错，也许……都没错吧!

　　从痴情到怨情

　　──论《氓》中的女主人公

　　千年前景，一段曲折悲情，一位痴情却坚强的女子，牵动着我的每一根心弦，在我的脑海中经久不散。

　　三千年前的一片蓝空下，这位年轻的姑娘，与一位笑嘻嘻的来买丝的男子，展开了这一段动荡的情与怨。

　　起初是真情，这应是不假，这也是这姑娘对这一段情的期盼与渴望，从而使她在相识时一眼便知那男子的来意，使她不顾路远而“送子涉淇，至于顿丘”，使她温柔的安慰易怒的男子*静下来，又使她在登上倒塌的墙壁却不见复关时，伤心地“泣涕涟涟”，更使她在“既见复关”时“载笑载言”!

　　想想她与男子依依不舍的远送，想想她在“不见复关”时，多么的紧张难过，担心无法与男子相见而“泣涕涟涟”，再想想当她“既见复关”时，因兴奋激动而“载笑载言”……

　　这是怎样的一种“痴”啊!

　　她的那一整颗心，都沉浸在了这最初的情意中，全心全意，无怨无悔!

　　如此纯情，如此热情，如此痴情，我想这也是她在后来无法及早从这段苦情生活中脱离出来的原因之一吧!

　　最初进入男子之家，生活还算美满，但似乎是如桑之自然变化，生活渐渐不如意，也许是生活真的过于残忍，这痴情的女子的性格也开始因生活的变化而改变，巨大的改变!

　　千年前另一片飘着愁云的天空下，这位已年老色衰的女子，望着远处的桑树黄叶飘落，不禁也想到了自己，现在的丈夫，早已经不是曾经的那个有着忠厚样子的男子，他早已心意不专，早已三心二意了。可是更可悲的是，做为长兄的却无法理解她，而且还“咥其笑矣”。这又似一拳重重地打在了她本已受伤的心上。

　　生活中如此多的变化，使她开始静下心来，仔细的思索，使她想起要与丈夫白头到老的誓言，使她忆起童年时如此安然如此快乐的日子，又使她想起曾经的誓言如此诚恳，而今却反悔了，更使她想到了要从这苦情的生活中逃离出去……

　　而我只能知道，这三千年前的一段苦情中，这曾经是多么的痴情多么全心全意的女子，而今却对此时的情产生了怨恨，开始静静思考独自伤心，开始决定离开这劳苦的生活，在千年前的这种男权社会中选择了放弃!

　　而这又是怎样的一种坚强啊!

　　这多么残酷的现实生活，把她原来多情的心塑造成了坚固的墙，虽然满是裂痕但仍坚强地抵挡了这段无奈的苦情。

　　如此的勇气，如此的坚强，如此的决裂，使人无法想象当初她是多么的痴情，只能让人感叹，由这“痴情”展开的这一段悲情对这女子身心怎样的影响啊?!

　　从相恋到相离，从痴情到怨情，我也只能说，这便是这悲情中的女子性格上无奈的改变!

　　走出婚姻的枷锁

　　──兼评《氓》中女主人公的形象

　　据说，一个人朝另一个人由衷地微笑，需要调动30几块面部肌肉;一个人鼓足勇气对另一个人说声“我爱你”，至少要消耗3只苹果所能提供的热量;而当一个人决意遇见另一个人并与之白头偕老，则需要花费20年左右的时间来等待，还得用掉六七十年的岁月才会最后完成。在这个广大的世界上，一个人与另一个人相遇的可能性大约是千万分之一，成为朋友的可能性大约是两亿分之一，而成为终身伴侣的可能性只有50亿分之一……

　　氓和女主人公战胜了相遇的第一个难关，但又因为喜新厌旧的氓不懂得珍惜坚贞勤劳的妻子，而把这段姻缘给毁了。

　　如果我们把很多看似*凡的事物都看成是来之不易的，我们便会加倍珍惜。

　　女主人公被抛弃后，她的内心一定是愤恨和懊悔的，但再悔恨也无补于事。因为从恋爱、婚后生活的对比中，她意识到了：在恋爱、婚姻生活中，男女是不*等的。她又从痛苦生活经历中得出教训：“于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”。因此，刚烈的她绝不留恋这破裂的婚姻，“强扭的瓜不甜”，而是理清自己的情绪，认识自己的真正需要，清醒地走出烦恼的误区。

　　狡黠、轻浮的氓并不是很了解自己的妻子，女主人并不指望有个飞黄腾达的丈夫，或是万贯的家产，只希望有一个温柔体贴的丈夫，能对自己多一点点理解和爱。能体谅自己“三岁为妇，靡室老矣。凤兴夜寐，靡有朝矣”，在疲倦时帮一把，而不是指责她这也没做好，那也没做够;生病时能在身边呵护备至，而不是只在病入膏肓后才痛哭流涕。

　　曾在报纸上看到这样一篇文章：作者在一家超市排队时，看到一对老年夫妇，男的在后面，轻轻地吻了一下女人的头发，女人回眸一笑，拿过男人的手在唇上点了一下。此刻真是很感动，爱情原来可以简单到一个商场了不经意的吻，简单到黄昏里自然地携手，简单到回家时的一个拥抱，简单到陌生人海中远远投来的会心一笑。白头偕老自然是女主人公所憧憬的，但事与愿违，她也只能坦然面对。

　　女主人公“桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫”，自己先前的花容月貌在岁月、贫苦之风的吹袭下，干枯了，老化了，没有人再欣赏了。真的，没有什么比爱情和容颜的失去更能打击一个女人的心了。被丈夫抛弃，是最让女主人公痛心的了，她也许想不通，毕竟她是因为生活才变得憔悴?

　　很想对她说：“勇敢追求想要的生活，这样的人生，才不会患得患失，才会豁达快乐!

《氓》教学设计3

　　【教学目标】

　　1.了解《诗经》中“水意象”与爱情的关系，了解其在中华文化传承中的作用和内涵。并通过“淇水”意象感知卫女情感历程，体悟其情感变化。

　　2.分析卫女形象，借力于比较，感受人物形象的文化意义和美学价值。

　　3.树立正确的爱情观。

　　【教学重难点】

　　通过细读、情读文本，结合对诗中人物形象的分析，鉴赏人物自我觉醒之美，培养学生探究文本深层意蕴的能力，提高学生审美境界。

　　【教学过程】

　　一、设置悬念，引出教学目标

　　(一)导入

　　这节课我们继续学习诗经中的《氓》，大家还记不记得我们初中时学过《诗经》中的《关睢》、《蒹霞》。这两首诗再加上《氓》，它们有没有什么共同的特征?

　　——都与水有关;主角都是女子;都写爱情。

　　(二)这节课就研究这三个问题，我们先看看这三者之间的联系。

　　二、研究淇水，梳理诗文，觅获诗情。

　　(一)链接网页《〈诗经〉中爱情诗里的水意象》，研读水、爱情、诗经的结合

　　水在自然中只是一种普通的物质，但在*文化中却是一种“有意味”的意象，它承载了一个民族最初的文化心理和艺术内涵。在文学源头《诗经.国风》中，写水意象的诗作共有40多篇，其中有关婚恋的诗就有30多篇(它们或以为作比，或以水起兴，或者就在水的氛围中展开爱情的描写)。《国风》中水对后世爱情诗的创作和发展产生了积极而深远的影响。大家能加快出跟水有关的诗歌吗?

　　低头弄莲子，莲子清如水。——《西洲曲》南朝东府描写一个青年女子思念意中人。

　　柔情似水，佳期如梦。两情若是久长时，又岂在朝朝幕幕。——秦观《鹊桥》。

　　我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。——李之仪。

　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元镇《离思》

　　(二)水这意象这么重要，那么接下来我们就先研究研究它。

　　1.水在这首诗里出现了几次?——三次，淇水

　　2.三次出现，它只是简单的重复吗?

　　——不是。有什么不同——不同时期，不同感受。

　　(1)送子涉淇，至于顿丘。热恋

　　(2)淇水汤汤，渐车帷裳。婚变

　　(3)淇则有岸，隘则有泮。决裂

　　3.三次出现淇水，正是女主人公这场婚恋的三个不同时期，那么每一个时期中的淇水所蕴含的感情相同吗?——不同。

　　(1)第一次穿越淇水，正是卫女和氓两情相悦的恋爱时期，二人难舍难分，离别时十八相送。可以说这是一条受河，它象征着爱情的缠绵美好，寄予了女子的幸福、甜蜜和喜悦。

　　热恋——爱河——喜悦

　　(2)第二次看到淇水，卫女和氓处于婚变期，淇水汹涌澎湃，此时卫女感慨万千，各种委屈汹涌而出，悲从中来，很可能也是泪流成河。

　　婚变——泪河——悲

　　(3)第三次，卫女独自坐到淇水岸边回首往事，她已看清了男子面目，她也从悲愤中清醒过来，决绝已定，心静如水。所以这也是一条启示河。

　　决裂——启示河——清醒

　　(三)情读：把刚才的分析通过诵读体现出来，要读出情感，一切景语皆情语，全体朗读。

　　(四)小结：可见，这条河——淇水这个意象，在这里都有哪些作用，

　　(1)一切景语皆情语，融情于景，表达感情

　　(2)见证了女子从热恋到婚变到决裂的全过程，也见证了女子内心的成长

　　(3)彰显了诗歌的脉络，即是事件的发展线，也是感情的变化线

　　淇水作用：表情——见证——线索

　　三、细品语言，披文入情。

　　1.这首诗中还有没有发现其它变化——对氓的称呼，第一段是“子”，第二段是“尔”，第三、四段是“士”。

　　2.为什么会变化，从这变化中你能感受到什么?

　　(1)氓——庶民，奴隶，他的身份(介绍)

　　(2)讲述女主人公为男子送行，一边用了三个“子”——子是古代对男子的尊称，有点公子的意思，公子长，公子短多么甜蜜，那个时期的女子眼里的男主人公当然是特别美好，特别让她尊敬，所以用“子”。(初恋)

　　(3)那第三段为什么不继续用“子”了呢?改用“尔”了呢?——热恋了，仍用“子”就太不亲切了，用“尔”更亲昵。

　　(4)用“士”——“士”是对男子的通称，这一段是女主人公痛苦的人生体会、反思和总结，用“士”更冷静，更客观。

　　(5)那你们有没有注意到还有一个“其”字，它一会译成“他的”，一会译成“你”，为什么吗?

　　——译成“他的”，拉远了和氓的距离，包括着对丈夫，对婚姻，对生活的失望后的冷静的评说，里面也有鄙视和怨恨。

　　最后一段译成“你”，决裂着的痛骂，虽冷静，但却饱含愤恨，仿佛在说：你这个违背拆的渣男，这也就有了后面的决裂。

　　3.小结：从热恋、新婚到冷遇，再到最后的决裂，不同时期，不同情感

　　使用的人称代词也不同。这看似极其细微的人称变化中竟然深藏着情感的洪波大浪。我们的先人，有几千年前，就能如此造词炼字，真了不得，我们也应该见贤思齐。

　　四、议读比读，深析形象。

　　(一)提出鲍鹏山的观点，引发学生思考和辩论。

　　那接下来我们再回到这个卫女身上，回到我们第二个特征，回到女主角上，在《诗经》中无论是《蒹葭》中的在水伊人，还是《关睢》中的窈窕淑女，都给我们留下了美好的形象，但当代学者鲍鹏山在第三次看《诗经》里却说：《诗经》里最完美的女性当属那位卫国女子。你怎么看，你赞同吗?请一一列举，找到依据并朗读

　　1.完美——

　　作为恋人，她温柔多情，浪漫大胆;

　　作为妻子，她勤劳忠贞;

　　作为弃妇，她自尊自爱，果敢决绝。

　　2.不完美。

　　我问问男同学啊，你们看看一二段，要是有一个这样的女孩主动追求你，你同意吗?你喜欢吗?

　　——不喜欢，(1)她婚前过于草率，太过主动，轻易许诺(“秋以为期”)。

　　(2)太投入，太痴情，太黏人。(不见复关，泣涕涟涟，既见复关，载笑载言)

　　(二)引入其他评价。

　　(1)用幻灯片播放朱熹和钱钟书的观点

　　朱熹站在封建礼教的角度，维护封建礼法，要求妇女树立封建的贞节观(他认为女人因感情丧失理智，违背了礼法，所以才有了坎坷的婚后生活，这是女人的自悔)，这个评价让我们感到很冰冷。

　　钱钟书在某种程度上沿袭了朱熹的礼法思想，但已经投射了一种人道上的怜悯和同情。但不管怎样，都对卫女的行为给予了批判。

　　(2)昨天上课翻译课文时有同学问我，说：“兄弟不知，咥其笑矣”。兄弟为何笑。(播放幻灯片)

　　——我们看孟子的一段话：在那样的时代没有父母之命，媒妁之言，跟人私奔，这样的行为肯定不为兄弟所齿，所以被弃而归时，自然也得不到兄弟的同情和体恤。

　　(三)比较阅读，深味意蕴

　　刚刚同学们对完美与不完美作了比较，详细地解读和热烈的讨论，各执观点，都有道理。但面对被弃，卫女的责任符合“最完美”之说吗?你们怎么看。既然有“最”，那人们就得有比较才行，

　　1.链接诗经里的另一首诗《遵大路》，看看同一时期的另一位弃妇郑国女子是怎么做的?

　　遵大路兮，掺执子之祛兮，无我恶兮，不寁故也!

　　遵大路兮，掺执子之手兮，无我丑兮，不寁好也!

　　译文：沿着大路走啊，拉着你的袖啊。莫要嫌我把气怄啊，不念旧情轻分手呀!

　　沿着大路走啊，抓紧你的手啊。莫要嫌弃把我丢啊，抛却恩爱不肯留呀!

　　——她苦苦哀求，纠缠不休，而我们的主人公卫女却是冷静反思，主动决绝，追求自由，维护尊严。能多觉察到不*等，进而反抗这不*等，这便是女性自我意识觉醒的标志

　　2.几百年后，西方文学也出现了一位弃妇——美狄亚，她是国王的女儿，爱上了前来夺取金羊毛的伊阿宁，并竭力帮助他。但后来伊阿宁变心，美狄亚就烧毁了新，并且杀死了自己的两个孩子，目的是让伊阿宁断子绝孙——这位弃妇你喜欢吗?

　　(四)写作交流，上传屏幕展示。

　　综上所述，你对卫女怎么看?给大家五分钟的时间，请写出你对卫女的评价和看法，100字左右。

　　五、讨论爱情，共鸣成长——全体师生配乐朗读舒婷的《致橡树》

　　听了这个伤心的故事，认识了这位文学的经典形象——卫女，那我们应该如何看待爱情?

　　——爱情幸福而美好，但也会有痛苦和伤害，不要因为害怕受伤就不敢追求，既不要轻易开始一段感情，更不能随意放弃一段曾经。无论男生还是女生，都要拥有独立的人格，拥有真诚负责的态度。只有具备爱的能力，才能获得真正的爱情和幸福。正如舒婷在《致橡树》中所诠释的那样：

　　我如果爱你——

　　绝不像攀援的凌霄花，

　　借你的高枝炫耀自己：

　　我如果爱你——

　　绝不学痴情的鸟儿，

　　为绿荫重复单调的歌曲;

　　也不止像泉源，

　　常年送来清凉的慰籍;

　　也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。

　　甚至日光。

　　甚至春雨。

　　不，这些都还不够!

　　我必须是你近旁的一株木棉，

　　做为树的形象和你站在一起。

　　根，紧握在地下，

　　叶，相触在云里。

　　每一阵风过，

　　我们都互相致意，

　　但没有人

　　听懂我们的言语。

　　你有你的铜枝铁干，

　　像刀，像剑，

　　也像戟，

　　我有我的红硕花朵，

　　像沉重的叹息，

　　又像英勇的火炬，

　　我们分担寒潮、风雷、霹雳;

　　我们共享雾霭流岚、虹霓，

　　仿佛永远分离，

　　却又终身相依，

　　这才是伟大的爱情，

　　坚贞就在这里：

　　不仅爱你伟岸的身躯，

　　也爱你坚持的位置，脚下的土地。

《氓》教学设计4

　　一、教学目标：

　　知识与技能：落实重点词语，培养学生理解古诗文的能力；

　　过程与方法：结合文本，欣赏人物形象；

　　情感、态度与价值观：探究“我”被遗弃的原因，培养学生坚强独立的人格，引导学生树立正确的爱情观。

　　二、教学重难点：

　　培养学生欣赏古诗文的能力、坚强独立的人格，引导学生树立正确的爱情观。

　　三、教学方法：

　　诵读法、探究法点拨法

　　四、教学课时：

　　一课时

　　五、教学过程

　　（一）资料助读

　　（1）《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。收集了西周初年（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前6世纪）500年间的诗歌，共305篇。先秦时代通称为《诗》或举其整数称《诗三百》。汉代尊崇儒家被奉为经典，才称为《诗经》，并沿用至今。

　　（2）《诗经》按乐曲分为“风”、“雅”、“颂”三部分。《风》指即“国风”，是民间乐歌；《雅》是宫廷乐歌，分为“大雅”和“小雅”；《颂》是宗庙祭祀的舞曲歌辞，有“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，基本上是贵族们的歌颂祝祷之辞。

　　（3）《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。

　　（4）《诗经》的表现手法有“赋”、“比”、“兴”三种。“赋”者，“铺陈其事而直言之”，即直接铺叙陈述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“兴”者，“先言他物，以引起所咏之辞”。赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。

　　（5）《诗经》是*现实主义文学的光辉起点。在*古代文学的长河中，现实主义的《诗经》和屈原浪漫主义的骚体作品交相辉映，并称“风骚”。《诗经》开创了*诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。

　　（6）《诗经》被儒家奉为经典，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》称为“五经”，而风、雅、颂、赋、比、兴则被称为《诗经》“六义”。

　　（二）预习检测

　　1.《诗经》，又称为《》、《》，是我国__________诗歌总集，是我国古典诗歌__________的源头，《__________》是我国浪漫主义文学的源头。儒家所说的“四书”是指《》、《》、《》和《》四部作品；“五经”指的是《》《》《》《》和《》五部作品，再加《》则称为“六经”；《诗经》“六义”指的是、、、、、。

　　2.指出下列句中的通假字并解释。

　　（1）犹可说也（通，）（2）隰则有泮。（通，）

　　（3）于嗟鸠兮（通，）（4）无食桑葚（通，）

　　（5）匪来贸丝（通，）（6）将子无怒（通，）

　　3.解释下列加点词的古义。

　　（1）泣涟涟涟（古：，今：鼻涕）（2）三岁食贫（古：，今：三岁的年龄）

　　（3）子无良媒（古：，今：孩子）（4）将子无怒（古：__________今：将要；将军）

　　（5）总角之宴（古：，今：宴会）

　　（6）至于顿丘（古：__________今：连词，说完一事，要说另一事时用至于）

　　4.指出下列句中加点词的活用情况并解释。

　　（1）夙兴夜寐 （ )（2）二三其德（）3.士贰其行（）

　　5.下列句子的句式特点并翻译。

　　（1）匪我愆期，子无良媒。( )

　　译文：

　　（2）将子无怒，秋以为期。（__________）

　　译文：

　　（3）士也罔极，二三其德。

　　译文：

　　6.把你在预习过程中有疑惑的词、句写在下面。

　　（三）交流讨论

　　1.《氓》侧重叙事，这首诗讲述了一个怎样的爱情故事？从诗中可以看出女主人公对于往事是一种什么心情？（女主人公的情感发生了怎样的变化？）

　　2.《氓》采用了什么方法描写“氓”和女主人公的性格？他们有怎样的性格特征？（分组讨论、展示）

　　方法：

　　氓：

　　女主人公：

　　3.你认为诗中女子是怎样的形象？

　　（四）深入探究

　　1.你觉得诗中女子为何被弃，“付心郎”变为“负心狼”？“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”你认为造成女主人公“镜里朱颜改”的原因有哪些？

　　2.你如何看待女主人公的婚姻悲剧？你认为新时代的女性应该有怎样的爱情婚姻观？

　　（五）拓展延伸

　　研究淇水，梳理诗文，觅获诗情。

　　1.链接网页《〈诗经〉中爱情诗里的水意象》，研读水、爱情、诗经的结合

　　水在自然中只是一种普通的物质，但在*文化中却是一种“有意味”的意象，它承载了一个民族最初的文化心理和艺术内涵。在文学源头《诗经.国风》中，写水意象的诗作共有40多篇，其中有关婚恋的诗就有30多篇（它们或以为作比，或以水起兴，或者就在水的氛围中展开爱情的描写）。《国风》中水对后世爱情诗的创作和发展产生了积极而深远的影响。例如：

　　低头弄莲子，莲子清如水。——《西洲曲》南朝东府描写一个青年女子思念意中人。

　　柔情似水，佳期如梦。两情若是久长时，又岂在朝朝幕幕。——秦观《鹊桥》。

　　我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。——李之仪。

　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元镇《离思》

　　2.研究本诗中水意象

　　水在诗中出现了几次？每次出现时的感情有何不同？“淇水”在诗中有何作用？

　　五作业

　　背诵全诗，并补写下列句子。

　　1.以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。另一说，用桑叶茂盛比喻男子情感旺盛之时的句子是：__________，__________。

　　2.以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃的句子是：__________，__________。

　　3.写男子的粗暴性格初露，同时也写出女子温柔体贴的性格的句子是：，。我们常说“性格决定命运”，再加上当时的社会环境特点，这就预示了两人今后的悲剧性的婚姻生活。

　　4.《诗经王风》有一首诗叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”在《氓》中，也有一句，表现女子未见心上人伤心难过的语句是：__________，。

　　5.表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现了她刚烈的性格特点的语句是：__________，__________。

　　6.女子年老色衰，男子露出了他凶恶的嘴脸，竟然残暴的对待女子，女主人公蒙受耻辱，思想上起了深刻的变化。她已不再相信爱情，并直接劝告女子不要沉溺于爱情的句子是：__________，__________。

　　7.女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀二心。这种鲜明的对比在文中，集中体现的语句是：，__________。

　　8.以“淇”和“隰”的有界来喻示爱情的终结和痛苦的无边的句子是：__________，__________。

　　9.运用比兴手法，劝诫女子不要痴迷于爱情的两句是：__________，__________。

　　10．《卫风氓》以桑树起兴，以“桑之未落，其叶沃若”比喻女子的容颜亮丽；“__________，__________”比喻女子的憔悴和被弃。

　　11.女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋的语句是：________，________

《氓》教学设计5

　　一、教学目标：通过绘制思维导图，梳理内容，分析形象，体会情感，，探究主旨，熟读成诵。

　　二、教学重点：绘制思维导图

　　三、教学难点：记忆背诵

　　四、课时安排：一课时

　　五、教学过程：

　　（一）导入：《诗经》是我们文化、情感和审美的“圣经”，是一种生命的基因，灵魂的酵母，是我们的另一条母亲河。今天就让我们一起用绘制思维导图的方式，走进《诗经》，走进《氓》，走进那遥远的卫国发生的故事。

　　（二）梳理内容

　　那么，这首诗讲述了一个怎样的故事呢？请同学们齐读诗歌，要求读对节奏，读准字音。

　　明确：这首诗讲述了一个女子在经历了恋爱（1、2节）的幸福之后，又经历了婚变（3、4、5节）的痛苦，最后做出了决绝（6节）的选择的故事。

　　过渡：以上是我们对诗歌内容做了整体梳理，下面我们一起对诗歌的各个部分的内容进行赏析。

　　（三）分析形象

　　请同学们齐读诗歌的第一二节，看看在这两节诗中，作者是用了哪些富有表现力的词语来写男女主人公的？

　　明确：1、氓：蚩，笑嘻嘻，忠厚老实的样子；谋，清楚地告诉我们，他是来求婚的。

　　2、女子：“送”说明了女子答应了男子的求婚，表现了女子对男子的一片痴情，“将”说明她是一个温柔体贴的女子。

　　“望”，写出了女子对男子的痴痴等待，登上那倒塌的垣墙，久久伫立，向男子所在的方向望去，见不到男子就伤心哭泣，见到男子就又说又笑，真真是一个率真可爱的女子。“迁”字写出了这份爱情终于修成了正果，结婚了。

　　下面请同学们通过这些词语对诗歌的情境进行联想和想象，诵读第一二节诗，边读边记，强化对诗句的记忆。

　　（四）体会情感

　　请同学们认真研读婚变部分的内容，找出能够表现女子情感变化的词语，体会女子的内心感受，并完成这一部分思维导图的绘制。

　　1、“食”、“耽”、“说”表面上写的是斑鸠贪吃桑葚，实际上是写女子沉溺于爱情无法自拔，写出了女子内心的后悔。以此来劝诫其他的女子千万不要沉溺于爱情。

　　2、“贫”字写出了女子多年来为了和氓在一起，甘愿过着贫穷的生活。“爽”字是过错的意思，“贰”写的是氓的行为没有定准，反复无常。

　　女子甘于贫困，行为没有过错，而氓却三心二意，用情不专，由此表现女子对氓的斥责和怨恨。

　　3、“暴”字写出了氓的凶暴，“咥”字则写出女子娘家兄弟的冷漠，不但不同情，反而还讥笑她，“悼”字写出了女子饱受煎熬，无人倾诉，内心无比辛酸的伤痛。

　　我们通过对这些词语的分析，就能够很好地体会到处在婚变状态的女子内心情感的变化轨迹，是一个由悔到怨，再到伤的过程。从对恋爱阶段人物形象的分析到对婚变阶段女子内心情感的体会，实际上就是我们的思维从感性形象的联想想象到对人物内心感受的理性推理过程。

　　（五）探究主旨

　　1、过渡：无人理解，无处倾诉，只能独自伤悲的女子最终会做出怎样的选择呢？促使她做出这个决定的原因是什么呢？

　　明确：“已”字说明女子做出了决绝的选择，没有幻想，没有迷茫，没有卑微，也没有不舍，有的只是清醒和刚强。回想过去，“言笑晏晏”形容少年时代快乐的样子，“信誓旦旦”氓立下的誓言是真挚诚恳的。然而，现在快乐全无，在思前想后之后，女子清楚地知道再也不可能像过去那样幸福快乐了，男子违背誓言，也没有悔改的心意，所以断然、决然的选择离开。

　　2、学完这首诗，老师不禁感到很纳闷，女子和氓是青梅竹马，而且是自由恋爱，为什么女子还是得不到幸福？从中得到什么样的教训？

　　明确：男尊女卑的思想，女子的自立自强

　　（六）作业布置

　　借助思维导图背诵全诗。

　　教学反思：

　　这节课基本达到了预先设定的目标。大部分学生都能够看着思维导图上的关键字词，对人物形象和诗歌情境进行联想和想象，记忆诗句。学生在绘制思维导图的过程中也能很好地体会处在婚变阶段的女主人公的内心情感和情感的变化过程。但是这节课还有不少的遗憾。现总结如下：1、留给学生展示和讲解思维导图的时间不够，不能很好的表现学生在经过老师指导之后的效果；2、课堂上朗读的次数不多，背诵的效果不太明显；3、对于主题的探究还是应该放在第二课时，这样的话，中间环节的时间就会比较充裕，学生也就能够充分的展示自己画的思维导体和讲解了。

《氓》教学设计6

　　一、教学目标要求

　　1．掌握诗中的难字难音

　　2．了解这首诗的思想内容和写作特点

　　3．理清诗歌的情节和主题。

　　二、教学重点难点

　　1．掌握《氓》中的难字字音

　　2．识记文中的通假字

　　3．《氓》是一首叙事诗，理清诗歌的叙事情节是个重点。

　　三、教学设想

　　首先，解决诗中的难字难音，再次理清诗的叙事情节，并对诗进行全面理解，

　　让同学们掌握字音，掌握这首叙事诗的内容和情节发展。

　　四、教具设备：录音机

　　五、课时安排：2

　　六、教学过程第一课时

　　（一）导入

　　爱情是一个永恒的话题，有人的地方就会书写出不同的故事。上节课，我们学习了《诗经》中的一首爱情诗《静女》，通过写一对青年男女在僻远的城角幽会时欢乐的情景，生动地表现了他们之间纯真、健康的爱情。这节课呢，我们将继续学习《诗经》中的另一首爱情诗，大家请翻开课本91页。（同时板书课题）

　　（二）介绍课题

　　现在请某某某同学来读一下课题可能出现两种情况：

　　第一种情况是读对了字音，méng,

　　及时表扬，大家齐读。（反问同学：为什么不是读máng呢，在我们的现代汉语中，它不是读máng吗？），第二种情况，读错，及时纠正。

　　这里我想特别明确地提出氓是一个古今异义词

　　氓古义：民众，百姓，诗中指“那个人”，音méng，例如：氓之蚩蚩；

　　今义：流氓，音máng

　　上节课我们在介绍《诗经》的时候就说到，《诗经》按其内容分，可以分为风、雅、颂三个部分，风又称15国风，是诗经中的精华，今天我们讲的《氓》这首诗则是15国风中的卫风，大家请看注释①。

　　现在，大家先认真听录音一遍，注意诗的节奏和难字难音

　　（三）难字难音

　　匪：fēi汤：shāng

　　愆：qiān徂：cú

　　将：qiāng裳：cháng

　　载：zài靡：mǐ

　　于：xū隰：xí

　　说：tuō角：jiǎo

　　（四）情节和主题

　　1．情节

　　刚才大家在听录音时就应该感觉到了，《氓》是一首叙事诗，是叙事诗呢就有它的发展情节，作者用第一人称“我”来叙事。现在请同学们朗读这首诗一遍，并参照注释，试着理清叙事情节。呆会请同学来说说诗中的发展情节，并划出相应的章节。（请同学回答问题）

　　《氓》这首诗是顺着“恋爱——婚变——决绝”的情节来叙事的。

　　全诗分六章，每章十句（十个分句，可分成五个复句），可分三部分。

　　第一部分：第一、二章追述恋爱生活。

　　第一章：写女子的定情。写出女子是一个热情、温柔的姑娘。我们可以从女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”；写出女子的温柔。同时写出了男子的暴躁易怒，为下文的爱情悲剧作铺垫。

　　第二章：写女子对成婚思念之切，情深一片。通过“不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言”这句，女子的一悲一喜，感情专一，真切感人，又写出了女子的纯情和痴情。

　　从这部分我们可以看出女主人公的感情基调是热情、幸福的。

　　第二部分：第三四五章，追述婚后生活。

　　第三章：以兴起，总述自己得出的生活经验。以“桑”设喻，“其叶沃若“喻女子青春美丽；以“鸠”“无食桑葚”喻女子不要对男子过分迷恋。“比”的运用，写出了女子的悲叹，点出悲惨的教训，表现出女子内心的悲痛，也用告戒后人。

　　第四章：以兴起，正面写男子变心。又以“桑”设喻，“其黄而陨”喻女子年长色衰。“三岁食贫”写出女子婚后的悲惨生活。以“淇水”起兴，写出婚姻的不幸，点出婚姻不幸的根源和女子的清白。

　　第五章，写女子婚后的辛劳和所受的伤害。先写女子的辛苦；再写男子无情，女子不幸；后写“兄弟不知”。更加痛苦。顾影自怜，伤心不已。

　　从这部分，我们可以看出女主人公的感情基调是怨恨、沉痛的。

　　第三部分：第六章，表明“躬自悼已矣”后的感受和决心，对于男子的无情，女主人公清醒地认识到了，毅然决定与男主人公决裂。从“反是不思，亦已焉哉！”便可看出。这一章写女子的被遗弃和坚强。写出女子所受伤害之深。以“淇”“隰”起兴，写出女子的反省。女子通过反省，变得刚强。

　　从这部分可以看出女主人公的感情基调是清醒、刚烈的。

　　2．主题

　　作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节线索叙事。作者通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望。

　　（五）布置作业

　　1．复习课堂上订正的词语，识记词语的含义。

　　2．用自己的语言讲述本文的故事

　　七、板书设计

　　第四课氓

　　恋爱（第1、2章）（热情、幸福）

　　氓婚变（第3、4、5章）（怨恨、沉痛）

　　决绝（第6章）（清醒

《氓》教学设计7

　　【教学目标】

　　1、通过本文，了解卫地的风土人情，体会男女主人公的生活经历。

　　2、了解课文的内容，熟悉课文中的人物和他们之间的关系。

　　3、透过事情的表面，挖掘人物独特的内心体验，总结人物的性格特征。

　　4、学习独特的语言表现手法，对照古今不同，掌握古词的含义和不同的表现方式。

　　【教学时间】

　　一课时

　　【教学步骤】

　　1、导入话题

　　爱情是人类永恒的话题，有人的地方，就会书写不同的爱情故事，今天，让我们走进遥远的公元前的卫国，聆听一个古老的故事，体会一下那时、那地，发生的那件事，让我们走近他们，去亲身感受一下这个传唱了千年的爱情故事。

　　2、范文朗读，熟悉生字词义。

　　氓之蚩蚩匪我愆期将子无怒乘彼垝垣

　　载笑载言尔卜尔筮体无咎言于嗟鸠兮

　　无食桑葚隰则有泮犹可说也其黄而陨

　　自我徂尔淇水汤汤渐车帷裳靡室劳矣

　　夙兴夜寐言既遂矣躬自悼矣无与士耽

　　实词

　　布：一种货币，并非注释里说的，与现代汉语意义相同。

　　匪：读上声，并非通假。

　　将：读qiāng，愿、请，如，《将进酒》。

　　乘：登上。贿：财物。

　　说：通“脱”。

　　渐：读jiān，溅湿、浸湿。

　　爽：差错。

　　极：标准。

　　德：心意、情意。

　　罔：无。

　　虚词

　　以：以尔车来，以我贿迁（前“以”，用；后“以”，拿）

　　乘彼垣，以望复关（表承接，无义）秋以为期（把）

　　其：其黄而陨（代落叶）其叶沃若（代桑树）士贰其行（自己的）

　　其笑矣（语助词，无义）不思其反（你）之：主谓之间，舒缓语气，无实义（桑之未落桑之落矣女之耽兮总角之宴）静言思之（这件事）

　　活用

　　尔卜尔筮（卜、筮均为名词活用作动词，意为用龟板、蓍草占卦）士贰其行（数词活用为动词，对…不专一）

　　成语二三其德、信誓旦旦、夙兴夜寐。

　　3、学生自行朗读，体会诗歌的感情，也可交流讨论。理清全诗层次

　　提问：这首叙事诗写了这对男女婚姻过程的哪几个阶段？

　　明确：恋爱——婚变——决绝。

　　追问：结婚前后，诗中男女发生了什么变化？

　　全诗分六章，第章十句（十个分句，可分成五个复句）。

　　第一、二章追述恋爱生活。女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”；“既见复关，载笑载言”，是一个热情、温柔的姑娘。

　　第三五章追述婚后生活。第三章，以兴起，总述自己得出的生活经验：“于嗟女兮，无与士耽！”第四章，以兴起，概说“三岁食贫”，“士也罔极，二三其德”。

　　第六章表示“躬自悼矣”后的感受和决心：“反是不思，亦已焉哉！”

　　作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节线索叙事。作者通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的`强烈愿望。下面是全诗叙事结构和感情基调：

　　[板书]

　　氓

　　（情节）恋爱婚变决绝

　　（章句）第一、二章第三、五章第六章

　　（诗句）秋以为期无与士耽亦已焉战

　　载笑载言士贰其行

　　至于暴矣

　　（基调）热情、幸福怨恨、沉痛清醒、刚烈

　　男子女子

　　婚前虚伪热情、善良、多情

　　婚后凶暴、蛮横勤劳、刚强、清醒

　　感情不专、薄情寡义

　　总结：男女的不*等，不仅体现在政治上、经济上，有时候还体现在性格上，但诗中女子的最后决绝，又使我们看到*女子那可敬可佩的一面。

　　4、这首诗运用了些什么艺术手法，结合感兴趣的诗句谈谈你的看法。

　　要点：

　　①回忆和对比

　　《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的。在回忆中运用对比的手法。女主人公自身婚前婚后形成对比。婚前，“总角之宴，言笑晏晏”，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，“我”纯真、热情。婚后，“夙兴夜寐，靡有朝矣，”“静言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受耻辱。更突出的思想上起了深刻的变化：“于嗟女兮，无与士耽！”“女之耽兮，不可说也”。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。氓，婚前婚后也形成了对比。婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士贰其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至凶暴起来。在恋爱、生活的对比中，女主人公还认识到了有恋爱婚姻生活中男女是不*等的，从痛苦的经历中等到了教训：“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，尤可说也，女之耽兮，不可说也。”她悔恨多于哀伤，决绝而不留恋：“反是不思，亦已焉哉！”表现出她清醒、刚烈的性格特点。

　　②《诗经》开创比、兴手法。

　　《氓》中第三四章用了兴的手法。

　　第三章，前四句“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。”又桑叶鲜嫩，不要贪吃桑葚。这与后面六句劝说“于嗟女兮，无与士耽”形成对照，诗意是相连的。

　　第四章，前四句“桑之落矣，其黄而陨”，叶由嫩绿变为枯黄，这与士“信誓旦旦”变为“士贰其行”相对照，含有隐喻。

　　第三四章起兴的诗句，用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力。

　　5、布置作业：

　　１、再读一遍课文，体会他们的故事。

　　２、用自己的语言设计他们另一样的生活。

　　３、预习下节课。

《氓》教学设计8

　　教学目标：

　　1、有感情的诵读全诗。

　　2、品析语言，感知女主人公的艺术形象。

　　教学过程：

　　情境创设

　　不知大家有否读过这样一首乐府民歌：《上邪》

　　“上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!”这是怎样感天动地的痴情的绝唱啊!但实际上，在现实生活中，有时痴情之人未必能真正得到痴情的回报。

　　今天，我们就共同走进《诗经》中的《氓》，看看诗歌中痴情的女主人公都遭遇了什么。

　　板书课题，展示目标

　　教学过程

　　一、初读——正其音

　　找生试读全文，其余学生边听边勾画读错的字或易读错需重点掌握的字词。

　　生交流纠错。

　　(齐读)正音：愆qiān期乘彼垝guǐ垣

　　将qiāng子载zài笑载言

　　于嗟xūjiē鸠兮士之耽兮，犹可说tuō也自我徂cú尔

　　淇水汤shāng汤，

　　渐jiān车帷裳cháng

　　兄弟不知，咥xì其笑矣

　　师作配音范读。生齐读。

　　二、再读——懂其文

　　借助注释，理解全诗的内容。

　　找学生将这首诗歌以恰当流畅的语言韵译。

　　三、研读——明其意。

　　思考：这首诗歌主要写了哪些内容?

　　生概括：一个女子从恋爱到结婚到婚变到最后被遗弃的内容。

　　师做引导：同学们这是从行文内容的角度的概括总结。从女主人公对男主人公称呼的变化能不能感受到女主人公的遭遇和情感变化呢?

　　氓——那个人——人生还只在初见。(初相逢)

　　子——古代对男子的敬称——处于浓情蜜意的热恋中，相敬如宾。(爱恋，相思)

　　尔——你——比子少了敬称，多了随意，更显亲密——今日我要成为你最美的嫁娘了。(幸福，甜蜜)

　　士——青壮年男子——那个男人——感情疏远，视如路人了——婚变(悔，恨，怨)

　　尔——你——和你这样的人白头到老，这太令我心生怨恨了。淇水还有岸，隰水还有边，和你这样的人白头到老，这种痛苦的日子何时是个头啊!(决绝)(补充诗经中“死生契阔，与子成说;执子之手，与子偕老”)

　　四、品读——识其人。

　　在这场重大的人生变故中，你能看出女主人公是个怎样的人?有怎样的性格特征?

　　分组讨论。

　　示例：

　　1、痴情——送子涉淇，至于顿丘——送哥送到大门外还不行，还要送过淇水来;送过淇水不罢休，还要送你到顿丘。这是又一场的“十八相送”啊!不过这次不是梁山伯送祝英台，而是女子送男子。

　　痴情——不见复关，泣涕连连;既见复关，载笑载言。

　　2、温柔体贴，迁就男子——将子无怒，秋以为期。(讨论：秋以为期，婚期早还是晚。)

　　反复诵读本节诗，读出情感。

　　(补充提示：迁就男子，子无良媒，男子易怒，都为后来的婚姻悲剧埋下伏笔。)

　　3、朴实，纯真——乘彼垝垣，以望复关。

　　4、对待婚姻很慎重——非我愆期，子无良媒。尔卜尔蓍，体无咎言。

　　5、善于反思——于嗟女兮，无与士耽;士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也。——感情是女子生活的全部，却只是男子生活的调剂品，所以“寄言世间小儿女，莫将心事轻许人”。

　　引导：作者在写奉劝女子不要沉迷于感情之中前，还写了什么内容?为什么?

　　桑叶沃若——比喻女子容貌美丽。

　　鸠食桑葚——喻女子沉醉于感情，引出对女子的慨叹——比兴。

　　思考：读本节诗时，应用什么样的语气读?反复诵读本节诗，读出情感。

　　留5分钟左右的时间，要求学生将这三节诗背诵下来。

　　继续探究女主人公的形象。

　　6、勤劳坚忍——三岁为妇，靡事劳矣;夙兴夜寐，靡有朝矣。

　　7、吃苦耐劳——师引导，女子吃了哪些苦——男子变心，兄弟不理解，家境贫寒，男子施暴。

　　在这种种痛苦折磨之下，女子却一心一意苦心经营着这个家庭，“言既遂已”，日子越过越富裕，女子却容颜衰老——“桑之落矣，其黄而陨。”

　　引导：“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”你认为造成女主人公“镜里朱颜改”的原因有哪些?应用什么样的语气读出来?

　　(1)生活贫困(2)日夜操劳(3)男子变心(4)男子施暴。

　　思考：面对这样一个三心二意，品行无德之人，女子是该忍气吞声，逆来顺受，委曲求全呢，还是该怎样做?

　　齐读最后一节。

　　8、清醒的认识，断然的决绝，刚烈的性格。所以要读出那种清醒和决断的语气。找生试读，师范读。

　　留5分钟，学生试背这三节诗。

　　美读——诵其文

　　学生齐背全诗。

　　质疑探究：

　　文中多次出现了“淇水”，你认为淇水有怎样的作用?

　　1、“送子涉淇，至于顿丘”——初涉爱河，爱情的见证。

　　2、“淇水汤汤，渐车帷裳”——泪水如淇水浩荡，女子被休回家。象征悲伤的泪水。

　　3、“淇则有岸，隰则有泮”——对比，比喻。痛苦的生活漫无边际。

　　淇水，就是这场爱情悲剧的见证者。

　　拓展提升：

　　读这篇文章，我一直有个困惑。印象中，在很多爱情故事里，都要给男主人公取一个名字，如《孔雀东南飞》中的焦仲卿，《梁山伯与祝英台》中的梁山伯，《孟姜女哭长城》中的万喜良，《西厢记》中的张珙等，这首诗为什么不给男主人公取个名字呢?

　　明确：真情永恒只是个例，故能被人牢牢铭记，而负心忘义之人却比比皆是。所以，这个女子所遇到的命运不是一个人两个人，而是一群人，一批人，甚至是几代人。这个女主人公的可敬之处，就在于她不愿屈服，而是敢于抗争，勇于把握个人命运，勇敢追求独立幸福的生活。她和我们将要学到的《祝福》中的祥林嫂无论是从行为上还是从思想上、精神上，都是截然不同的两类人。

　　布置作业：

　　你认为女主人公在断然分手后，会获得人生的幸福吗?写一段300字左右的文字。

　　推荐阅读：

　　1、《孔雀东南飞》

　　2、《娜拉出走之后怎样》

《氓》教学设计9

　　教学目标

　　1、学习《诗经》的有关常识。

　　2、了解《诗经》的现实主义创作传统。

　　3、《氓》的情节和主题。

　　重点难点

　　1、能够准确地诵读本诗，并注意诗歌的节奏和韵律。

　　2、通过阅读注释来自己翻译课文。

　　3、《氓》是一首叙事诗，理清诗歌的叙事情节是个重点。

　　教学过程

　　第一课时

　　一、简介《诗经》

　　《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。原本只称《诗》，是儒家的经典之一。(儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》;“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。

　　《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。

　　“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“风骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭，如“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”“身量苗条，体格风骚”“卖弄风骚”等。

　　“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。

　　“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。

　　《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类。

　　赋，指铺陈排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。

　　比，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。

　　兴，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有领头的羊，*是我们的领路人。”兴也是《诗经》首创的修辞形式。

《氓》教学设计10

　　教学目标：

　　1、有感情的诵读全诗。

　　2、品析语言，感知女主人公的艺术形象。

　　教学重点

　　把握《氓》的情节和主题，理解人物形象，分析悲剧原因。

　　教学难点

　　了解赋比兴的表现手法及其艺术效果。

　　教学过程：

　　情境创设

　　不知大家有否读过这样一首乐府民歌：《上邪》

　　“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”这是怎样感天动地的痴情的绝唱啊！但实际上，在现实生活中，有时痴情之人未必能真正得到痴情的回报。

　　今天，我们就共同走进《诗经》中的《氓》，看看诗歌中痴情的女主人公都遭遇了什么。

　　板书课题，展示目标

　　教学过程

　　一、初读——正其音

　　找生试读全文，其余学生边听边勾画读错的字或易读错需重点掌握的字词。

　　生交流纠错。

　　（齐读）正音：

　　愆qiān期乘彼垝guǐ垣

　　将qiāng子载zài笑载言

　　于嗟xūjiē鸠兮士之耽兮，犹可说tuō也自我徂cú尔

　　淇水汤shāng汤，

　　渐jiān车帷裳cháng

　　兄弟不知，咥xì其笑矣

　　师作配音范读。生齐读。

　　二、再读——懂其文

　　借助注释，理解全诗的内容。

　　找学生将这首诗歌以恰当流畅的语言韵译。

　　三、研读——明其意。

　　思考：这首诗歌主要写了哪些内容？

　　生概括：一个女子从恋爱到结婚到婚变到最后被遗弃的内容。

　　师做引导：同学们这是从行文内容的角度的概括总结。从女主人公对男主人公称呼的变化能不能感受到女主人公的遭遇和情感变化呢？

　　氓——那个人——人生还只在初见。（初相逢）

　　子——古代对男子的敬称——处于浓情蜜意的热恋中，相敬如宾。（爱恋，相思）

　　尔——你——比子少了敬称，多了随意，更显亲密——今日我要成为你最美的嫁娘了。（幸福，甜蜜）

　　士——青壮年男子——那个男人——感情疏远，视如路人了——婚变（悔，恨，怨）

　　尔——你——和你这样的人白头到老，这太令我心生怨恨了。淇水还有岸，隰水还有边，和你这样的人白头到老，这种痛苦的日子何时是个头啊！（决绝）（补充诗经中“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”）

　　四、品读——识其人。

　　在这场重大的人生变故中，你能看出女主人公是个怎样的人？有怎样的性格特征？

　　分组讨论。

　　示例：

　　1、痴情——送子涉淇，至于顿丘——送哥送到大门外还不行，还要送过淇水来；送过淇水不罢休，还要送你到顿丘。这是又一场的“十八相送”啊！不过这次不是梁山伯送祝英台，而是女子送男子。

　　痴情——不见复关，泣涕连连；既见复关，载笑载言。

　　2、温柔体贴，迁就男子——将子无怒，秋以为期。（讨论：秋以为期，婚期早还是晚。）

　　反复诵读本节诗，读出情感。

　　（补充提示：迁就男子，子无良媒，男子易怒，都为后来的婚姻悲剧埋下伏笔。）

　　3、朴实，纯真——乘彼垝垣，以望复关。

　　4、对待婚姻很慎重——非我愆期，子无良媒。尔卜尔蓍，体无咎言。

　　5、善于反思——于嗟女兮，无与士耽；士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。——感情是女子生活的全部，却只是男子生活的调剂品，所以“寄言世间小儿女，莫将心事轻许人”。

　　引导：作者在写奉劝女子不要沉迷于感情之中前，还写了什么内容？为什么？

　　桑叶沃若——比喻女子容貌美丽。

　　鸠食桑葚——喻女子沉醉于感情，引出对女子的慨叹——比兴。

　　思考：读本节诗时，应用什么样的语气读？反复诵读本节诗，读出情感。

　　留5分钟左右的时间，要求学生将这三节诗背诵下来。

　　继续探究女主人公的形象。

　　6、勤劳坚忍——三岁为妇，靡事劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。

　　7、吃苦耐劳——师引导，女子吃了哪些苦——男子变心，兄弟不理解，家境贫寒，男子施暴。

　　在这种种痛苦折磨之下，女子却一心一意苦心经营着这个家庭，“言既遂已”，日子越过越富裕，女子却容颜衰老——“桑之落矣，其黄而陨。”

　　引导：“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”你认为造成女主人公“镜里朱颜改”的原因有哪些？应用什么样的语气读出来？

　　（1）生活贫困（2）日夜操劳（3）男子变心（4）男子施暴。

　　思考：面对这样一个三心二意，品行无德之人，女子是该忍气吞声，逆来顺受，委曲求全呢，还是该怎样做？

　　齐读最后一节。

　　8、清醒的认识，断然的决绝，刚烈的性格。所以要读出那种清醒和决断的语气。找生试读，师范读。

　　留5分钟，学生试背这三节诗。

　　美读——诵其文

　　学生齐背全诗。

　　质疑探究：

　　文中多次出现了“淇水”，你认为淇水有怎样的作用？

　　1、“送子涉淇，至于顿丘”——初涉爱河，爱情的见证。

　　2、“淇水汤汤，渐车帷裳”——泪水如淇水浩荡，女子被休回家。象征悲伤的泪水。

　　3、“淇则有岸，隰则有泮”——对比，比喻。痛苦的生活漫无边际。

　　淇水，就是这场爱情悲剧的见证者。

　　拓展提升：

　　读这篇文章，我一直有个困惑。印象中，在很多爱情故事里，都要给男主人公取一个名字，如《孔雀东南飞》中的焦仲卿，《梁山伯与祝英台》中的梁山伯，《孟姜女哭长城》中的万喜良，《西厢记》中的张珙等，这首诗为什么不给男主人公取个名字呢？

　　明确：真情永恒只是个例，故能被人牢牢铭记，而负心忘义之人却比比皆是。所以，这个女子所遇到的命运不是一个人两个人，而是一群人，一批人，甚至是几代人。这个女主人公的可敬之处，就在于她不愿屈服，而是敢于抗争，勇于把握个人命运，勇敢追求独立幸福的生活。她和我们将要学到的《祝福》中的祥林嫂无论是从行为上还是从思想上、精神上，都是截然不同的两类人。

　　布置作业：

　　你认为女主人公在断然分手后，会获得人生的幸福吗？写一段300字左右的文字。

　　推荐阅读：

　　1、《孔雀东南飞》

　　2、《娜拉出走之后怎样》

《氓》教学设计10篇扩展阅读

——《氓》教学设计10篇

《氓》教学设计1

　　*古诗中最主要的诗意手段是“赋比兴”。

　　和古希腊长篇英雄史诗以叙事为主不同，*早期诗歌一开始就走上了以抒情为主的道路。《诗经》三百零五篇，大多是抒情短章。但是，抒情和叙事本来就是分不开的。诗经几乎每一首又都是通过叙事来抒情的。寓情于事，涵情于物，这是*早期诗歌现实主义风格的突出表征。

　　而诗经中的有些篇章在叙事方面已比较成熟，其中，《卫风·氓》是叙事艺术较为成功的篇章之一。

　　《氓》同《诗经》中的绝大多数篇章一样，兼用了赋比兴三种表现手法，而以赋为主。“赋”即是直言其事，实际也就是叙事。

　　《氓》是借叙事以抒情”。同时诗歌又综合运用押韵、叹词、比兴等多种修辞手法和表达方式增强了诗歌浓郁的抒情美。

　　诗中采用女主人公追忆的手法,对整个婚恋过程进行了疏朗的、跳跃式的简单叙事,而留下了大量的空间和笔墨抒情。在女主人公回忆中,其情感是随着思绪的流动和婚恋的发展变化而有节奏有层次的变化的。

　　抒情美:“诗情是诗美的内容本质。在构成诗美的诸因素中,诗情是首要的因素。诗情决定着诗美,没有诗情便没有诗美。”

　　女主人公对男子称呼语微妙的变换,颇值玩味。

　　首章写氓借贸丝之名，与女主人公谋划婚事。根据后面章节“总角之宴，言笑晏晏”两句来看，氓与女主人公当是青梅竹马，两小无猜，是很有感情基础的。“氓之嗤嗤,抱布贸丝”,诗歌开篇处,男子以一个外乡人的形象出场,这个笑嘻嘻的家伙很拙劣地与女子套近乎。在物物交换的社会里,织好了的布应该去换取生活必需品,而他居然拿来换丝。丝,那是贵族才用得着的物品啊!“丝”与“思”谐音双关,“氓”以用布币买丝的隐语来挑逗女主人公,也正合此时女主人公羞涩含蓄之情态。（女主人公先写氓“蚩蚩”的忠厚样子。这种择偶标准表明她看中的是内在品质,不是氓的长相,但氓表面靠得住,最后并没靠得住。）而“来即我谋”之“谋”，应是谋划婚事，而并非初识恋爱，两人的相识已有一段过程。因此，“送子涉淇…子无良媒”，是写女子送氓回家，一路上谈话的内容都是婚事，而氓想早娶，却因无有良媒，女方父母尚未应允，以至氓以为女子思想不坚而生怨言。古代的婚姻需要父母之命、媒妁之言,所以才有“既然男女相恋,干脆结婚算了,为什么还要媒人”和“既然已订‘秋以为期’,为什么还说‘子无良媒’”的疑问。古代自由恋爱是不被认可的,如果不经过媒妁的沟通,就是私定终身。从诗的内容看,“秋以为期”可能是女主人公为私奔作准备,因为爱到极至,她安慰氓:“请你不要生气,我最迟秋天就跟你走。”

　　“送子涉淇”、“子无良媒”、“将子无怒”,男子传递了意图之后,顺利地与女子确定了关系,两人交往渐密。此时男子心急如焚,恨不得马上抱得美人归,所以,对女子一再延宕婚期的做法大为恼火。而女子却表现得相当矜持,即使到了谈婚论嫁的地步,却依然客客气气地称其为“子”,即“您”。客气,在一定程度就是“生分”,就是“距离”。这一阶段,女子对彼此相处分寸的拿捏相当到位,因此在感情中,她完全处于优势地位。

　　可以知道两点，一是女主人公对氓爱恋之深，二是这个女子公然违背父母之命，自定婚期，足见其很有主见和反抗精神。（勇敢、善良和顺、善解人意、含蓄带怯）

　　第二章就叙事而言是全篇最为精彩的篇章。

　　“乘彼垝垣，…载笑载言”，这种对有情男女幽会场面的描写，以及对女主人公情感变化的叙述，都十分自然质朴，毫不雕饰，它把一个纯情少女坠入爱河中的神情姿态，刻画得入木三分，形神兼备。这种描写很有现代电影蒙太奇的效果，我们仿佛看到一个多情少女淡抹盛妆，登上村头的墙垛，向意中人居住的方向凝神眺望，这时候，她觉得片刻的时间也如同经年历月，是那么漫长。当她的视线所及还没有出现意中人的时候，她痛苦异常，不觉泪眼潸潸，“泣涕涟涟”了。可是，当氓出现在她的眼前时，她转悲为喜，喊着笑着，飞快地朝氓奔去，她完全沉浸在这种狂喜之中，仿佛这世界存在的只有他们两个8943;8943;这是多么富有生活气息激动人心的场面啊。能在简洁叙述中给人以丰富广阔的想象空间。女主人公的情感不再掩饰,溢于言表了。男子暂时的离去让女子陷入了无限的相思。此时,男子在女子心中便成了一个不可与他人语、无法与他人分享的私人密码。“复关”到底为何物其实无须深究,那河马、那大象、那狗熊8943;8943;现代女孩如是说,而远古的女子便称其为那“复关”。此句抒情直率真切,层层递进,将热恋中女子的复杂心理和动人情态描摹得绘声绘色、穷形尽相,其用情之深令不少后世读者为之动容。方玉润评点此处说:“不见则忧,既见则喜,夫情之所不容已者,女殆痴于情者耳。”“痴情”二字点出了此女用情之深。

　　尔卜尔筮…以我贿迁。”再次见面,女子已完完全全放下矜持,从“您”到“你”的转换,把女子的急切与焦虑表现得淋漓尽致。此时的男子却似乎怀有异心,用种种借口来搪塞,女子敏感地察觉到什么,但此时她已深陷情网,无从逃脱,也许她以为婚姻可以让感情稳定,让男子不再心有旁骛,因而匆匆地把自己嫁掉,其实,这已为后面婚姻的失败埋下了伏笔。一个“尔”字,其情可鉴,其痴可悲。

　　注意“尔卜尔筮”,氓说自己既卜又筮,没什么不好,就是没有提到所请的“良媒”。由此氓的卜、筮值得怀疑,也许仅是甜言蜜语罢了。但恋爱中的女人相信了,于是“以尔车来,以我贿迁”。由此可见,第2节在情感上已经比第1节进了一步,已由恋爱到结合了。只是因为没有提到媒妁之言,所以让人怀疑这种结合可能是私奔。男女双方虽是私订终身，但也并非视婚姻为儿戏，而是很认真地占卜了一番，在卦辞没有凶咎之言时，女子才最后答应婚事，“以尔车来，以我贿迁”。但是，后来的婚变，男方的负心，自己的遭遗弃，说明“体无咎言”的占卜很值得怀疑，而从叙事的角度而言，以后情节的发展恰与本章所叙形成鲜明的衬照。

　　女主人公对这简单的婚嫁场面的描绘中貌似不动声色,不带抒情色彩,透过字面仔细体味这“你娶我嫁”的情景,实则暗暗传递了女主人公期待已久的做新娘的欢快和幸福。做新娘的时刻,是所有女人一生中最幸福的时刻,自然是女主人公幸福感的颠峰。

　　这种“以乐景写哀，愈倍增其哀”的艺术手法，为《诗经》之后的历代文学家们所借鉴。人在乐极、悲极之际,都愿直抒胸臆。诗歌的第二节,女主人公用赋的手法铺陈其事、直抒其情,追忆了自己思念盼望“氓”的感受和“氓”前来迎娶的情景。“赋者,敷陈其事而直言者也”(朱熹语),“叙物以言情谓之赋,情尽物也”(胡寅语),赋的手法与比、兴不同,赋于叙事言物中直接抒情。

　　第三章基本是插入记叙中的议论之辞，在全诗中起到了深化主题的作用。这种表述方式的变化，正体现了本诗在叙事结构上的灵活性。女主人公以自己的痛苦经历向世间女子提出严肃的忠告：当一个女子豆蔻年华、花容月貌之时，她的确能够得到男子的爱恋，男女双方都会坠入情网。但是，“士之耽兮…不可说也”，男子爱上一个女子，随着时间的推移，感情会日见*淡，而女子爱上了一个男子，则会爱得日久弥深，以至不能自拔。这是世间男女对待爱情的不同心态。“于嗟女兮，无与士耽”，世间的少女们啊，可千万不要和男子们厮混;这些语言虽不免过激，却也包含有合理的因素：在当时的社会制度下，已婚女子在家庭中毫无经济地位，视丈夫为终生依靠。对婚姻感情的专一，就是对未来安稳的人生生活的把握。而丈夫拥有经济的主宰权，贫穷患难时还可以与糟糠之妻共命运，一旦富有，则生“淫欲”之念，娶新弃旧。因而在婚姻生活中，女子总是处于任人驱遣宰割的不幸地位。诗中女主人公的婚姻悲剧是很有社会普遍性的。

　　“不可说也”为什么不放在全诗最后?第3节的内容是女主人公从自己惨痛的婚姻经历中总结出来的经验,想给自己的同胞们留下些教训,有点自言自语的意味,并不是对全诗的总结,所以不必放在全诗的最后。从这一点也可以看出女主人公的善良。

　　第4节说:“桑之落矣,其黄而陨。”承接第3节开头,仍然以桑为比,是说女子青春不再,人老珠黄,因此恩爱不再。从这里可以看出,氓的择偶标准与女主人公恰好相反,取貌不取德。“淇水汤汤,渐车帷裳”,表明她离去了。首先是氓变心了,所以女子才主动离去,因此她就是“弃妇”,诗的主要内容都是写“弃妇”的感情经历,当然这首诗也就是一首“弃妇诗”。不过应当看到“弃妇”性格中坚强的一面,她的主动离开也是一次抉择。

　　“无与士耽”、“士也罔极”。本诗中的“士”应分为两个层次,前者泛指所有的男人,后者重指自己的丈夫。在叙事中插入抒情,是悲愤之极的流露。以自身的经历去提醒和告诫所有的女人:不要沉溺于男人们的花言巧语,因为“士之耽兮,犹可脱也,女之耽兮,不可脱也”。抒情之后,重回叙事的轨道,自己并无过失,婚姻的失败是“士”(即自己的丈夫)的“二三其德”造成的。

　　三、四节用比兴手法借景抒情,有情景交融之美感。“兴者,先言他物以引起所咏之辞也”,“桑”的意象比中有兴,引发了其后的抒情叙事。“桑之未落,其叶沃若”,“桑之落矣,其黄而陨”,以春天桑叶之肥美润泽,喻年轻貌美的女子新婚浓情蜜意的生活;以秋天桑叶之枯黄败落,喻其色衰爱弛之艰难处境。“桑之未落”句后,女主人公由回忆当初欢愉的新婚,回到了悲惨的现实生活,情感也发生了两极化的转变,由大喜落入大悲,由幸福之颠跌入痛苦之渊。婚后生活的不幸使她无法遏制自己的悲愤悔恨,直以“于嗟”两句呼告,劝诫世上女子不可沉迷于爱情。

　　第四节因“桑落”而感慨,以低沉的情调抒怀,倾诉了婚后物质生活的贫苦和精神上受到的伤害。

　　“兴”。归纳起来，兴的作用有两个，一是作为歌曲的引子，引起所咏之词，其次还有启发、诱导联想的作用。在《诗经》中，兴的具体运用有三种情形，大量的是借物起兴，兴的意义与后面诗意不相关，只起发端作用；另一种虽也是借物起兴，但此物能引起联想，与后面诗意相关，如《蒹葭》开头“蒹葭苍苍，白露为霜”两句咏自然景物，有渲染气氛、引起感情抒发的作用；还有一种是此物不仅能引起联想，而且与后面的诗意有比喻的关系，如《关雎》开头以水鸟相向和鸣起兴，喻君子淑女：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”即属此类。又如《氓》中有两章用桑叶起兴，但同时桑叶又比喻弃妇的容貌、遭遇：这实际上已是象征性兴象了。如果说上述第一种是单纯的兴，那么第二种是兴而赋，第三种就是兴而比。以上情况说明，赋、比、兴三者常常是相互联系的，而且有时可以相互转化。这就是为什么我要特别强调不仅要注意比与兴的区别、更应注意比与兴之间联系的原因。

　　第四、五两章写婚后生活，叙事中兼及议论抒情。婚后的生活绝无婚前瞻想的甜蜜，“三岁食贫”的艰辛的物质生活，“夙兴夜寐”的无休止的辛勤劳作，女主人公都可以忍耐承受，只要夫妻谐和，甘苦与共，这些本也算不了什么。可令人心酸的是，在她为家庭、为婚姻付出了青春代价而人老珠黄之后，所得的报答却是丈夫的虐待和抛弃，这些才是使她心如死灰、对丈夫彻底失望的根本原因。她愤怒地控诉：“士也罔极，二三其德”，男人们婚姻没标准，都是反复无常的负心汉。过激的言辞饱含着对“氓”一类的负心汉的无情鞭挞。

　　第5节追述在氓的家里多年勤苦操劳,有时还要遭受身体上、情感上的家庭暴力。“兄弟不知,其笑矣”兄弟为什么笑?,兄弟姐妹的嘲笑使她的感情更加复杂,也许她一直在用美满婚姻的美丽谎言欺瞒家里人呢,且当初她出嫁又基本属于私奔性质,现在被休回家,真是蒙受了莫大的耻辱。第五节中悲痛之情难以压抑,叙说婚后被“氓”凶暴虐待并抛弃,而更令女主人公心寒如冰的是，自己遭受如此不幸，亲兄弟们不仅不予同情，反而予以耻笑嘲弄。“诉说”本是人类痛苦忧闷心情的一种排解方式，是弱者无奈于命运的终极需求。俄国作家契诃夫的小说《苦恼》中的车夫，鲁迅《祝福》中的祥林嫂，都是在遭受失子之痛的打击后，四处寻求诉说对象的。本诗中的女主人公在遭受丈夫虐待遗弃的婚变之后，同样有着这种心理需求。可亲兄弟既然如此，还有谁愿意做她倾诉的听众呢<“静言思之，躬自悼矣”，既然人情如纸，世态炎凉，她就只能在反躬自悼、自悯自怜中聊获慰藉了。回娘家后孤独无助、黯然伤神。“情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之8943;8943;”(《毛诗序》),人在悲伤、忧愁思虑的时候,往往会情不自禁地长吁短叹。第五节在叙说女主人公遭受“氓”的虐待抛弃,亲人又不知情不理解时,连连用了六个“矣”字,这长长短短的六次哀叹,步步递进,层层渲染,叹出了女主人公此刻极端不幸的身世之感和极端低落的情绪。全诗抒情回落到了女主人公情绪的最低谷。

　　第六节：“及尔偕老…,隰则有泮”,叙事的最后,女子被弃回家,没有得到兄弟们的安慰,反而遭到冷嘲热讽,从这里也可以看出女子家中当初对这个婚姻并不看好,女子是违背全家人的意愿毅然出嫁,而今落得如此下场,只好关起门暗自伤心。一人独坐空房,一时间,千头万绪涌上心头,尽管此时对男子充满了怨恨,但毕竟做了多年的夫妻,又怎能忘记那些曾经有过的甜蜜?人们总说,女子在最后是痛定思痛,与男子决绝。但是,多年的恩情,又怎能一下子说断就断呢?称呼重又回复为“尔”,这个对她而言是最简单也最亲密的称呼,其实已经昭示了女子心中欲罢不能的秘密。当年两小无猜、青梅竹马时的两相欢悦海誓山盟的情景还历历在目，而如今氓却抛弃了她，氓前后感情的巨大反差，使她悔恨愤激，彻底失望，这才决定抛弃幻想，与氓一刀两断。从一定的角度而言，“决断”是这桩婚姻的不幸的悲剧结局，但是，与其把它看做是这桩婚姻的死亡，毋宁说这是她新的人生的起点。她以女性少有的清醒与坚强，从这桩不幸婚姻的泥沼中脱身而出，迈向新生。用反比的手法表现了女主人公对这段婚姻不再抱有任何幻想,清醒地认识到:果真与“氓”相处到老,等待自己的将比现在还糟糕,只能一辈子泡在无边无际的苦海了。

　　所以最后她清醒理智的割断了情思,一句“反是不思,亦矣焉哉”,“哉”字语气毅然决然,全诗嘎然而止,干净利落。这段悲情最后即使没有升华,但总算解脱了吧。

　　有一种说法是“长吁短叹”有利于健康,“意乱心慌,忧愁悲伤,长吁短叹,心胸宽广,解去抑郁,心里豁亮;惊恐惆怅,思虑彷徨,长吁短叹,心神安详,去掉压抑,坦然舒畅。”从《氓》诗的情感波澜来看,女主人公哀叹不止后,确实达到了减轻压抑、心胸宽广、心里豁亮的效果。

　　悲剧的主题蕴涵着积极的人生意义。一个有着鲜明生动性格的人物形象的塑造也在这里画上了圆满的句号。

　　卫国,地处现在河南,也是春秋时期的中部,这个地方受礼乐文化影响较深,所以女子对感情不像郑国等地那样奔放。在本诗中,女子的喜怒哀乐完全取决于男子对自己的态度。称呼的转换在此处不是一个随意的现象,而是女子情感历程的脉络,也是我们解读这段感情起承转合的线索。

　　形象美：“一定条件下,文学作品的强力度情感符号在于人物”,人物形象美也是诗歌美学价值的一个重要因素,很多脍炙人口的诗歌都以美好的形象而给人以深深的感染,如《木兰诗》中勇敢、刚强而美丽的木兰,戴望舒《雨巷》中带着淡淡幽怨、惆怅的丁香花一般的姑娘,让人读之难以忘怀。《氓》诗第二个突出特点就是塑造了?一个美丽、多情、勤劳、善良而理性的具有极高的审美价值的抒情主人公的形象。

　　美丽:人们对女性的审美标准是外在美与内在美的和谐统一。外在的秀美,《氓》诗并没有直接描述,而用“桑之未落,其叶沃若”来比喻,“沃若”,润泽的样子,以桑叶的润泽有光,比喻女子的容颜亮丽。

　　内在美,即勤劳勇敢、善良和顺等美好品质。《氓》诗中突出的体现了女主人公的内在美:初恋时善解人意、含蓄带怯、温柔婉约;热恋时热烈奔放、深挚缠绵、楚楚动人;婚后勤劳贤淑、感情专一;婚变后凄婉动人而又刚强理性、自尊自爱。如果说这首诗的女主人公是一个弃妇,那也是一个内外兼美的动人弃妇,一个既重情感性,又清醒理性的具有独特内在人格美的“弃妇”。

　　女主人公最可贵的是其理性美、人格美。婚变后,她尽管也凄婉感伤,却又清醒理性,体现了不同于《诗经》中其他弃妇的刚强果断、自尊自爱的独立人格魅力,这样即使在男权中心社会也能赢得了男性的尊敬和女性的钦佩。她的理性美是贯穿全篇的。她在最初“氓”来求婚时并没有贸然答应,而是谨慎行事、理性定夺婚期。在婚变后她能静心思考其原因,坚持自己的正确(“女也不爽”),认识对方的问题(“二三其德”),女方没有过错,错于男人用情不专,违背誓言。“兄弟不知,其笑矣。静言思之,躬自悼矣”,即使兄弟不知情而嘻笑如常的情况下,她非但没有祥林嫂式地到处倾倒苦水,而且还能冷静下来去思量这些事情,有悲伤也独自吞落。女主人公孤独隐忍的高贵心灵充满张力的呈现出来,更增强了人物的悲剧色彩。特别是最后一刻,女主人公一句“反是不思,亦矣焉哉”,语气坚定,显示出其刚强的一面。女主人公形象刚柔并济的美学特点与《诗经》中其他弃妇相比则更显光辉。

　　在婚前婚后,女主人公和“氓”的姿态是不同的。婚前,“氓之蚩蚩”“言笑晏晏,信誓旦旦”,是“求”者的姿态,而女子尚有推迟、拒绝的可能性;婚后,则男女角色互换,“氓”是“二三其德”、“至于暴矣”,而女主人公却遭遇无故被弃的命运,毫无权力可言。“氓”虚伪善变的本质反衬了女主人公的真诚重情。女主人公形象的感染力还在于她的遭遇代表了男权中心社会广大妇女的普遍遭遇,她的形象具有深刻的社会典型性,她的悲剧具有一种超越自身的普遍性质。“于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也;女之耽兮,不可说也”,“女也不爽,士贰其行”,这里直接用“士”“女”泛指,表明女主人公说的已经不再只是自己,而是跳出了个人情感的藩篱,关注更多妇女的命运,希望她们不要受到感情伤害。尽管囿于时代局限,女主人公的认识不全面,但客观上却揭示了男权中心社会一种普遍的婚姻悲剧。

　　作为*古代最早的一首弃妇诗，《氓》有着深刻的文化内涵，这种文化内涵的核心就是妇女与婚姻问题。本文拟通过诗中描述的情景透视当时人们的"婚恋观念及社会状况。妇女地位：在男权中心社会,“妇人在家制于父,既嫁制于夫”,夫为妻纲,女性处于绝对弱势地位,爱情就是女性生命的全部,而男性则不然,丈夫可以三妻四妾,随意欺凌抛弃妻子而不受任何道德谴责和法律约束。

　　婚姻：在*古代，婚姻从来就是文学的母题。而在历代文学作品中表现的男女*等的爱情婚姻不过是一种婚姻理想罢了，现实生活中则并非如此。在阶级社会的传统婚姻中，妇女一直处于被动的地位。奴隶社会如此，封建社会尤其如此。在奴隶制度的《诗经》时代，女子私奔还比较常见，尚不一定受到社会舆论的多大谴责；而在几千年的封建社会里，由于儒家思想和宋明理学的影响，女子私奔就被认为是可耻的失节行为，不仅受到整个社会的谴责，甚至还会受到族权的严厉惩罚;包括剥夺生命。从该诗描述的情景看,西周春秋时期男女青年的爱情婚姻生活是相当自由的。其次,这首诗也反映出歧视压迫妇女的思想观念和社会风气正在形成。深层的原因,恐怕是她没能为夫家生儿育女、传宗接代造成的。《卫风·氓》从一个侧面反映出西周春秋时期男女青年的恋爱与婚姻尚较自由的世风世俗,同时也反映出歧视压迫妇女的思想观念和社会风气正在形成。

　　《诗经·氓》的叙事艺术:顺叙、倒叙兼用;叙事方式的灵活性【开头两章纯为叙事笔墨，叙述男女双方恋爱、订婚的过程。为后文的铺垫和衬照。而以下四章则是叙事兼议论，其中议论的文字直抒胸臆（悔恨、怨恨和愤恨）第三章笔锋一转，以纯粹议论的文字表达痛苦反思,议论的文字在全篇中就起到了深化主题的积极作用。第四、五、六章都是叙事中有议论，章法较第三章又有变化，在叙事中穿插议论】

《氓》教学设计2

　　【教学目标】

　　1.了解《诗经》中“水意象”与爱情的关系，了解其在中华文化传承中的作用和内涵。并通过“淇水”意象感知卫女情感历程，体悟其情感变化。

　　2.分析卫女形象，借力于比较，感受人物形象的文化意义和美学价值。

　　3.树立正确的爱情观。

　　【教学重难点】

　　通过细读、情读文本，结合对诗中人物形象的分析，鉴赏人物自我觉醒之美，培养学生探究文本深层意蕴的能力，提高学生审美境界。

　　【教学过程】

　　一、设置悬念，引出教学目标

　　(一)导入

　　这节课我们继续学习诗经中的《氓》，大家还记不记得我们初中时学过《诗经》中的《关睢》、《蒹霞》。这两首诗再加上《氓》，它们有没有什么共同的特征?

　　——都与水有关;主角都是女子;都写爱情。

　　(二)这节课就研究这三个问题，我们先看看这三者之间的联系。

　　二、研究淇水，梳理诗文，觅获诗情。

　　(一)链接网页《〈诗经〉中爱情诗里的水意象》，研读水、爱情、诗经的结合

　　水在自然中只是一种普通的物质，但在*文化中却是一种“有意味”的意象，它承载了一个民族最初的文化心理和艺术内涵。在文学源头《诗经.国风》中，写水意象的诗作共有40多篇，其中有关婚恋的诗就有30多篇(它们或以为作比，或以水起兴，或者就在水的氛围中展开爱情的描写)。《国风》中水对后世爱情诗的创作和发展产生了积极而深远的影响。大家能加快出跟水有关的诗歌吗?

　　低头弄莲子，莲子清如水。——《西洲曲》南朝东府描写一个青年女子思念意中人。

　　柔情似水，佳期如梦。两情若是久长时，又岂在朝朝幕幕。——秦观《鹊桥》。

　　我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。——李之仪。

　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元镇《离思》

　　(二)水这意象这么重要，那么接下来我们就先研究研究它。

　　1.水在这首诗里出现了几次?——三次，淇水

　　2.三次出现，它只是简单的重复吗?

　　——不是。有什么不同——不同时期，不同感受。

　　(1)送子涉淇，至于顿丘。热恋

　　(2)淇水汤汤，渐车帷裳。婚变

　　(3)淇则有岸，隘则有泮。决裂

　　3.三次出现淇水，正是女主人公这场婚恋的三个不同时期，那么每一个时期中的淇水所蕴含的感情相同吗?——不同。

　　(1)第一次穿越淇水，正是卫女和氓两情相悦的恋爱时期，二人难舍难分，离别时十八相送。可以说这是一条受河，它象征着爱情的缠绵美好，寄予了女子的幸福、甜蜜和喜悦。

　　热恋——爱河——喜悦

　　(2)第二次看到淇水，卫女和氓处于婚变期，淇水汹涌澎湃，此时卫女感慨万千，各种委屈汹涌而出，悲从中来，很可能也是泪流成河。

　　婚变——泪河——悲

　　(3)第三次，卫女独自坐到淇水岸边回首往事，她已看清了男子面目，她也从悲愤中清醒过来，决绝已定，心静如水。所以这也是一条启示河。

　　决裂——启示河——清醒

　　(三)情读：把刚才的分析通过诵读体现出来，要读出情感，一切景语皆情语，全体朗读。

　　(四)小结：可见，这条河——淇水这个意象，在这里都有哪些作用，

　　(1)一切景语皆情语，融情于景，表达感情

　　(2)见证了女子从热恋到婚变到决裂的全过程，也见证了女子内心的成长

　　(3)彰显了诗歌的脉络，即是事件的发展线，也是感情的变化线

　　淇水作用：表情——见证——线索

　　三、细品语言，披文入情。

　　1.这首诗中还有没有发现其它变化——对氓的称呼，第一段是“子”，第二段是“尔”，第三、四段是“士”。

　　2.为什么会变化，从这变化中你能感受到什么?

　　(1)氓——庶民，奴隶，他的身份(介绍)

　　(2)讲述女主人公为男子送行，一边用了三个“子”——子是古代对男子的尊称，有点公子的意思，公子长，公子短多么甜蜜，那个时期的女子眼里的男主人公当然是特别美好，特别让她尊敬，所以用“子”。(初恋)

　　(3)那第三段为什么不继续用“子”了呢?改用“尔”了呢?——热恋了，仍用“子”就太不亲切了，用“尔”更亲昵。

　　(4)用“士”——“士”是对男子的通称，这一段是女主人公痛苦的人生体会、反思和总结，用“士”更冷静，更客观。

　　(5)那你们有没有注意到还有一个“其”字，它一会译成“他的”，一会译成“你”，为什么吗?

　　——译成“他的”，拉远了和氓的距离，包括着对丈夫，对婚姻，对生活的失望后的冷静的评说，里面也有鄙视和怨恨。

　　最后一段译成“你”，决裂着的痛骂，虽冷静，但却饱含愤恨，仿佛在说：你这个违背拆的渣男，这也就有了后面的决裂。

　　3.小结：从热恋、新婚到冷遇，再到最后的决裂，不同时期，不同情感

　　使用的人称代词也不同。这看似极其细微的人称变化中竟然深藏着情感的洪波大浪。我们的先人，有几千年前，就能如此造词炼字，真了不得，我们也应该见贤思齐。

　　四、议读比读，深析形象。

　　(一)提出鲍鹏山的观点，引发学生思考和辩论。

　　那接下来我们再回到这个卫女身上，回到我们第二个特征，回到女主角上，在《诗经》中无论是《蒹葭》中的在水伊人，还是《关睢》中的窈窕淑女，都给我们留下了美好的形象，但当代学者鲍鹏山在第三次看《诗经》里却说：《诗经》里最完美的女性当属那位卫国女子。你怎么看，你赞同吗?请一一列举，找到依据并朗读

　　1.完美——

　　作为恋人，她温柔多情，浪漫大胆;

　　作为妻子，她勤劳忠贞;

　　作为弃妇，她自尊自爱，果敢决绝。

　　2.不完美。

　　我问问男同学啊，你们看看一二段，要是有一个这样的女孩主动追求你，你同意吗?你喜欢吗?

　　——不喜欢，(1)她婚前过于草率，太过主动，轻易许诺(“秋以为期”)。

　　(2)太投入，太痴情，太黏人。(不见复关，泣涕涟涟，既见复关，载笑载言)

　　(二)引入其他评价。

　　(1)用幻灯片播放朱熹和钱钟书的观点

　　朱熹站在封建礼教的角度，维护封建礼法，要求妇女树立封建的贞节观(他认为女人因感情丧失理智，违背了礼法，所以才有了坎坷的婚后生活，这是女人的自悔)，这个评价让我们感到很冰冷。

　　钱钟书在某种程度上沿袭了朱熹的礼法思想，但已经投射了一种人道上的怜悯和同情。但不管怎样，都对卫女的行为给予了批判。

　　(2)昨天上课翻译课文时有同学问我，说：“兄弟不知，咥其笑矣”。兄弟为何笑。(播放幻灯片)

　　——我们看孟子的一段话：在那样的时代没有父母之命，媒妁之言，跟人私奔，这样的行为肯定不为兄弟所齿，所以被弃而归时，自然也得不到兄弟的同情和体恤。

　　(三)比较阅读，深味意蕴

　　刚刚同学们对完美与不完美作了比较，详细地解读和热烈的讨论，各执观点，都有道理。但面对被弃，卫女的责任符合“最完美”之说吗?你们怎么看。既然有“最”，那人们就得有比较才行，

　　1.链接诗经里的另一首诗《遵大路》，看看同一时期的另一位弃妇郑国女子是怎么做的?

　　遵大路兮，掺执子之祛兮，无我恶兮，不寁故也!

　　遵大路兮，掺执子之手兮，无我丑兮，不寁好也!

　　译文：沿着大路走啊，拉着你的袖啊。莫要嫌我把气怄啊，不念旧情轻分手呀!

　　沿着大路走啊，抓紧你的手啊。莫要嫌弃把我丢啊，抛却恩爱不肯留呀!

　　——她苦苦哀求，纠缠不休，而我们的主人公卫女却是冷静反思，主动决绝，追求自由，维护尊严。能多觉察到不*等，进而反抗这不*等，这便是女性自我意识觉醒的标志

　　2.几百年后，西方文学也出现了一位弃妇——美狄亚，她是国王的女儿，爱上了前来夺取金羊毛的伊阿宁，并竭力帮助他。但后来伊阿宁变心，美狄亚就烧毁了新，并且杀死了自己的两个孩子，目的是让伊阿宁断子绝孙——这位弃妇你喜欢吗?

　　(四)写作交流，上传屏幕展示。

　　综上所述，你对卫女怎么看?给大家五分钟的时间，请写出你对卫女的评价和看法，100字左右。

　　五、讨论爱情，共鸣成长——全体师生配乐朗读舒婷的《致橡树》

　　听了这个伤心的故事，认识了这位文学的经典形象——卫女，那我们应该如何看待爱情?

　　——爱情幸福而美好，但也会有痛苦和伤害，不要因为害怕受伤就不敢追求，既不要轻易开始一段感情，更不能随意放弃一段曾经。无论男生还是女生，都要拥有独立的人格，拥有真诚负责的态度。只有具备爱的能力，才能获得真正的爱情和幸福。正如舒婷在《致橡树》中所诠释的那样：

　　我如果爱你——

　　绝不像攀援的凌霄花，

　　借你的高枝炫耀自己：

　　我如果爱你——

　　绝不学痴情的鸟儿，

　　为绿荫重复单调的歌曲;

　　也不止像泉源，

　　常年送来清凉的慰籍;

　　也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。

　　甚至日光。

　　甚至春雨。

　　不，这些都还不够!

　　我必须是你近旁的一株木棉，

　　做为树的形象和你站在一起。

　　根，紧握在地下，

　　叶，相触在云里。

　　每一阵风过，

　　我们都互相致意，

　　但没有人

　　听懂我们的言语。

　　你有你的铜枝铁干，

　　像刀，像剑，

　　也像戟，

　　我有我的红硕花朵，

　　像沉重的叹息，

　　又像英勇的火炬，

　　我们分担寒潮、风雷、霹雳;

　　我们共享雾霭流岚、虹霓，

　　仿佛永远分离，

　　却又终身相依，

　　这才是伟大的爱情，

　　坚贞就在这里：

　　不仅爱你伟岸的身躯，

　　也爱你坚持的位置，脚下的土地。

《氓》教学设计3

　　一、教学目标：通过绘制思维导图，梳理内容，分析形象，体会情感，，探究主旨，熟读成诵。

　　二、教学重点：绘制思维导图

　　三、教学难点：记忆背诵

　　四、课时安排：一课时

　　五、教学过程：

　　（一）导入：《诗经》是我们文化、情感和审美的“圣经”，是一种生命的基因，灵魂的酵母，是我们的另一条母亲河。今天就让我们一起用绘制思维导图的方式，走进《诗经》，走进《氓》，走进那遥远的卫国发生的故事。

　　（二）梳理内容

　　那么，这首诗讲述了一个怎样的故事呢？请同学们齐读诗歌，要求读对节奏，读准字音。

　　明确：这首诗讲述了一个女子在经历了恋爱（1、2节）的幸福之后，又经历了婚变（3、4、5节）的痛苦，最后做出了决绝（6节）的选择的故事。

　　过渡：以上是我们对诗歌内容做了整体梳理，下面我们一起对诗歌的各个部分的内容进行赏析。

　　（三）分析形象

　　请同学们齐读诗歌的第一二节，看看在这两节诗中，作者是用了哪些富有表现力的词语来写男女主人公的？

　　明确：1、氓：蚩，笑嘻嘻，忠厚老实的样子；谋，清楚地告诉我们，他是来求婚的。

　　2、女子：“送”说明了女子答应了男子的求婚，表现了女子对男子的一片痴情，“将”说明她是一个温柔体贴的女子。

　　“望”，写出了女子对男子的痴痴等待，登上那倒塌的垣墙，久久伫立，向男子所在的方向望去，见不到男子就伤心哭泣，见到男子就又说又笑，真真是一个率真可爱的女子。“迁”字写出了这份爱情终于修成了正果，结婚了。

　　下面请同学们通过这些词语对诗歌的情境进行联想和想象，诵读第一二节诗，边读边记，强化对诗句的记忆。

　　（四）体会情感

　　请同学们认真研读婚变部分的内容，找出能够表现女子情感变化的词语，体会女子的内心感受，并完成这一部分思维导图的绘制。

　　1、“食”、“耽”、“说”表面上写的是斑鸠贪吃桑葚，实际上是写女子沉溺于爱情无法自拔，写出了女子内心的后悔。以此来劝诫其他的女子千万不要沉溺于爱情。

　　2、“贫”字写出了女子多年来为了和氓在一起，甘愿过着贫穷的生活。“爽”字是过错的意思，“贰”写的是氓的行为没有定准，反复无常。

　　女子甘于贫困，行为没有过错，而氓却三心二意，用情不专，由此表现女子对氓的斥责和怨恨。

　　3、“暴”字写出了氓的凶暴，“咥”字则写出女子娘家兄弟的冷漠，不但不同情，反而还讥笑她，“悼”字写出了女子饱受煎熬，无人倾诉，内心无比辛酸的伤痛。

　　我们通过对这些词语的分析，就能够很好地体会到处在婚变状态的女子内心情感的变化轨迹，是一个由悔到怨，再到伤的过程。从对恋爱阶段人物形象的分析到对婚变阶段女子内心情感的体会，实际上就是我们的思维从感性形象的联想想象到对人物内心感受的理性推理过程。

　　（五）探究主旨

　　1、过渡：无人理解，无处倾诉，只能独自伤悲的女子最终会做出怎样的选择呢？促使她做出这个决定的原因是什么呢？

　　明确：“已”字说明女子做出了决绝的选择，没有幻想，没有迷茫，没有卑微，也没有不舍，有的只是清醒和刚强。回想过去，“言笑晏晏”形容少年时代快乐的样子，“信誓旦旦”氓立下的誓言是真挚诚恳的。然而，现在快乐全无，在思前想后之后，女子清楚地知道再也不可能像过去那样幸福快乐了，男子违背誓言，也没有悔改的心意，所以断然、决然的选择离开。

　　2、学完这首诗，老师不禁感到很纳闷，女子和氓是青梅竹马，而且是自由恋爱，为什么女子还是得不到幸福？从中得到什么样的教训？

　　明确：男尊女卑的思想，女子的自立自强

　　（六）作业布置

　　借助思维导图背诵全诗。

　　教学反思：

　　这节课基本达到了预先设定的目标。大部分学生都能够看着思维导图上的关键字词，对人物形象和诗歌情境进行联想和想象，记忆诗句。学生在绘制思维导图的过程中也能很好地体会处在婚变阶段的女主人公的内心情感和情感的变化过程。但是这节课还有不少的遗憾。现总结如下：1、留给学生展示和讲解思维导图的时间不够，不能很好的表现学生在经过老师指导之后的效果；2、课堂上朗读的次数不多，背诵的效果不太明显；3、对于主题的探究还是应该放在第二课时，这样的话，中间环节的时间就会比较充裕，学生也就能够充分的展示自己画的思维导体和讲解了。

《氓》教学设计4

　　*古诗中最主要的诗意手段是“赋比兴”。

　　和古希腊长篇英雄史诗以叙事为主不同，*早期诗歌一开始就走上了以抒情为主的道路。《诗经》三百零五篇，大多是抒情短章。但是，抒情和叙事本来就是分不开的。诗经几乎每一首又都是通过叙事来抒情的。寓情于事，涵情于物，这是*早期诗歌现实主义风格的突出表征。

　　而诗经中的有些篇章在叙事方面已比较成熟，其中，《卫风·氓》是叙事艺术较为成功的篇章之一。

　　《氓》同《诗经》中的绝大多数篇章一样，兼用了赋比兴三种表现手法，而以赋为主。“赋”即是直言其事，实际也就是叙事。

　　《氓》是借叙事以抒情”。同时诗歌又综合运用押韵、叹词、比兴等多种修辞手法和表达方式增强了诗歌浓郁的抒情美。

　　诗中采用女主人公追忆的手法,对整个婚恋过程进行了疏朗的、跳跃式的简单叙事,而留下了大量的空间和笔墨抒情。在女主人公回忆中,其情感是随着思绪的流动和婚恋的发展变化而有节奏有层次的变化的。

　　抒情美:“诗情是诗美的内容本质。在构成诗美的诸因素中,诗情是首要的因素。诗情决定着诗美,没有诗情便没有诗美。”

　　女主人公对男子称呼语微妙的变换,颇值玩味。

　　首章写氓借贸丝之名，与女主人公谋划婚事。根据后面章节“总角之宴，言笑晏晏”两句来看，氓与女主人公当是青梅竹马，两小无猜，是很有感情基础的。“氓之嗤嗤,抱布贸丝”,诗歌开篇处,男子以一个外乡人的形象出场,这个笑嘻嘻的家伙很拙劣地与女子套近乎。在物物交换的社会里,织好了的布应该去换取生活必需品,而他居然拿来换丝。丝,那是贵族才用得着的物品啊!“丝”与“思”谐音双关,“氓”以用布币买丝的隐语来挑逗女主人公,也正合此时女主人公羞涩含蓄之情态。（女主人公先写氓“蚩蚩”的忠厚样子。这种择偶标准表明她看中的是内在品质,不是氓的长相,但氓表面靠得住,最后并没靠得住。）而“来即我谋”之“谋”，应是谋划婚事，而并非初识恋爱，两人的相识已有一段过程。因此，“送子涉淇…子无良媒”，是写女子送氓回家，一路上谈话的内容都是婚事，而氓想早娶，却因无有良媒，女方父母尚未应允，以至氓以为女子思想不坚而生怨言。古代的婚姻需要父母之命、媒妁之言,所以才有“既然男女相恋,干脆结婚算了,为什么还要媒人”和“既然已订‘秋以为期’,为什么还说‘子无良媒’”的疑问。古代自由恋爱是不被认可的,如果不经过媒妁的沟通,就是私定终身。从诗的内容看,“秋以为期”可能是女主人公为私奔作准备,因为爱到极至,她安慰氓:“请你不要生气,我最迟秋天就跟你走。”

　　“送子涉淇”、“子无良媒”、“将子无怒”,男子传递了意图之后,顺利地与女子确定了关系,两人交往渐密。此时男子心急如焚,恨不得马上抱得美人归,所以,对女子一再延宕婚期的做法大为恼火。而女子却表现得相当矜持,即使到了谈婚论嫁的地步,却依然客客气气地称其为“子”,即“您”。客气,在一定程度就是“生分”,就是“距离”。这一阶段,女子对彼此相处分寸的拿捏相当到位,因此在感情中,她完全处于优势地位。

　　可以知道两点，一是女主人公对氓爱恋之深，二是这个女子公然违背父母之命，自定婚期，足见其很有主见和反抗精神。（勇敢、善良和顺、善解人意、含蓄带怯）

　　第二章就叙事而言是全篇最为精彩的篇章。

　　“乘彼垝垣，…载笑载言”，这种对有情男女幽会场面的描写，以及对女主人公情感变化的叙述，都十分自然质朴，毫不雕饰，它把一个纯情少女坠入爱河中的神情姿态，刻画得入木三分，形神兼备。这种描写很有现代电影蒙太奇的效果，我们仿佛看到一个多情少女淡抹盛妆，登上村头的墙垛，向意中人居住的方向凝神眺望，这时候，她觉得片刻的时间也如同经年历月，是那么漫长。当她的视线所及还没有出现意中人的时候，她痛苦异常，不觉泪眼潸潸，“泣涕涟涟”了。可是，当氓出现在她的眼前时，她转悲为喜，喊着笑着，飞快地朝氓奔去，她完全沉浸在这种狂喜之中，仿佛这世界存在的只有他们两个8943;8943;这是多么富有生活气息激动人心的场面啊。能在简洁叙述中给人以丰富广阔的想象空间。女主人公的情感不再掩饰,溢于言表了。男子暂时的离去让女子陷入了无限的相思。此时,男子在女子心中便成了一个不可与他人语、无法与他人分享的私人密码。“复关”到底为何物其实无须深究,那河马、那大象、那狗熊8943;8943;现代女孩如是说,而远古的女子便称其为那“复关”。此句抒情直率真切,层层递进,将热恋中女子的复杂心理和动人情态描摹得绘声绘色、穷形尽相,其用情之深令不少后世读者为之动容。方玉润评点此处说:“不见则忧,既见则喜,夫情之所不容已者,女殆痴于情者耳。”“痴情”二字点出了此女用情之深。

　　尔卜尔筮…以我贿迁。”再次见面,女子已完完全全放下矜持,从“您”到“你”的转换,把女子的急切与焦虑表现得淋漓尽致。此时的男子却似乎怀有异心,用种种借口来搪塞,女子敏感地察觉到什么,但此时她已深陷情网,无从逃脱,也许她以为婚姻可以让感情稳定,让男子不再心有旁骛,因而匆匆地把自己嫁掉,其实,这已为后面婚姻的失败埋下了伏笔。一个“尔”字,其情可鉴,其痴可悲。

　　注意“尔卜尔筮”,氓说自己既卜又筮,没什么不好,就是没有提到所请的“良媒”。由此氓的卜、筮值得怀疑,也许仅是甜言蜜语罢了。但恋爱中的女人相信了,于是“以尔车来,以我贿迁”。由此可见,第2节在情感上已经比第1节进了一步,已由恋爱到结合了。只是因为没有提到媒妁之言,所以让人怀疑这种结合可能是私奔。男女双方虽是私订终身，但也并非视婚姻为儿戏，而是很认真地占卜了一番，在卦辞没有凶咎之言时，女子才最后答应婚事，“以尔车来，以我贿迁”。但是，后来的婚变，男方的负心，自己的遭遗弃，说明“体无咎言”的占卜很值得怀疑，而从叙事的角度而言，以后情节的发展恰与本章所叙形成鲜明的衬照。

　　女主人公对这简单的婚嫁场面的描绘中貌似不动声色,不带抒情色彩,透过字面仔细体味这“你娶我嫁”的情景,实则暗暗传递了女主人公期待已久的做新娘的欢快和幸福。做新娘的时刻,是所有女人一生中最幸福的时刻,自然是女主人公幸福感的颠峰。

　　这种“以乐景写哀，愈倍增其哀”的艺术手法，为《诗经》之后的历代文学家们所借鉴。人在乐极、悲极之际,都愿直抒胸臆。诗歌的第二节,女主人公用赋的手法铺陈其事、直抒其情,追忆了自己思念盼望“氓”的感受和“氓”前来迎娶的情景。“赋者,敷陈其事而直言者也”(朱熹语),“叙物以言情谓之赋,情尽物也”(胡寅语),赋的手法与比、兴不同,赋于叙事言物中直接抒情。

　　第三章基本是插入记叙中的议论之辞，在全诗中起到了深化主题的作用。这种表述方式的变化，正体现了本诗在叙事结构上的灵活性。女主人公以自己的痛苦经历向世间女子提出严肃的忠告：当一个女子豆蔻年华、花容月貌之时，她的确能够得到男子的爱恋，男女双方都会坠入情网。但是，“士之耽兮…不可说也”，男子爱上一个女子，随着时间的推移，感情会日见*淡，而女子爱上了一个男子，则会爱得日久弥深，以至不能自拔。这是世间男女对待爱情的不同心态。“于嗟女兮，无与士耽”，世间的少女们啊，可千万不要和男子们厮混;这些语言虽不免过激，却也包含有合理的因素：在当时的社会制度下，已婚女子在家庭中毫无经济地位，视丈夫为终生依靠。对婚姻感情的专一，就是对未来安稳的人生生活的把握。而丈夫拥有经济的主宰权，贫穷患难时还可以与糟糠之妻共命运，一旦富有，则生“淫欲”之念，娶新弃旧。因而在婚姻生活中，女子总是处于任人驱遣宰割的不幸地位。诗中女主人公的婚姻悲剧是很有社会普遍性的。

　　“不可说也”为什么不放在全诗最后?第3节的内容是女主人公从自己惨痛的婚姻经历中总结出来的经验,想给自己的同胞们留下些教训,有点自言自语的意味,并不是对全诗的总结,所以不必放在全诗的最后。从这一点也可以看出女主人公的善良。

　　第4节说:“桑之落矣,其黄而陨。”承接第3节开头,仍然以桑为比,是说女子青春不再,人老珠黄,因此恩爱不再。从这里可以看出,氓的择偶标准与女主人公恰好相反,取貌不取德。“淇水汤汤,渐车帷裳”,表明她离去了。首先是氓变心了,所以女子才主动离去,因此她就是“弃妇”,诗的主要内容都是写“弃妇”的感情经历,当然这首诗也就是一首“弃妇诗”。不过应当看到“弃妇”性格中坚强的一面,她的主动离开也是一次抉择。

　　“无与士耽”、“士也罔极”。本诗中的“士”应分为两个层次,前者泛指所有的男人,后者重指自己的丈夫。在叙事中插入抒情,是悲愤之极的流露。以自身的经历去提醒和告诫所有的女人:不要沉溺于男人们的花言巧语,因为“士之耽兮,犹可脱也,女之耽兮,不可脱也”。抒情之后,重回叙事的轨道,自己并无过失,婚姻的失败是“士”(即自己的丈夫)的“二三其德”造成的。

　　三、四节用比兴手法借景抒情,有情景交融之美感。“兴者,先言他物以引起所咏之辞也”,“桑”的意象比中有兴,引发了其后的抒情叙事。“桑之未落,其叶沃若”,“桑之落矣,其黄而陨”,以春天桑叶之肥美润泽,喻年轻貌美的女子新婚浓情蜜意的生活;以秋天桑叶之枯黄败落,喻其色衰爱弛之艰难处境。“桑之未落”句后,女主人公由回忆当初欢愉的新婚,回到了悲惨的现实生活,情感也发生了两极化的转变,由大喜落入大悲,由幸福之颠跌入痛苦之渊。婚后生活的不幸使她无法遏制自己的悲愤悔恨,直以“于嗟”两句呼告,劝诫世上女子不可沉迷于爱情。

　　第四节因“桑落”而感慨,以低沉的情调抒怀,倾诉了婚后物质生活的贫苦和精神上受到的伤害。

　　“兴”。归纳起来，兴的作用有两个，一是作为歌曲的引子，引起所咏之词，其次还有启发、诱导联想的作用。在《诗经》中，兴的具体运用有三种情形，大量的是借物起兴，兴的意义与后面诗意不相关，只起发端作用；另一种虽也是借物起兴，但此物能引起联想，与后面诗意相关，如《蒹葭》开头“蒹葭苍苍，白露为霜”两句咏自然景物，有渲染气氛、引起感情抒发的作用；还有一种是此物不仅能引起联想，而且与后面的诗意有比喻的关系，如《关雎》开头以水鸟相向和鸣起兴，喻君子淑女：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”即属此类。又如《氓》中有两章用桑叶起兴，但同时桑叶又比喻弃妇的容貌、遭遇：这实际上已是象征性兴象了。如果说上述第一种是单纯的兴，那么第二种是兴而赋，第三种就是兴而比。以上情况说明，赋、比、兴三者常常是相互联系的，而且有时可以相互转化。这就是为什么我要特别强调不仅要注意比与兴的区别、更应注意比与兴之间联系的原因。

　　第四、五两章写婚后生活，叙事中兼及议论抒情。婚后的生活绝无婚前瞻想的甜蜜，“三岁食贫”的艰辛的物质生活，“夙兴夜寐”的无休止的辛勤劳作，女主人公都可以忍耐承受，只要夫妻谐和，甘苦与共，这些本也算不了什么。可令人心酸的是，在她为家庭、为婚姻付出了青春代价而人老珠黄之后，所得的报答却是丈夫的虐待和抛弃，这些才是使她心如死灰、对丈夫彻底失望的根本原因。她愤怒地控诉：“士也罔极，二三其德”，男人们婚姻没标准，都是反复无常的负心汉。过激的言辞饱含着对“氓”一类的负心汉的无情鞭挞。

　　第5节追述在氓的家里多年勤苦操劳,有时还要遭受身体上、情感上的家庭暴力。“兄弟不知,其笑矣”兄弟为什么笑?,兄弟姐妹的嘲笑使她的感情更加复杂,也许她一直在用美满婚姻的美丽谎言欺瞒家里人呢,且当初她出嫁又基本属于私奔性质,现在被休回家,真是蒙受了莫大的耻辱。第五节中悲痛之情难以压抑,叙说婚后被“氓”凶暴虐待并抛弃,而更令女主人公心寒如冰的是，自己遭受如此不幸，亲兄弟们不仅不予同情，反而予以耻笑嘲弄。“诉说”本是人类痛苦忧闷心情的一种排解方式，是弱者无奈于命运的终极需求。俄国作家契诃夫的小说《苦恼》中的车夫，鲁迅《祝福》中的祥林嫂，都是在遭受失子之痛的打击后，四处寻求诉说对象的。本诗中的女主人公在遭受丈夫虐待遗弃的婚变之后，同样有着这种心理需求。可亲兄弟既然如此，还有谁愿意做她倾诉的听众呢<“静言思之，躬自悼矣”，既然人情如纸，世态炎凉，她就只能在反躬自悼、自悯自怜中聊获慰藉了。回娘家后孤独无助、黯然伤神。“情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之8943;8943;”(《毛诗序》),人在悲伤、忧愁思虑的时候,往往会情不自禁地长吁短叹。第五节在叙说女主人公遭受“氓”的虐待抛弃,亲人又不知情不理解时,连连用了六个“矣”字,这长长短短的六次哀叹,步步递进,层层渲染,叹出了女主人公此刻极端不幸的身世之感和极端低落的情绪。全诗抒情回落到了女主人公情绪的最低谷。

　　第六节：“及尔偕老…,隰则有泮”,叙事的最后,女子被弃回家,没有得到兄弟们的安慰,反而遭到冷嘲热讽,从这里也可以看出女子家中当初对这个婚姻并不看好,女子是违背全家人的意愿毅然出嫁,而今落得如此下场,只好关起门暗自伤心。一人独坐空房,一时间,千头万绪涌上心头,尽管此时对男子充满了怨恨,但毕竟做了多年的夫妻,又怎能忘记那些曾经有过的甜蜜?人们总说,女子在最后是痛定思痛,与男子决绝。但是,多年的恩情,又怎能一下子说断就断呢?称呼重又回复为“尔”,这个对她而言是最简单也最亲密的称呼,其实已经昭示了女子心中欲罢不能的秘密。当年两小无猜、青梅竹马时的两相欢悦海誓山盟的情景还历历在目，而如今氓却抛弃了她，氓前后感情的巨大反差，使她悔恨愤激，彻底失望，这才决定抛弃幻想，与氓一刀两断。从一定的角度而言，“决断”是这桩婚姻的不幸的悲剧结局，但是，与其把它看做是这桩婚姻的死亡，毋宁说这是她新的人生的起点。她以女性少有的清醒与坚强，从这桩不幸婚姻的泥沼中脱身而出，迈向新生。用反比的手法表现了女主人公对这段婚姻不再抱有任何幻想,清醒地认识到:果真与“氓”相处到老,等待自己的将比现在还糟糕,只能一辈子泡在无边无际的苦海了。

　　所以最后她清醒理智的割断了情思,一句“反是不思,亦矣焉哉”,“哉”字语气毅然决然,全诗嘎然而止,干净利落。这段悲情最后即使没有升华,但总算解脱了吧。

　　有一种说法是“长吁短叹”有利于健康,“意乱心慌,忧愁悲伤,长吁短叹,心胸宽广,解去抑郁,心里豁亮;惊恐惆怅,思虑彷徨,长吁短叹,心神安详,去掉压抑,坦然舒畅。”从《氓》诗的情感波澜来看,女主人公哀叹不止后,确实达到了减轻压抑、心胸宽广、心里豁亮的效果。

　　悲剧的主题蕴涵着积极的人生意义。一个有着鲜明生动性格的人物形象的塑造也在这里画上了圆满的句号。

　　卫国,地处现在河南,也是春秋时期的中部,这个地方受礼乐文化影响较深,所以女子对感情不像郑国等地那样奔放。在本诗中,女子的喜怒哀乐完全取决于男子对自己的态度。称呼的转换在此处不是一个随意的现象,而是女子情感历程的脉络,也是我们解读这段感情起承转合的线索。

　　形象美：“一定条件下,文学作品的强力度情感符号在于人物”,人物形象美也是诗歌美学价值的一个重要因素,很多脍炙人口的诗歌都以美好的形象而给人以深深的感染,如《木兰诗》中勇敢、刚强而美丽的木兰,戴望舒《雨巷》中带着淡淡幽怨、惆怅的丁香花一般的姑娘,让人读之难以忘怀。《氓》诗第二个突出特点就是塑造了?一个美丽、多情、勤劳、善良而理性的具有极高的审美价值的抒情主人公的形象。

　　美丽:人们对女性的审美标准是外在美与内在美的和谐统一。外在的秀美,《氓》诗并没有直接描述,而用“桑之未落,其叶沃若”来比喻,“沃若”,润泽的样子,以桑叶的润泽有光,比喻女子的容颜亮丽。

　　内在美,即勤劳勇敢、善良和顺等美好品质。《氓》诗中突出的体现了女主人公的内在美:初恋时善解人意、含蓄带怯、温柔婉约;热恋时热烈奔放、深挚缠绵、楚楚动人;婚后勤劳贤淑、感情专一;婚变后凄婉动人而又刚强理性、自尊自爱。如果说这首诗的女主人公是一个弃妇,那也是一个内外兼美的动人弃妇,一个既重情感性,又清醒理性的具有独特内在人格美的“弃妇”。

　　女主人公最可贵的是其理性美、人格美。婚变后,她尽管也凄婉感伤,却又清醒理性,体现了不同于《诗经》中其他弃妇的刚强果断、自尊自爱的独立人格魅力,这样即使在男权中心社会也能赢得了男性的尊敬和女性的钦佩。她的理性美是贯穿全篇的。她在最初“氓”来求婚时并没有贸然答应,而是谨慎行事、理性定夺婚期。在婚变后她能静心思考其原因,坚持自己的正确(“女也不爽”),认识对方的问题(“二三其德”),女方没有过错,错于男人用情不专,违背誓言。“兄弟不知,其笑矣。静言思之,躬自悼矣”,即使兄弟不知情而嘻笑如常的情况下,她非但没有祥林嫂式地到处倾倒苦水,而且还能冷静下来去思量这些事情,有悲伤也独自吞落。女主人公孤独隐忍的高贵心灵充满张力的呈现出来,更增强了人物的悲剧色彩。特别是最后一刻,女主人公一句“反是不思,亦矣焉哉”,语气坚定,显示出其刚强的一面。女主人公形象刚柔并济的美学特点与《诗经》中其他弃妇相比则更显光辉。

　　在婚前婚后,女主人公和“氓”的姿态是不同的。婚前,“氓之蚩蚩”“言笑晏晏,信誓旦旦”,是“求”者的姿态,而女子尚有推迟、拒绝的可能性;婚后,则男女角色互换,“氓”是“二三其德”、“至于暴矣”,而女主人公却遭遇无故被弃的命运,毫无权力可言。“氓”虚伪善变的本质反衬了女主人公的真诚重情。女主人公形象的感染力还在于她的遭遇代表了男权中心社会广大妇女的普遍遭遇,她的形象具有深刻的社会典型性,她的悲剧具有一种超越自身的普遍性质。“于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也;女之耽兮,不可说也”,“女也不爽,士贰其行”,这里直接用“士”“女”泛指,表明女主人公说的已经不再只是自己,而是跳出了个人情感的藩篱,关注更多妇女的命运,希望她们不要受到感情伤害。尽管囿于时代局限,女主人公的认识不全面,但客观上却揭示了男权中心社会一种普遍的婚姻悲剧。

　　作为*古代最早的一首弃妇诗，《氓》有着深刻的文化内涵，这种文化内涵的核心就是妇女与婚姻问题。本文拟通过诗中描述的情景透视当时人们的婚恋观念及社会状况。妇女地位：在男权中心社会,“妇人在家制于父,既嫁制于夫”,夫为妻纲,女性处于绝对弱势地位,爱情就是女性生命的全部,而男性则不然,丈夫可以三妻四妾,随意欺凌抛弃妻子而不受任何道德谴责和法律约束。

　　婚姻：在*古代，婚姻从来就是文学的母题。而在历代文学作品中表现的男女*等的爱情婚姻不过是一种婚姻理想罢了，现实生活中则并非如此。在阶级社会的传统婚姻中，妇女一直处于被动的地位。奴隶社会如此，封建社会尤其如此。在奴隶制度的《诗经》时代，女子私奔还比较常见，尚不一定受到社会舆论的多大谴责；而在几千年的封建社会里，由于儒家思想和宋明理学的影响，女子私奔就被认为是可耻的失节行为，不仅受到整个社会的谴责，甚至还会受到族权的严厉惩罚;包括剥夺生命。从该诗描述的情景看,西周春秋时期男女青年的爱情婚姻生活是相当自由的。其次,这首诗也反映出歧视压迫妇女的思想观念和社会风气正在形成。深层的"原因,恐怕是她没能为夫家生儿育女、传宗接代造成的。《卫风·氓》从一个侧面反映出西周春秋时期男女青年的恋爱与婚姻尚较自由的世风世俗,同时也反映出歧视压迫妇女的思想观念和社会风气正在形成。

　　《诗经·氓》的叙事艺术:顺叙、倒叙兼用;叙事方式的灵活性【开头两章纯为叙事笔墨，叙述男女双方恋爱、订婚的过程。为后文的铺垫和衬照。而以下四章则是叙事兼议论，其中议论的文字直抒胸臆（悔恨、怨恨和愤恨）第三章笔锋一转，以纯粹议论的文字表达痛苦反思,议论的文字在全篇中就起到了深化主题的积极作用。第四、五、六章都是叙事中有议论，章法较第三章又有变化，在叙事中穿插议论】

《氓》教学设计5

　　一、教学目标要求

　　1．掌握诗中的难字难音

　　2．了解这首诗的思想内容和写作特点

　　3．理清诗歌的情节和主题。

　　二、教学重点难点

　　1．掌握《氓》中的难字字音

　　2．识记文中的通假字

　　3．《氓》是一首叙事诗，理清诗歌的叙事情节是个重点。

　　三、教学设想

　　首先，解决诗中的难字难音，再次理清诗的叙事情节，并对诗进行全面理解，

　　让同学们掌握字音，掌握这首叙事诗的内容和情节发展。

　　四、教具设备：录音机

　　五、课时安排：2

　　六、教学过程第一课时

　　（一）导入

　　爱情是一个永恒的话题，有人的地方就会书写出不同的故事。上节课，我们学习了《诗经》中的一首爱情诗《静女》，通过写一对青年男女在僻远的城角幽会时欢乐的情景，生动地表现了他们之间纯真、健康的爱情。这节课呢，我们将继续学习《诗经》中的另一首爱情诗，大家请翻开课本91页。（同时板书课题）

　　（二）介绍课题

　　现在请某某某同学来读一下课题可能出现两种情况：

　　第一种情况是读对了字音，méng,

　　及时表扬，大家齐读。（反问同学：为什么不是读máng呢，在我们的现代汉语中，它不是读máng吗？），第二种情况，读错，及时纠正。

　　这里我想特别明确地提出氓是一个古今异义词

　　氓古义：民众，百姓，诗中指“那个人”，音méng，例如：氓之蚩蚩；

　　今义：流氓，音máng

　　上节课我们在介绍《诗经》的时候就说到，《诗经》按其内容分，可以分为风、雅、颂三个部分，风又称15国风，是诗经中的精华，今天我们讲的《氓》这首诗则是15国风中的卫风，大家请看注释①。

　　现在，大家先认真听录音一遍，注意诗的节奏和难字难音

　　（三）难字难音

　　匪：fēi汤：shāng

　　愆：qiān徂：cú

　　将：qiāng裳：cháng

　　载：zài靡：mǐ

　　于：xū隰：xí

　　说：tuō角：jiǎo

　　（四）情节和主题

　　1．情节

　　刚才大家在听录音时就应该感觉到了，《氓》是一首叙事诗，是叙事诗呢就有它的发展情节，作者用第一人称“我”来叙事。现在请同学们朗读这首诗一遍，并参照注释，试着理清叙事情节。呆会请同学来说说诗中的发展情节，并划出相应的章节。（请同学回答问题）

　　《氓》这首诗是顺着“恋爱——婚变——决绝”的情节来叙事的。

　　全诗分六章，每章十句（十个分句，可分成五个复句），可分三部分。

　　第一部分：第一、二章追述恋爱生活。

　　第一章：写女子的定情。写出女子是一个热情、温柔的姑娘。我们可以从女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”；写出女子的温柔。同时写出了男子的暴躁易怒，为下文的爱情悲剧作铺垫。

　　第二章：写女子对成婚思念之切，情深一片。通过“不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言”这句，女子的一悲一喜，感情专一，真切感人，又写出了女子的纯情和痴情。

　　从这部分我们可以看出女主人公的感情基调是热情、幸福的。

　　第二部分：第三四五章，追述婚后生活。

　　第三章：以兴起，总述自己得出的生活经验。以“桑”设喻，“其叶沃若“喻女子青春美丽；以“鸠”“无食桑葚”喻女子不要对男子过分迷恋。“比”的运用，写出了女子的悲叹，点出悲惨的教训，表现出女子内心的悲痛，也用告戒后人。

　　第四章：以兴起，正面写男子变心。又以“桑”设喻，“其黄而陨”喻女子年长色衰。“三岁食贫”写出女子婚后的悲惨生活。以“淇水”起兴，写出婚姻的不幸，点出婚姻不幸的根源和女子的清白。

　　第五章，写女子婚后的辛劳和所受的伤害。先写女子的辛苦；再写男子无情，女子不幸；后写“兄弟不知”。更加痛苦。顾影自怜，伤心不已。

　　从这部分，我们可以看出女主人公的感情基调是怨恨、沉痛的。

　　第三部分：第六章，表明“躬自悼已矣”后的感受和决心，对于男子的无情，女主人公清醒地认识到了，毅然决定与男主人公决裂。从“反是不思，亦已焉哉！”便可看出。这一章写女子的被遗弃和坚强。写出女子所受伤害之深。以“淇”“隰”起兴，写出女子的反省。女子通过反省，变得刚强。

　　从这部分可以看出女主人公的感情基调是清醒、刚烈的。

　　2．主题

　　作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节线索叙事。作者通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望。

　　（五）布置作业

　　1．复习课堂上订正的词语，识记词语的含义。

　　2．用自己的语言讲述本文的故事

　　七、板书设计

　　第四课氓

　　恋爱（第1、2章）（热情、幸福）

　　氓婚变（第3、4、5章）（怨恨、沉痛）

　　决绝（第6章）（清醒

《氓》教学设计6

　　一、新课导语

　　爱情是人类永恒的话题。古今中外，不知演绎了多少动人的爱情故事，有的幸福，有的凄婉，有的热烈，有的含蓄，有的让人心向往之，有的令人荡气回肠……同学们，今天让我们共同走进遥远的公元前的卫国，来聆听那里所发生的一个古老的爱情故事。

　　二、积累·整合

　　1、识记下列字的字音：

　　氓：méng 蚩：chī 匪：fěi 淇：qí 愆：qiān 将：qiāng 垝：guǐ 载：zài 于：xū 说：tuō 徂：cú 汤：shāng 渐：jiān 裳：cháng 靡：mǐ 咥：xì 隰：xí 角：jiǎo

　　2、制作知识卡片：

　　⑴ 卡片一：

　　《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。成书于公元前6世纪的春秋时期，原本叫做“诗”，因其反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活，并收录诗歌305首，所以又称“诗三百”。到了汉代，被儒家奉为经典(儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》;“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)，才更名为“诗经”。

　　⑵ 卡片二：

　　《诗经》按其内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，主要是反映当时的社会现实，多属于现实主义作品，后人把它和屈原的浪漫主义作品《离骚》并称为“风骚”。“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。

　　⑶ 卡片三：

　　《诗经》的表现手法可分为赋、比、兴三种。“赋”，朱熹在他的《诗集传》中说：“赋者，铺陈其事而直言之也。”用现在的话说就是铺陈直叙，它不借助于更多的形象化的修辞手段，而是直截了当地铺陈叙述，把要表达的内容有层次地叙述出来，给人以明确完整的印象。

　　“比”，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。它是用打比方的方式使被比喻的事物形象生动，以增强诗的感染力量。

　　“兴”，就是托物起兴，即先写自然界的事物(山川草木、鸟兽虫鱼、风云雨雪、日月星辰)，然后再由物及人，或写人的情绪，或写人的情感，或写人的心理，或写人的容貌，或表现作者的思想情感等等。正所谓“先言他物以引起所咏之辞也”，即由此物引起他物。如歌中唱的“鱼儿离不开水呀，瓜儿离不开秧。革命群众离不开*”。《诗经》中运用“兴”的方法大致有三种情况：象征、联想、比喻。如：由雎鸟成双和鸣、相依相恋的情景，联想到“窈窕淑女，君子好逑”(《周南·关雎》);以盛开的艳丽桃花象征新娘的美貌──桃之夭夭，灼灼其华(《周南·桃夭》);用“桑之未落，其叶沃若”(《卫风·氓》)来比喻女子年青的时候美丽的容貌。

　　后人习惯上把“风”、“雅”、“颂”、“赋”、“比”、“兴”合称《诗经》的“六义”。

　　三、感受·鉴赏

　　1、感受情感：

　　结构图：

　　情节 感情基调 第一章：男子求婚，女子许婚(赋) 恋爱 热情幸福 第二章：男女恋人相思、结婚(赋) 第三章：劝诫女子不要痴情(比、兴) 婚变 沉痛怨恨 第四章：控告男子移情别恋(比、兴) 第五章：补叙多年的苦楚和处境(赋) 第六章：今昔对比的怨恨和痛苦(赋、比、兴) 决绝 清醒刚强

　　板书：

　　《氓》

　　(情节) 恋爱 婚变 决绝

　　(章句)第一、二章 第三、四、五章 第六章

　　(诗句)秋以为期 无与士耽 不思其反

　　载笑载 言士贰其行 亦已焉哉

　　(基调)热情、幸福怨恨、沉痛清醒、刚烈

　　(注意：粘贴时，丢失了原来“箭斗、括号”等符合，抱歉!)

　　2、鉴赏技巧：

　　⑴ 回忆和对比：

　　《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的。在回忆中运用对比的手法。

　　① 女主人公自身婚前婚后形成对比：

　　婚前，“总角之宴，言笑晏晏”，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，“我”纯真、热情。婚后，“夙兴夜寐，靡有朝矣，”“静言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受耻辱。更突出的思想上起了深刻的变化：“于嗟女兮，无与士耽!”“女之耽兮，不可说也”。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。

　　② 氓，婚前婚后也形成了对比：

　　婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“士贰其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，“二三其德”，

　　婚

　　前婚后判若两人、对比鲜明。

　　⑵ 赋、比、兴手法：

　　第一章：男子求婚，女子许婚(赋);第二章：男女恋人相思、结婚(赋);第五章：补叙多年的苦楚和处境(赋)。

　　第三章，诗人以“桑之未落，其叶沃若”来比喻女子年青的时候美丽的容貌，同时也是兴。诗人以“于嗟鸠兮，无食桑葚”起兴，从而引出“于嗟女兮，无与士耽”感受。

　　第四章，诗人以“桑之落矣，其黄而陨”来比喻女主人公年长色衰的情景。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，这种有‘比中兼兴’的手法更富有艺术魅力。

　　总之，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，即能激发读者联想，增强语言的意蕴;又能产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。

　　四、思考·领悟

　　教师引言：

　　穿越千年的时空，打开经典的《诗经》，书中的芬芳把我们带到了千年前的卫国，在这里，我们依稀看到桑树下那个痴情、勤劳、智慧、坚强的女子。她的勤劳令人赞美，她的痴情令人迷醉，她的智慧让人折服，她的坚强让人敬佩。同学们，你能从我们的女主人公的这些典型性格中领悟点儿什么或从中受到什么启发吗?

　　痴情──“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”诗中女主人公在“氓”离开后总是牵挂着他，多情的她独自登上破旧的城垣眺望复关寻找氓的身影。当她看见了心上人时就会欣喜若狂，若她看不见心上人则会伤心流泪。痴心的她总是因为“氓”的出现高兴，而又会因为“氓”的离去而伤心。然而正是这样一个痴情的女子，却遭到了负心汉的遗弃。

　　结论：痴情的人容易爱令智昏。

　　启发：面对漫漫人生路，始终要保持清醒的头脑。

　　勤劳──“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。”女主人公自从嫁到“氓”家，多年来一直是披星戴月、宵衣旰食，家里地理一人干，里里外外一把手。甚至在氓变心后打骂她的那段日子里，她仍然起早贪黑、辛勤劳作。尽管丈夫移情别恋，但她从未想过要离开他，因为她心存幻想，希望有一天他能回心转意。

　　结论：勤劳的人是无暇移情别恋的。

　　启发：勤能排除私心杂念，勤是会得到回报的──天道酬勤。

　　智慧──“士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也。”女主人公在被人遗弃时并没有呼天抢地，寻死上吊，而是对婚姻爱情作了认真地反思，她清楚地看到作为女子绝对不能够沉溺于爱情，否则就陷入泥潭、很难自拔。要知道这种道理有的人一生中都不可能领悟得到。另外，在她与氓婚变后，并没有乱了方寸，而是“静言思之”，思考现在自己的处境并及时做出决定。因此，我们不能不说她是一个充满智慧的女子。

　　结论：智慧的人是善于总结经验教训的。

　　启发：在学习中不能重犯过去的错误。

　　(典故：《不如我的驴》)

　　坚强──面对突如其来的婚变，咱们的女主人公并没有以泪洗面，而是“静言思之”，看清了“反是不思”的丈夫的真面目。她明白貌合神离的婚姻是没有幸福可言的，于是她坚强地面对自己的处境，果断地做出分手的决定。她不甘心受命运的摆布，她要寻求自主的婚姻，寻求自己的幸福。

　　结论：坚强的人是不会受命运的摆布的。

　　启发：要做生活的强者。

　　五、探究·发现

　　1、讨论题：结合课文内容,联系社会背景探究诗中女主人公被抛弃的原因?被弃原因：

　　⑴ 男子负心说。

　　⑵ 年老色衰说。

　　⑶ 男权主义说。

　　⑷ 情感透支说。

　　2、讨论题：透过《氓》中的爱情悲剧，你能从古今中外的名人名著或神话传说中的爱情故事里发现点儿什么吗?

　　⑴ 爱是一见钟情。

　　──七仙女与董永

　　⑵ (2)爱他，就要协助他完成自己的事业。

　　──马克思与燕妮

　　⑶ 爱，是一场永远不愿醒来的梦!

　　──孟姜女与万喜良

　　⑷ 爱是举案齐眉。

　　──汉代的梁鸿与孟光

　　⑸ 爱是相敬如宾。

　　──汉代的庞公与其妻

　　⑹ 爱是志同道合。

　　──汉代的司马相如与卓文君

　　⑺ 爱是对她的忠贞不渝。

　　──唐代的元镇与韦惠丛

　　⑻ 爱，是想着为他做任何事;是想着她为你做过的任何事。

　　──罗密欧与朱丽叶

　　⑼ 爱，是为之殉情、比翼双飞。

　　──梁山伯与祝英台

　　⑽ 爱，是千年等一回，缘分天注定。

　　──许仙与白素贞

　　⑾ 爱，是我心化为连理枝。

　　──焦仲卿与刘兰芝

　　⑿ 爱，是虔诚的守望。

　　──电影《我的野蛮女友》与“望夫石的传说”

　　⒀ 爱，是“于千万人之中遇见你所遇见的人。”

　　──张爱玲的《倾城之恋》

　　六、应用·拓展

　　教师引言：

　　同学们，鲁迅先生说：“一千个读者，就有一千个哈姆莱特。”文学作品的鉴赏，靠的就是读者丰富的想象和无限的联想。你可以根据作品中的叙述进行鉴赏，也可以超越作者的思维进行艺术的再创造，这就是我们常说的“二度创作”。同学们，让我们插上想象的翅膀，给本文的主人公写一篇鉴赏短评吧!

　　例文：

　　孤独而坚强的舞步

　　──《氓》中女主人公的评析

　　秋色的晚霞中，我仿佛看见你的背影，或许带上些许绝望;欣欣然的春华，也许是你初开的情愫;繁盛的夏花，记载过你的激情。而今，我只能用它们来映衬秋风中的你，只因为拥有这一切，才能在绝望中过滤出你坚强的人生哲学──舍得、敢舍得、敢、勇敢……

　　爱，是永恒的，只要有人类的存在，爱就不会被搁置，每人都在寻觅一个值得爱或被呵护的人，爱的厅堂中，人各自寻寻觅觅，行色匆匆，蜷缩在自身世界中找自己超负荷的情感载体，却又各自封锁，像是不敢惊动厅堂中的圣人先哲们。你，你首先打开了心扉，把自己的一颗滚烫的心毫无保留地摆在了你心爱的男人面前，当你爱的人来了，你非但不会畏缩，反而会迎上去，用一种理想的姿态扑向你的理想幸福。的确，你爱他，很爱他，你看不见他时会哭，却不知世界上没有一个人值得你为他哭，值得你为他哭的人正是永远都不会让你哭的那位……但你爱了，用心来轰轰烈烈地爱了一把。你爱他，超过了爱您自己!

　　你本来以为爱是可以永恒的，你本来也觉得你的付出与回报会是等价的。却不知道泡在爱河中的两个人谁爱得最深就注定伤得更深。你本来以为他会对你好的，像开始一样。

　　所以，那天，阳光明媚得刺眼，灿烂得有些儿令人眼晕，但没有人会看到，送亲的人只会看见灼灼的叶与将来的繁繁的果实，迎娶的人只会不时地向花轿中张望，幻想能透过红盖头看出些什么，抬着花轿的农夫也许幻想着如何窥视新娘的洞房花烛夜，新郎官也许正勾画着新婚后的快乐生活。只有新娘，被红得刺眼的红绸挡住了视线，任自己在花轿中颠簸在未知的路上。你此时没有错，他是爱你的，你希望他一直都这样爱下去，如同你爱他一样爱你。至少那时是这样。你笑了笑，随手拈出一支笔，写下：

　　乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

　　沉浸在爱中是快乐的，新婚对你，对所有女人都是难忘的。你有姿色，他有情调，这样的新婚是完美的。你不会否认，那片你常想起的葵花海，你曾说你爱葵花，那天他就带你去看了那片葵花海，你惊呆了，只能用它来描述，繁华，盛大的繁华。“你做你的葵花，我来给你光和热，”他笑了笑，望着你说，接着，他低下头来，你可以感受到他的呼吸，虽已感受多次，但这次截然不同。你迎了上去，吻了心跳，风起，吹起一潭花海，你们浸在阳光中，淹没在花的涟漪中……快乐围着你，浪漫压得你不容得有更多的理智，这就是爱情，准确的说是热恋，幸福的。

　　正是这样，你认定了他，你开始小心翼翼地经营这份你已认定了的爱情，你愿意为他做一切你认为值得的事，于是，你很自然也很主动地冲进了牢笼，我认为这就是你的错误之处了。从一位在爱中沐浴的血性女人摇身变成了再*常不过的居家女子，于是，他开始闻不到向日葵的花香，你也不再主动，只是日复一日修补裂痕，很努力，却很徒劳，因为他是男人，不能给他温存的窝他会感到厌倦，既然得不到温存，那便寻找刺激。阳光越来越远，向日葵却很努力的向前追，拼命地追，一边追一边歇斯底里，撕心裂肺，却像在云里雾里……哭了，又哭了，你觉得他离你远了，太远了，却还在离你而去……忽然想起这一追便追了好久……心中却在说，还要追的……他是一切……向日葵要阳光……再来……

　　虽然，此时的你重新燃起了得到他的欲望，甚至比以前更强烈，因为你已习惯了蜷缩在他的生活中，做他生活的配角，为他铺好精致的生活再跟着他沿着他的轨迹走，可是，你不知，在你不知不觉中，他也渐渐把你推到配角的位置上。

　　你累了，真的很累，想到他也许在另一个地方对另一个女人说同样的话……你反倒觉得心不那么痛了。空荡荡的房子，倒也宁静，你想到。你其实不是灰心，我懂的，你在想着什么。确切点，是思考，你是很明智的……你也许想了许多，比如说爱，他，理想与现实……目光定格，思想却不断运转，摒弃、升华……最后，你，追寻过去，那些你曾爱过的痕迹，你也知道很深，却没想到如此深。

　　最后，你来到了葵花海，你终于笑了，笑得很好看，他们还是那样，很繁华的样子。物是人非，你说道，信手拈来：

　　及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑宴宴。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

　　其实你大可不必这样。你也许，不，是一定不知几千年之后的今天的人为“淇则有岸，隰则有泮”而不断徘徊在藕断丝连的痛苦之海，智慧的你却早已参悟，我觉得，你，是真正的国色天香;一生，所有女人应经历的所有生活、状态、心情，你都一览无遗;清纯的初体验，热恋，新婚，男欢女爱，相离。更难能可贵的是分离后的凤凰涅槃，破茧成蝴蝶，成了飘飞在空中的坚强，孤独了几千年的舞者……幸福的舞者……

　　写后：故事是虚构的，但是，是以我的思想为线索虚构，她其实是幸福的，我是这么认为的，但几千年来有多少人怜她，也许，他们是对的，也许，我是对的，不管怎样，也许就像故事中的氓和她一样，分不清谁错，也许……都没错吧!

　　从痴情到怨情

　　──论《氓》中的女主人公

　　千年前景，一段曲折悲情，一位痴情却坚强的女子，牵动着我的每一根心弦，在我的脑海中经久不散。

　　三千年前的一片蓝空下，这位年轻的姑娘，与一位笑嘻嘻的来买丝的男子，展开了这一段动荡的情与怨。

　　起初是真情，这应是不假，这也是这姑娘对这一段情的期盼与渴望，从而使她在相识时一眼便知那男子的来意，使她不顾路远而“送子涉淇，至于顿丘”，使她温柔的安慰易怒的男子*静下来，又使她在登上倒塌的墙壁却不见复关时，伤心地“泣涕涟涟”，更使她在“既见复关”时“载笑载言”!

　　想想她与男子依依不舍的远送，想想她在“不见复关”时，多么的紧张难过，担心无法与男子相见而“泣涕涟涟”，再想想当她“既见复关”时，因兴奋激动而“载笑载言”……

　　这是怎样的一种“痴”啊!

　　她的那一整颗心，都沉浸在了这最初的情意中，全心全意，无怨无悔!

　　如此纯情，如此热情，如此痴情，我想这也是她在后来无法及早从这段苦情生活中脱离出来的原因之一吧!

　　最初进入男子之家，生活还算美满，但似乎是如桑之自然变化，生活渐渐不如意，也许是生活真的过于残忍，这痴情的女子的性格也开始因生活的变化而改变，巨大的改变!

　　千年前另一片飘着愁云的天空下，这位已年老色衰的女子，望着远处的桑树黄叶飘落，不禁也想到了自己，现在的丈夫，早已经不是曾经的那个有着忠厚样子的男子，他早已心意不专，早已三心二意了。可是更可悲的是，做为长兄的却无法理解她，而且还“咥其笑矣”。这又似一拳重重地打在了她本已受伤的心上。

　　生活中如此多的变化，使她开始静下心来，仔细的思索，使她想起要与丈夫白头到老的誓言，使她忆起童年时如此安然如此快乐的日子，又使她想起曾经的誓言如此诚恳，而今却反悔了，更使她想到了要从这苦情的生活中逃离出去……

　　而我只能知道，这三千年前的一段苦情中，这曾经是多么的痴情多么全心全意的女子，而今却对此时的情产生了怨恨，开始静静思考独自伤心，开始决定离开这劳苦的生活，在千年前的这种男权社会中选择了放弃!

　　而这又是怎样的一种坚强啊!

　　这多么残酷的现实生活，把她原来多情的心塑造成了坚固的墙，虽然满是裂痕但仍坚强地抵挡了这段无奈的苦情。

　　如此的勇气，如此的坚强，如此的决裂，使人无法想象当初她是多么的痴情，只能让人感叹，由这“痴情”展开的这一段悲情对这女子身心怎样的影响啊?!

　　从相恋到相离，从痴情到怨情，我也只能说，这便是这悲情中的女子性格上无奈的改变!

　　走出婚姻的枷锁

　　──兼评《氓》中女主人公的形象

　　据说，一个人朝另一个人由衷地微笑，需要调动30几块面部肌肉;一个人鼓足勇气对另一个人说声“我爱你”，至少要消耗3只苹果所能提供的热量;而当一个人决意遇见另一个人并与之白头偕老，则需要花费20年左右的时间来等待，还得用掉六七十年的岁月才会最后完成。在这个广大的世界上，一个人与另一个人相遇的可能性大约是千万分之一，成为朋友的可能性大约是两亿分之一，而成为终身伴侣的可能性只有50亿分之一……

　　氓和女主人公战胜了相遇的第一个难关，但又因为喜新厌旧的氓不懂得珍惜坚贞勤劳的妻子，而把这段姻缘给毁了。

　　如果我们把很多看似*凡的事物都看成是来之不易的，我们便会加倍珍惜。

　　女主人公被抛弃后，她的内心一定是愤恨和懊悔的，但再悔恨也无补于事。因为从恋爱、婚后生活的对比中，她意识到了：在恋爱、婚姻生活中，男女是不*等的。她又从痛苦生活经历中得出教训：“于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”。因此，刚烈的她绝不留恋这破裂的婚姻，“强扭的瓜不甜”，而是理清自己的情绪，认识自己的真正需要，清醒地走出烦恼的误区。

　　狡黠、轻浮的氓并不是很了解自己的妻子，女主人并不指望有个飞黄腾达的丈夫，或是万贯的家产，只希望有一个温柔体贴的丈夫，能对自己多一点点理解和爱。能体谅自己“三岁为妇，靡室老矣。凤兴夜寐，靡有朝矣”，在疲倦时帮一把，而不是指责她这也没做好，那也没做够;生病时能在身边呵护备至，而不是只在病入膏肓后才痛哭流涕。

　　曾在报纸上看到这样一篇文章：作者在一家超市排队时，看到一对老年夫妇，男的在后面，轻轻地吻了一下女人的头发，女人回眸一笑，拿过男人的手在唇上点了一下。此刻真是很感动，爱情原来可以简单到一个商场了不经意的吻，简单到黄昏里自然地携手，简单到回家时的一个拥抱，简单到陌生人海中远远投来的会心一笑。白头偕老自然是女主人公所憧憬的，但事与愿违，她也只能坦然面对。

　　女主人公“桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫”，自己先前的花容月貌在岁月、贫苦之风的吹袭下，干枯了，老化了，没有人再欣赏了。真的，没有什么比爱情和容颜的失去更能打击一个女人的心了。被丈夫抛弃，是最让女主人公痛心的了，她也许想不通，毕竟她是因为生活才变得憔悴?

　　很想对她说：“勇敢追求想要的生活，这样的人生，才不会患得患失，才会豁达快乐!

《氓》教学设计7

　　【教学设想】

　　“诵读”规律是以字面认读为开端，以文意阅读为深入，情感注入是关键，审美评价是创新。据此，设计以下教学方案：音读——————————楚国(南)

　　离楚国越远

《南辕北辙》教学设计3

　　教学目标：

　　1、知道寓言是一种文体，初步掌握寓言学习的目标与一般方法。

　　2、理解“盘缠、把式”等词语的意思。理解南辕北辙的意思，其中蕴含的.道理。

　　3、通过现代文与文言文对读，培养学生古文阅读的兴趣，更好地理解寓意。

　　4、有感情地复述寓言。

　　教学准备：

　　《南辕北辙》古文阅读材料；春秋战国十大愚人寓言故事材料；

　　教学过程：

　　一、了解寓言，明确方法。

　　1、 大家知道哪些寓言故事？（根据学生回答，教师小结：寓言是世界各国人民都十分喜爱的文体，早在春秋战国时期就有很多寓言故事，如“刻舟求剑、揠苗助长、掩耳盗铃、叶公好龙”等等，外国也有《伊索寓言》《克雷洛夫寓言》等。）

　　2、 回忆一下自己读过、看过或听过的寓言故事，你能发现寓言故事都有什么共同点吗？ （教师小结：寓言是一种文体，“寓”是寄托的意思，它总是通过一个简短的故事告诉人们一个道理。）

　　3、 根据寓言的这些特点，你觉得我们在学习寓言时应该有什么样的目标？（除了要理解读懂故事，还要能明白其中的道理。）

　　4、 根据我们自己提出的目标，你们以为怎样才能更好地读懂寓言？（教师小结：剖析矛盾反思生活。）

　　二、分析学情，扎实基础。

　　1、 出示课题：（板书：南辕北辙）齐读；学习“辕”“辙”：看这两个字有什么共同点？（车字部；形声字；）查字典理解这两个字的意思（辕—车前驾牲口的部分；辙—车轮轧过的痕迹，车行的一定路线）；在桌上写写这两个字。

　　2、 了解学情：有多少人早就知道这则寓言？指名讲这个寓言故事。

　　3、 初读课文：既然大家都对这个故事有了一定的了解，相信，我们能更正确流利地朗读课文了。学生练习，检查，并落实对“盘缠、把式”的理解。

　　4、 检查初读：读了故事，你觉得这是一个怎样的人？要求结合课文语言简单说说。

　　三、抓住语言，剖析矛盾。

　　1、 感情朗读：现在你能把那人的固执可笑、自以为是的行为通过朗读表现出来吗？通过师生对读、同桌对读、男女对读等形式加强朗读训练，丰满人物形象。

　　2、 探究原因：

　　（1） 强化后果：那人这样的一意孤行，导致的结果是：

　　◇出示句子，齐读：楚国在南边，他硬要往北跑。谁都知道，他的马越好，车夫的本领越大，盘缠带得越多，他离楚国也就越远。

　　◇根据句式，练习说话：虽然他的马很好；车夫是个好把式；带的盘缠多，但是他却到不了楚国（离楚国越来越远了）。可以换成其他关联词语再说说吗？（改用“尽管……可……”再说一说。）（板书：虽然…但是…。；尽管…可…）

　　（2） 探究原因：为什么会导致这样的结果呢？

　　3、 根据句式说话： “因为 ，所以，虽然 ，但是 。”

　　4、 讨论小结原因：那人的致命错误在哪？（方向错误，如果方向错了，条件越好，可能离目标就越远了。）

　　四、联系生活，揭示道理。

　　1、 这则寓言出自《战国策》，当时魏王想攻打邯郸，季梁为了劝阻魏王编的一个故事。

　　（1）出示古文，教师范读。

　　（2）讨论，季梁编这个故事想告诉魏王什么呢？魏王的哪些行为和南辕北辙中的那人相似？

　　2、 我们在生活中是不是也有这样的例子呢？你能举出生活中这样的例子吗？

　　3、 总结寓意：这则寓言故事现在已经成为一个成语了，你能说说这个成语的意思吗？那么这个寓言想通过这个人的可笑行为告诉我们什么呢？

　　4、 我们的生活中也有像故事中那样的人，也有像魏王这样的事，如果你想告诫他，给他讲这个故事，你会有感情地、意味深长地讲这个故事吗？练习有感情朗读；指名朗读。要求有讲的语气，有意味深长，话里有话的感觉。

　　五、举一反三，拓展延伸。

　　1、 小结学法：刚才我们是怎样学懂这个寓言的？

　　2、 补充阅读：《掩耳盗铃》。

　　3、 作业选做：

　　（1） 阅读《寓言故事：春秋战国十大愚人》（主要有：买椟还珠、杞人忧天、南辕北辙、画蛇添足、郑人买履、揠苗助长、守株待兔、邯郸学步、刻舟求剑、掩耳盗铃），思考其愚在何处，告诉了我们什么道理。

　　（2） 有声有色地，意味深长地讲述寓言故事。

《南辕北辙》教学设计4

　　数学目标：

　　1、认识十三个字；能写好十字。

　　2、朗读课文，联系上下文理解词语“诚恳、固执己见”等。

　　3、学会质疑读懂故事，体会成语的含义。

　　第一课时

　　教学过程：

　　一、谈话。同学们，我们读过很多成语故事，谁能讲给大家听呢？揭示课题：今天，我和同学们合作，学习一个新的成语故事。

　　板书课题：南辕北辙

　　请学生观看动画片《南辕北辙》问：动画片讲了一个什么故事？

　　二、质疑。

　　1、请同学们拿出字典，自己读书，试着读懂课文。

　　遇到不认识的字，用自己喜欢的方法学习生字。

　　检查学生识字的情况：（小组选代表发言）

　　我们小组发现“辕”和“辙”都有车字旁，表示和车有关系。

　　我们小组发现“固”很有趣，古表示它的读音，大口框表示它的意思是非常结实，可以组成“坚固”、“牢固”。

　　我们小组发现“驾驶”都是形声字，“马”表示意思，“加”、“史”表示字的读音。“奔驰”这两个字我在电视广告上见过。

　　我们小组给“恳”找了很多朋友：“跟”“根”“很”“狠”

　　2、在小组内互相听读课文，读通课文之后，看看有没有不懂的问题提出来。

　　3、学生质疑。

　　学生发言：我发现这里有问题：车上的朋友不明白，方向错了，马好、旅费多、车夫技术高，这几个条件越好，他离要去的楚国就会越远。我认为这里不是“车上的朋友不明白，”而应该是“季梁”不明白。

　　三、读书，解决问题。

　　1、请大学带着刚才的问题再读课文，看看你有什么发现。（边读书边思考）

　　2、我们要想解决刚才的问题弄清到底是谁不明白，就应该弄清季梁跟朋友说了什么，我们该怎样来读他们的对话呢？

　　3、分角色朗读课文，读后学生评价（可以反复读或老师范读）

　　4、出示词语：行驶、奔驰、不解、诚恳、固执己见。学生认读，并联系上下文理解“诚恳、固执己见等词语。”

　　不解：不理解，不明白。

　　诚恳：非常真诚。（学生自己的语言）

　　固执己见：别人的话都不听，只知道坚持自己的想法，（学生自己的话）

　　5、请同学们在小组内分角色读书，并讨论刚才的问题。

　　四、讨论。同学们，到底是谁不明白，谁来谈一谈？

　　小组推荐一人：不是季梁不明白，是车上的朋友不明白。因为通过读书我们知道，是季梁告诉这个朋友去楚国应该往南走，往北走错了。所以，是车上的朋友不明白。

　　师：为什么刚才有人会提出这样的问题呢？

　　生：因为课文表达的不够清楚，给他改一改就可以了。

　　把“他”改成“我”。即：车上的朋友不明白，方向错了，马好、旅费多、车夫技术高，这几个条件越好，我离楚国就会越远。

　　我觉得在“不明白”的后面加一个冒号=、一个引号就更明白了。即：车上的朋友不

　　明白：“方向错了，马好、旅费多、车夫技术高，这几个条件越好，我离要去的楚国就会越远。”

　　我还能再改，在“我”的后面加“为什么”把句号换成问号就更好了。即：车上的朋友不明白：“方向错了，马好、旅费多、车夫技术高，这几个条件越好，我为什么离要去的楚国就会越远？”（老师对同学们的发言给予充分的肯定性评价，是学生的*干得到满足）

　　通过学习本文，你明白了一个什么道理？

　　我明白了：我们要听别人的劝告。

　　我补充：如果别人说的对，我们就要听别人的劝告。

　　体会寓意：

　　通过学习知道一个人如果走的方向不对，是实现不了目标的。

　　五、有感情的朗读课文。

　　下面我们跨越时空，飞到古时候去感受一下南辕北辙的故事，我们把这个故事演一演吧！（学生分角色表演）

　　假如季梁的朋友们来到我们中间，你想对他说些什么？

　　如果自己做错了事情，朋友给你指出来，你就要及时的改过来，不要太固执了。

　　做事情之前要想清楚，如果方向错了，就永远不会把事情做好。

　　六、评价：自我评价：这节课有什么收获？

《南辕北辙》教学设计5

　　课时目标

　　1、学会《南辕北辙》，认读本课生字及其组成的新词。

　　2、体会理解课文的寓意。

　　3、正确、流利、有感情地朗读课文。

　　教学重点及难点

　　1、朗读课文，理解寓意包含的道理。

　　2、学会复述内容，背诵课文。

　　教学准备

　　1、挂图，生字卡片。

　　2、学生准备：收集寓言。

　　课时安排

　　一课时

　　教学过程

　　（一）谈话导入

　　同学们，从家里到学校，一般情况下，你愿意多走路还是少走路？是的！我们一般都不愿意多走路浪费时间，但有一个人明明该往南走，他却偏偏要往北走，这是怎么一回事呢？他是太聪明了吗？咱们现在就去看一看！

　　（二）感知大意

　　1、自读，《南辕北辙》这则寓言，看看自己能读懂什么？还有哪些不懂？做上符号。

　　2、小组交流，全班交流解决问题。重点词语：提醒、把式、盘缠。

　　（三）理解课文内容

　　1、自读课文，思考：课文讲了一件什么事？

　　讲了一个人想到南方去，而他所走的路线去是朝向北方，别人提醒他走错了他却满不在乎。

　　2、分角色朗读课文。

　　思考：朋友提醒了他几次？他怎样回答的？

　　（1）指名分角色读第一次提醒他的话和那个人的回答。

　　从朋友的提醒中，你知道了什么？

　　（2）那个人的朋友第二次提醒他说了什么？

　　（3）朋友又是怎样提醒他的？指名读。

　　那个人又说了什么？

　　什么是盘缠？

　　盘缠带得多能到楚国吗？为什么？

　　3、朋友们几次提醒那个人，他都没有听，结果怎么样？齐读最后一段。“硬要”是什么意思？文中哪些地方说明了这个词？

　　（四）创设情境，练习口语交际

　　1、出示图：看着那个人走远的影子，他的朋友会说什么？

　　2、你想对那个楚国人说什么？

　　3、回到课始的故事：楚王会不会攻打赵国？为什么？

　　总结：南辕北辙的故事现实中可能没有，但是实际上，有多少人在做着这样的蠢事啊！做任何事，要是重返错了方向无论怎样努力，也是过不到目标的。

　　（五）总结寓意

　　1、讨论：这个人的做法好不好？为什么？

　　2、学习了这则寓言，你懂得了什么？

　　板书设计：

　　南辕北辙

　　目标：在南方

　　永远到不了目的地

　　办法：向北走

　　（行动和目的相反，即背道而驰，是永远也过不到目的的。）

《南辕北辙》教学设计6

　　教学目标：

　　1、学生通过学习课文，明白“南辕北辙”的寓意，能客观分析人物的主观原因，从而指导学生健康的生活。

　　2、结合课文学习“把式”、“盘缠”、“硬要”等生字词。

　　3、能有感情地朗读课文，能用自己的语言概括文章的大意。

　　教学重难点：

　　重点是让学生通过学习，明白文章的大意，体会文章的寓意。

　　难点是让学生客观分析评价人物，形成积极的人生态度。

　　教学课时：

　　第二课时

　　教学过程：

　　一、谈话入题，激发学生学习的兴趣，寻找学生学习的基点。

　　师：同学们，上节课我们学了《亡羊补牢》这则寓言，谁还记得这则寓言告诉我们一个什么道理?(生说)以前我们还学过许多有趣的寓言故事，你们还记得这些故事的名字吗?(让学生自由说)相信大家还记得这些故事给我们的启示，能否选你印象最深的的故事谈谈。(让学生自由发表)(表扬激励)是呀!这些寓言故事用鲜明活泼的语言让我们学到了不少做人、做事的深刻道理。今天，我们将再来学习一篇有趣的寓言故事，看看这个故事将教会我们什么?(板书：南辕北辙)

　　二、解题，引出主要内容。

　　1、请同学们利用字典来了解“辕”和“辙”是什么意思?(“辕”是古代车马前面的两根车杠，“辙”是车轮滚压出的痕迹。)

　　2、谁能用自己的话说一说对“南辕北辙”这个词的理解?(本要向南走，却往北走。)

　　这则寓言告诉我们怎样一个故事呢?

　　三、理解课文内容。

　　1、学生自由读课文，把自己不理解的生字词作上记号。扫除语言学习的拦路虎，

　　扫除“拦路虎”

　　预计生词：

　　把式：精于某种技术的人。本课指车夫的是一个赶车技术水*很高的人。

　　盘缠(pán chan)：路费。

　　硬要：一定要。

　　2、学生默读全文，思考：课文讲了一件什么事?(讲的是一个人想到南方去，而他所走的路却是朝向北方，别人提醒他走错了，他却满不在乎。) 板书：去楚国(南边) 北走

　　3、学生默读课文。思考：1、那个人要到南方去，却朝北方走，他的理由是什么?2、朋友提醒了他几次?他是怎样回答的?

　　(1)指名回答第一个问题。生说师板书。

　　(2)指名回答第二个问题。

　　(3)指名读第一次提醒他的话和那个人的回答。

　　从朋友的提醒中，你知道了什么?(那个人要去楚国，楚国在南边，他却往北走。)

　　那个人是怎么回答的?指名读。(没关系，我的马跑得快。注意读出那种满不在乎的语气。)

　　马跑得快就能快点到楚国吗?为什么?(不能。方向相反，马越快离楚国就越远。)

　　(4)那个人的朋友第二次提醒他说了什么?指名读。

　　指导朗读句子：马跑得越快，离楚国不是越远了吗?(注意要读出朋友那种疑惑不解的语气。)

　　这是个什么句?(反问句)

　　谁能换一种方式说这句话?(马跑得越快，离楚国就越远。)

　　对比读这两句话：马跑得越快，离楚国不是越远了吗?

　　马跑得越快，离楚国就越远。

　　你认为哪句好?为什么?(反问句表达的意思更强烈。)

　　听了朋友的话，那个人又是怎么回答的?谁来读一读?(没关系，我的车夫是个好把式!)依然要读出那个人满不在乎的语气。

　　什么是“好把式”?(驾车的技术非常好的车夫。)

　　同学们，车夫是好把式，就能到楚国吗?为什么?(不能，因为他的车跑的方向不是要去的方向。)

　　朋友又是怎样提醒他的?指名读。那个人又说了什么?(没关系，不怕时间久，我带的盘缠多。)什么是“盘缠”?(出门带的钱。)

　　盘缠带得多能到楚国了吗?为什么?(马车的方向不对，他永远也到不了楚国。)

　　(5)朋友几次提醒那个人，他都没有听，结果怎么样呢?齐读最后一段。

　　“硬要”是什么意思?文中哪些地方说明了这个词?说明那个人是一个怎样的人?(“硬要”就是一定要。朋友几次提醒他，他都不认真思考朋友的话，他太固执，太执迷不悟了。)

　　作者为什么在最后一自然段中连用了五个“越”?(点明了中心。也是为了强调那个人最后的结局，发人深省。)

　　师：同学们说的太好了!可是我突然这样想：如果这个去楚国的人听从了朋友的劝告，他会南辕北辙吗?(学生回答不会)对于朋友的再三劝告，他依然硬要往北，他的这种错误的行为我们能否给个词形容一下?(自以为是[思维方式]、固执己见[性格特点]、死不悔改[行动外象]等等)

　　(4)下面就让我们分角色再一次朗读这篇课文，注意读出那个人及朋友所说的话的语气。

　　师：正是因为那个人行动上自以为是，在错误面前固执己见，所以朋友除了奇怪，只剩下什么情感?(无奈)从文章哪儿可以看出来?

　　(读朋友的劝说的话。)

　　四、深入理解，提示寓意。

　　1、如果你看到那个人，你想对他说些什么?(你不应该不听朋友的劝告;你为什么不好好想一想，你的马车方向不对，能到楚国吗?)

　　2、学习了这则寓言，你懂得了什么?(行动和目的相反，即背道而驰，是永远也达不到目的的。)

　　板书：

　　9、 寓言两则

　　南 辕 北 辙

　　越 越

　　马 快

　　车夫 好 远 背道而驰

　　盘缠 多

　　目的<——>行动

　　(相反)

　　永远无法实现愿望

《南辕北辙》教学设计7

　　教材分析：

　　《南辕北辙》一文是一则寓言故事，讲的是一个人想到南方去，而他所走的路却是朝向北方。别人提醒他走错了，他却满不在乎。人们用“南辕北辙”这句成语，来比喻行动与目的相反。学习这则寓言故事的目的主要是让学生了解寓言表达上的特点，把握故事内容，结合生活实际体会故事蕴涵的道理，同时，增加学生对传统文化的积累，引导他们喜欢寓言，学习读懂寓言的方法。

　　教学目标：

　　1、会写“盘缠、硬”，理解“盘缠、把式”等词。

　　2、朗读课文，理解课文内容，能用自己的话讲这则寓言故事。

　　3、在理解故事内容的基础上，理解故事寓意。

　　教学重难点：

　　在理解寓言内容的基础上，理解寓意。

　　教学准备：

　　南辕北辙的故事录象、(生字、对话)的课件等。

　　教学过程：

　　一、 课前谈话，揭示寓言的表达特点。

　　教师：同学们，你们一定听过或读过不少寓言故事吧，谁能说说你都读了哪些？

　　1、学生回忆读过哪些寓言故事，举例说一说。

　　生1：我读过拔苗助长和守株待兔。

　　生2：我读过龟兔赛跑。

　　生3：我读过南辕北辙。

　　（设计意图：引导学生回忆读过的寓言故事，唤起他们对旧知的回忆，为后面教师直接揭示寓言的表达特点做了铺垫。）

　　2、教师揭示寓言的表达特点及发展史。

　　教师：看来，大家真是读了很多，更可贵的是你们还把这些故事都积累在大脑这座智慧宝库中。你们知道吗，寓言在我国已经有3千多年的发展史了。（师用惊叹的口气说）。听到这，你有什么感觉？

　　生：我感到太意外了，我还以为只有几百年呢。

　　生：真没想到，它在我们国家已经有这么长时间的历史了，太了不起了。

　　师：是啊，你也为我们国家有这么历史悠久的文化感到自豪了吧。寓言最初起源于民间，劳动人民用生动、机智的故事寄托一个个深刻的道理。我听到刚才有个同学说读过南辕北辙，还有谁读过这个故事？

　　多数学生举手。

　　（设计意图：教师介绍寓言的发展史，激起学生对祖国悠久历史文化的赞叹之情，使他们更加喜欢阅读这种文学体裁。揭示寓言的表达特点，使学生对寓言的认识更加深入，全面。）

　　3、 一个学生根据自己的了解，简要介绍南辕北辙这个故事的梗概。

　　师对学生的表现做适当的评价并面向全体学生说：我们大家愿不愿意跟着老师再来了解了解这个既熟悉又陌生的故事呢？

　　生：愿意。

　　(设计意图：把对新内容的学习建立在学生已有知识水*的基础上，体现了联系旧知建构新知的教学理念。)

　　二、 初读故事，解决字词问题。

　　1、认识“辕、辙”.

　　A、请学生自由读故事，读后，提出自己不理解的词。

　　B、教师根据学生的回答随机出示“辕、辙”的生字卡片。请学生观察字形，你知道了什么？（都带车字旁）

　　C、教师出示辕和辙的课件,帮助学生理解.

　　师：当车往南走时，辕就会指向南方，（板书：南）。而当车往北走的时候，车辙就会伸向北方。（板书：北）。此时完成课题的书写。

　　1、理解“盘缠、把式”等词。

　　教师根据学生的提问随机引导学生理解这些词。

　　生：我不理解“盘缠”这个词。

　　师请其他学生当小老师帮助理解这个词。

　　生：我不懂“把式”。

　　其他学生也不理解，教师及时引导：把式在这个故事中指的是赶车的人，文中说“我的车夫是个好把式”这个好把式是什么意思？

　　生：好车夫。

　　（设计意图：让学生学会合作与交流是当今教育之必须。教师把学习的时空还给学生，学生的主体能动性才得到发挥。教学中教师请学生提出自己不理解的词，并发挥小老师的作用帮助理解，这一过程充分给足了学生自主、合作学习的空间。在全体学生遇到困难时，教师又及时加以点拨，使接受学习与自主学习很好的贯穿整堂课的教学中）。

　　1、学写“盘缠、硬”。

　　A、教师讲解并示范这三个字。

　　师：来，请伸出食指，我们一起写一写。先写盘，它是上下结构，上面的舟占田字格的中上部位。底下的皿字底写的扁一些，这样整个字看起来就稳重了。缠的左边的绞丝写的窄一些，右边别写成厘米的厘。硬字可以这样记：比石头更硬。

　　（设计意图：教师根据三个汉字在音、形、义方面所具有的独特之处，分别加以示范指导，使学生对每一个汉字的掌握做到扎实、有效。）

　　B、学生在生字本上练习书写。教师巡视并加强写字姿势的指导。

　　师请学生端端正正的在田字格纸中书写。巡视过程中，教师对写字姿势及习惯好的孩子进行表扬，以暗示其他孩子。

　　（设计意图：教师采用表扬与暗示的方式帮助学生养成良好的写字习惯，学生在今后的生活和学习中将受益非浅。）

　　三、 精读课文，感悟寓意。

　　教师：我们能用故事中的哪段话来概括整个故事的内容？

　　指名回答。（故事的最后一段话）

　　1、课件出示重点句：“楚国在南边，他硬要往北边走。”

　　学生自由读，并根据这句话谈读出了什么。

　　生1：我知道了楚国在南边，他硬要往北走。

　　师：也就是他的目的地与行走的方向相反。（贴楚国的图片）谁能帮我贴出马车行走的方向？指名贴马车图。

　　师问大家：是相反吗？生：是（师在两幅图的下面板书：相反）

　　教师继续问：读第一句，知道了什么。

　　生2：坐车人很固执。很愚蠢。

　　师：自己行走的方向跟目的地是相反的，他还硬要这样做，他真的这样愚蠢吗？他有没有自己的理由呢？

　　2、自由读书，找找坐车人的理由。

　　课件出示：

　　1、 楚国在南边，你怎么往北走呀？ 没关系，我的马跑得快。

　　2、 马跑得越快，离楚国不是越远了吗？没关系，我的车夫是个好把式！

　　3、 那你哪一天才能到楚国呀！没关系，不怕时间久，我带的盘缠多。

　　学生自己读，边读边琢磨：朋友是怎么问话的，坐车人又是怎样回答的？

　　3、请两名同学上台来表演，一人扮演坐车人，一人扮演朋友，教师帮助叙述。在两名同学读的过程中，教师对不同人物的语气进行有针对性的指导。

　　（设计意图：通过学生自读感悟，琢磨，加上情境表演中教师对不同人物语气的指导，学生对故事中人物的了解逐步深入。）

　　教师：坐车人自认为有了这些优越的条件就一定能到楚国，那么，他到底能不能到呢？生围绕这个问题展开讨论。（当生出现两种答案：能和不能时，教师组织学生分组进行辩论。）

　　4、学生分组辩论。

　　（设计意图：课前充分的预设不但使教师在面临生成的问题时临危不乱，而且能及时抓住这一有价值的问题组织学生进行辩论，辩论使学生的口语表达能力潜移默化的得到了训练，使问题的答案逐渐变的明朗，使学生的思考成果得到了验证。他们在这样的过程中体验到了：学习，原来还是如此愉悦，还可以如此轻松。）

　　5、课件出示：（他的马越好，赶车的本领越大，带的盘缠越多，就越到不了楚国。）学生齐读。

　　教师对辩论进行小结：古时候的人们并不知道自己生活在一个球上，他们认为天圆地方。坐车人的愚蠢就在于自己所走的路与目的地相反，因此，无论他的条件多好，也只能离目的地越来越远。

　　（设计意图：教师精彩的结语不但使学生的辩论圆满的结束，而且又一次将学生引入对故事的理解中，此时故事所蕴涵的道理不言自明。而通过理解故事内容，达到理解寓意的目的也水到渠成，极轻松的解决了教学中的重难点。）

　　6、面对坐车人，你想说些什么？

　　指名回答。

　　四、 播放历史故事《南辕北辙》一文，升华认识与感受。

　　教师：早在2300年前，魏国的大臣季梁就用这个南辕北辙的故事劝说魏王打消了企图依靠武力攻占赵国的念头，想不想看看？

　　1、欣赏故事《南辕北辙》一文，了解整个故事的历史背景。

　　教师：魏王是个聪明人，当他听了南辕北辙的故事，明白了其中的道理，立刻接受了季梁的劝告。其实，别说在2300年前，就是现在，我们身边还经常有人犯南辕北辙的错误，想想你见过吗？

　　2、引导学生联系实际谈见过的《南辕北辙》一文现象。

　　3、师提出当前学生在学习中存在的《南辕北辙》一文现象，并提出希望与建议。（个别学生不愿努力，却期盼着通过抄袭达到提高成绩的目的）。

　　（设计意图：在对古代故事意犹未尽的的欣赏中，古今联系再次理解“南辕北辙”。学生不仅懂得了道理，还明白了今后应该怎样做。）

　　有幸执教了南辕北辙一课,教后感受颇深,特将感想整理如下:

　　1、 建立大语文观，使学习达到更高的层次。

　　感悟一个道理。在引导学生回忆读过的寓言故事后，我立即用生动的语气向他们介绍了寓言在我国的发展史，及其表达的特点，让他们在深入了解寓言这种文学体裁的基础上，对寓言这种历史文化产生浓厚的阅读兴趣，同时他们对祖国悠久的文化史的赞叹之情也油然而生。这样的教学很好的对学生今后的学习起到了以点带面的作用，他们由这一个寓言故事的学习，发展到喜欢这种文学体裁，从而在更广阔的范围内大量阅读这种文学作品。此时，我们语文教学所产生的功效启是仅仅学会一篇课文所能比的？

　　2、“学生是学习和发展的主体”，教学中充分尊重学生的需要。

　　教师的任何教学都是为更好的促进学生的学服务的，因此，本节课的教学中，我尽力做到以学定教。教学中，为了使后面的精读更有效的展开，首先在初读课文时，引导学生扫请字词障碍。这个过程中，教师完全把学习的主动权交给学生。让他们自己找不理解的字词。找到后，又给他们自己发问和讲解的机会。教师只是在大家都遇到困难时，才现身引导。长此以往，学生学会了如何发现问题和解决问题，也正是在这样反复实践的过程中，语文能力逐渐形成了。

　　3、“珍视学生的独特体验”，让学生大胆放飞思维的翅膀，让语文教学如万花筒般五彩斑斓。

　　有句名言说的好：有一千个读者就有一千个哈姆雷特。不同的人由于历史背景，人生经历，知识水*的不同对同一篇文章的感受和体验是各不相同的，因此，我们在正确把握文章的价值取向的同时最不容忽视的就是珍视学生的独特体验。本节课的教学中，针对楚国人能否到达楚国的问题，学生产生了不同的看法。我及时的抓住了这一有价值的生成问题组织学生展开辩论。辩论使学生的口语表达能力潜移默化的得到了训练，使问题的答案逐渐变的明朗，使学生的思考成果得到了验证。他们在这样的过程中体验到了：学习，原来还是如此愉悦，还可以如此轻松。

　　4、自主感悟与适时引导贯穿整堂课的学习中。

　　现代的课堂教学既屏弃一味把学生当成吸收知识的容器的接受式学习，又反对大撒把的所谓的自主学习。课堂中，学生的自主感悟与教师的适时引导应有机结合在一起。本节课的教学中，需要通过读人物的对话揣摩人物的心理。我先给学生足够的时间自己边读边琢磨，待到琢磨出些味道后，请两名同学上前来表演读，此时，教师抓住关键句进行朗读指导，运用移情体验的方法引导学生揣摩人物的心理。这样，学生对故事中人物的把握就十分准确了。

《南辕北辙》教学设计8

　　一、导入新课，激发阅读兴趣

　　1.同学们，我们刚读过《刻舟求剑》的故事，认识了一个固执己见、不知变化的寻剑人。今天，我们再去认识一个自作聪明也很固执己见的坐车人。

　　2.（板书课程）说说从课题上你发现了什么。

　　3.出示马车图，释题：

　　（1）什么是辕？（车前驾牲口用的两根直木或曲木）

　　（2）什么是辙？（车轮轧过的痕迹）

　　（3）齐读课题，讲讲“南辕北辙”字面上的意思。

　　二、读文识字，扫清障碍

　　1.自由读课文，圈出生字新词，用自己喜欢的方法记生字，查工具书或联系上下文理解词语。

　　2.检查反馈：

　　（1）认读生字词语。注意重点指导：“辙、式、缠”是翘舌音；“缠”不要丢掉右上方的点，“式”不要加撇，“辙”可与“撒”相比较；理解“好把式、盘缠”的意思。

　　（2）和同桌赛读，看谁读得准确，流利。

　　三、探究解疑，感情阅读

　　1.接下来让我们走进这个故事，先去了解故事的结果。请同学们齐读最后一自然段。

　　2.指名质疑：读完后，你有什么问题提出？（这个人为什么离楚国越来越远了？这个人会到达楚国吗？……）

　　3.好，带着这个问题我们走进故事中的人物。故事中除了坐车人还有谁？（他的朋友）朋友是怎么劝的？坐车人又是怎么说的？再回过头读课文，画出相关的句子。

　　4.分组合作学习：小组内讨论交流坐车人和他的朋友的对话，自由选择一个最想表现的角色读，体会人物当时的心情。

　　5.小组汇报，相机出示人物课件，理解三次劝说：

　　朋友（ ）说：“楚国在南边，你怎么往北走啊？”

　　坐车人（ ）说：“没关系，我的马跑得快。”

　　朋友（ ）说：“马跑得越快，离楚国不是越远吗？”

　　坐车人（ ）说：“没关系，我的车夫是个好把式。”

　　朋友（ ）说：“那你哪一天才能到楚国啊？”

　　坐车人（ ）说：“没关系，我带的盘缠多。”

　　（1）重点指导第一次劝告：

　　1朋友说的这句话是什么意思？假如老师就是那个坐车人，谁愿意当我的老师劝劝我？（师生互评）

　　2坐车人为什么说没关系？你觉得该怎么读？想像人物表情，加上动作表演。（自评—互评）

　　（2）理解第二、三次劝说，感受人物心理，填写表示不同语气的词。

　　（朋友：奇怪、着急、耐心……坐车人：盲目、自信、得意、固执……）

　　（3）找小伙伴分角色读，注意读出括号里提示的语气。

　　（4）推荐学生表演，学生之间评价。

　　四、由事究理，拓展延伸：

　　1.现在，谁来谈谈这个坐车人最后能到达楚国吗？为什么？

　　2.假如坐车人来到我们身边，你想对他说什么？用上“只有……才……”

　　3.如果你的朋友发生了像这样南辕北辙的事情，他不听劝告，你会怎样帮助他？

　　4.小结：是啊，我们无论做什么事情，都要有一个明确的方向，如果方向错了，无论怎样努力，永远也达不到目的。看到自己的朋友发生了“南辕北辙”的行为，应该想办法去帮助他，“亡羊补牢，为时未晚。”

　　五、课外搜集，巩固升华：

　　搜集成语故事，举行“成语故事会”。

《南辕北辙》教学设计9

　　【教学目标】

　　1、知识目标：

　　⑴ 能够正确、流利、有感情地朗读课文，并能联系上下文及生活实际了解课文中的词句，读懂故事，体会成语的含义。

　　⑵ 用“……虽然……可是……”说句话。

　　2、能力目标：

　　⑴ 培养学生的质疑，理解能力。

　　⑵ 能够表演，再现课文情境。

　　3、情感目标：

　　做什么事必须把方向搞正确，要听从朋友善意的劝告。

　　【教学重点】

　　能联系上下文及生活实际了解课文中的词句，读懂故事。

　　【教学难点】

　　体会南辕北辙的寓意：做什么事情必须先把方向搞正确，还要听从朋友善意的劝告。

　　【教学过程】

　　一、导入：

　　1、同学们，你们还记得我们学过或读过的寓言故事的题目吗?说一说，和给大家分享。

　　2、大家知道的寓言故事可真不少，可你们知道吗，寓言在我国已有3000多年的发展史了，语言最初起源于民间，劳动人民用生动、机智的故事寄托一个个深刻的道理。

　　3、今天，我们就一起走进第七单元，学习寓言故事——《南辕北辙》。(板书课题)

　　二、释题：

　　1、齐读课题。

　　2、仔细观察“辕”、“辙”两个字，你发现了什么?

　　(出示古代马车图)理解“辕”、“辙”。

　　当车往南走的时候，“辕”会朝哪个方向?车辙会向哪个方向延伸?

　　区别“辕”、“袁”、“猿”。

　　3、谁能用自己的话说一说“南辕北辙”的意思。

　　三、学习课文：

　　1、自由读文，想一想课文中哪段话说出了“南辕北辙”的意思?

　　2、讨论交流。

　　(出示课文第一自然段)

　　(1)自由读，说说你读懂了什么?(板书：楚国 太行山)

　　(2)楚国在南，他却往北走，是说他行动和目的相反。

　　3、楚国明明在南边，他却往北走，路上碰到一个人告诉他方向错了，但老师读着这些对话有点糊涂了，这些话个是谁说的?你能填上恰当的提示语吗?最好把人物说话时的语气、态度也加进去。

　　(出示人物对话)

　　路上遇到他的人问：“你往哪里去?”

　　他说：“我到楚国去。”

　　“那你走错方向了”，______________________，“要朝南面走才对”。

　　“不要紧，我的马好，跑得很快!”______________________。

　　______________________：“不管你的马多好，方向错了，是到不了楚国的。”

　　______________________：“没关系，我带的路费多”。

　　“你带的路费再多，走的方向不对，也是到不了楚国的。”______________________。

　　______________________：“不要紧，我的驾车人技术很好。”

　　(1)填提示语，同一意思最好用不同的词表达。

　　(2)学习引号的用法(出示引号用法练习)

　　(3)通过刚才的人物对话，你知道坐车人有哪些优越条件?

　　(4)他自认为有着无可比的优越条件，所以路人再三劝告，他还是固执地坚持自己的做法，而不听别人的意见，大家能用一个成语来形容他吗?

　　(5)指导分角色朗读课文。

　　4、结合课文内容，用所给的关联词语说话。

　　(出示关联词语)

　　虽然……但是…… 尽管……但是…… 无论……都…… 即使……也……

　　5、学习了这则寓言故事，你今后做事时会注意些什么?怎样做?

　　四、拓展延伸，升华认识：

　　早在20xx多年前，魏王想以武力攻打赵国，魏国大臣季梁说魏王的做法是“南辕北辙”。其实，就是现在，生活中还常有人犯“南辕北辙”的错误。想想你见过吗?举例子说一说。

　　五、总结：

　　寓言，故事虽小，却有无穷内涵，让人们从中受到教育，得到启发，它就像一颗宝珠，在文学宝库中熠熠生辉。

　　六、作业

　　收集寓言故事，和同学交流。

《南辕北辙》教学设计10

　　教学目的：

　　1、能正确、流利、有感情地朗读课文。并能联系上下文及生活实际理解课文中的词句，读懂故事，理解寓意，并理解成语“南辕北辙”的含义。

　　2、认读四个生词，理解“盘缠”的词义。

　　3、通过多读，积累语言。

　　教学重点：能正确、流利、有感情地朗读课文，读懂故事，理解寓意。

　　教学难点：理解成语“南辕北辙”的含义。

　　教学过程：

　　一、导入新课

　　师询问学生每天上学都怎么来到学校，有坐公交车来的吗？坐几线车？如果让你上道对面坐车，能按时到校吗，为什么?（让学生初步体会如果方向错误，是不能到达目的地的。）

　　师：但古代有一个人明明要去的地方在南边，可他硬要往北走，他能到达目的地吗？让我们一起来研究这个问题，好吗？这节课我们来学习（师板书课题《南辕北辙》）

　　二、解释文题

　　师：南、北，我们都知道，是两个相反的方向。但“辕”和“辙”指的又是什么呢？（师出示马车图，讲解“辕”和“辙”的本意）

　　师：马车本来向南走，车辙印也应该随之向南，怎么会反而向北呢？让我们在课文中寻找答案好吗？

　　三、学习课文

　　（一）初读课文

　　师：自由朗读课文，把字音读准，句子读通顺，不认识的字，用自己喜欢的方式认识它。（生自由朗读课文。）

　　（二）认读生词

　　师：课文都读完了，有不认识的词吗？这课生词很少，谁能领着大家读一读？（出示书中4个生词，指名领读。）

　　对于学生提出的不理解的词语，教师结合课文帮助学生理解，如“盘缠”。

　　（三）讲读课文

　　1、指名朗读课文，然后概括主要内容。

　　2、这个人的朋友是怎么提醒他的呢？用——在书中画出来，然后汇报。

　　（师课件出示朋友三次提醒的句子）

　　3、学生练习朗读，教师随机指导，并板书“方向错误、越走越远、不能到达”这几个词。

　　4、引导学生找出这个人回答的话，用~~~~~线画出，教师相应出示句子，并板书“马快、车夫好、盘缠多”这几个词。

　　5、练习朗读四次对话。两生配合读，师生配合读，体会同样的词语可以有不同的读法。同桌练读，男女生配合读。

　　6、分析这个人能否到达楚国，让学生说明理由。

　　7、如果你遇到这个人会对他说什么呢？

　　8、这个人虽然马快，车夫好，盘缠也多，但是他方向错了，再好的条件也只能使他离楚国越来越远，而且他还不听别人善意的提醒，所以他是到不了楚国的。

　　9、师：现在你能讲一讲“南辕北辙”是什么意思吗？这个故事在告诉我们什么道理呢？

　　四、拓展寓言。

　　师：通过一个故事来揭示一个道理的文章叫做“寓言”。你还知道哪些寓言？教师再拓展几个寓言，让学生查找并了解寓意。

　　五、板书设计：

　　方向错误越走越远不能到达

　　马快

　　车夫好

　　盘缠多

——《小池》教学设计10篇

《小池》教学设计1

　　【教学目标】

　　１、认识１２个生字，会写６个生字。

　　２、能正确、流利、有感情地朗读课文，在读中体会诗歌的意思，想象诗歌所描绘的情境。

　　３、背诵古诗，积累词语。

　　【教学重点】

　　识字、写字、朗读。

　　【教学准备】

　　多媒体课件等。

　　【教学时间】

　　两课时。

　　【第一课时】

　　学习《所见》，教学过程略。

　　第二课时

　　一、复习导入，揭示课题

　　１、背诵《所见》。

　　２、板书课题：

　　教师一丝不苟地书写，边写边告知学生：字要写得横*竖直，端端正正才好看。

　　３、理解课题，提醒学生：

　　“池”是翘舌音，出示画面，知道“小池”指的是小小的的池塘。

　　４、简介作者杨万里。

　　二、初读课文，学习生字

　　１、自由读书，提示读书要求：

　　⑴ 读书姿势要端正。

　　⑵ 圈出本课的生字，读准字音，读通每一句。

　　⑶ 多读几遍。

　　２、认读生字：

　　⑴ 叫出生字朋友的名字。

　　导语：大家读书真认真！瞧，生字宝宝忍不住要和大家交朋友了，（多媒体课件展示生字）快拼一拼，读一读吧！

　　⑵ 同桌互读互纠。

　　⑶ 个别读。

　　（去掉拼音）

　　⑷ 谁愿意当小老师领着大家读一读？

　　⑸ 齐读。

　　３、读熟古诗：

　　打开书，把这首诗再读几遍，要读得正确、流利。

　　三、借助插图，明白大意

　　１、（出示插图）：你看到了哪些景物？

　　说说这些景物。

　　２、边读古诗边看图，想想：

　　读明白了什么？并在不理解的地方做上记号。

　　３、小组交流。

　　４、这首诗写了小池的哪些景物呢？

　　快说出来，与大家共同分享。师相机板画。

　　５、提出疑问，并梳理出重点探讨的问题。

　　如：“泉眼”“晴柔”“尖尖角”等，可借助多媒体课件，帮助解疑。

　　四、创设情境，诵读古诗

　　１、出示画面：

　　教师配乐声情并茂地讲述，师生在音、画*同想象，感受“小池”的“自然”“情趣”美。

　　２、学生交流仿佛看到的景色及心里所想。

　　３、学生配乐练习朗读。

　　４、师范读。

　　５、学生再读，教师向学生提出要求：

　　边读要边想像看到的美景。

　　６、指名读、评议。

　　赛读、齐读。

　　７、练习背诵。

　　五、巩固识字，积累语言

　　１、玩“小青蛙认字”的游戏，游戏规则如下：

　　仔细看写有生字的荷叶卡片，会读的小朋友叫：

　　呱呱，这是“ｘ”“ｘ”。

　　２、齐读生字，交流识字的好办法。

　　３、积累课后“我会读”的部分词语，用喜欢的词语练习说话。

　　六、学写生字，感受汉字的美

　　１、课件：

　　出示“闭”、“立”，引导学生说说自己的发现。

　　２、教师范写：

　　强调这两个字在田字格的位置。

　　３、生练写：

　　师提示学生要保持正确的书写姿势。

　　４、投影展示，评议，欣赏。

《小池》教学设计2

　　教学目标：

　　1、学会本课四个生字。了解词语的意思。

　　2、正确流利地朗读课文。背诵课文。

　　3、感受诗中描写的情景，进行美的教育，培养想象能力，激发学生热爱大自然的情趣。

　　教学重难点：

　　1、了解诗句意思。

　　2、根据诗意，体会意境是难点。

　　教学过程：

　　一、回顾复习导入

　　1、小朋友，春姑娘就要悄悄地离开我们了，谁能用我们学过的古诗来向春姑娘告别？

　　（指名背诗《春晓》《村居》）

　　2、在古诗里你从那些景物中看到了春姑娘的身影？

　　（自由说）

　　二、新诗教学

　　1、课题教学

　　①今天我们再去欣赏另一首古诗，另一番风景，看看从中你又发现了谁的身影。

　　出示课题《小池》

　　（指名读，注意读准音）

　　②从诗的题目中你知道了什么？

　　你还想问什么问题？

　　（指名说，池——三点水加“也”，和水有关；小池——小小的池塘；可能诗歌会写池塘的景物；

　　小小的池塘中有哪些景物呢？）

　　③如果你是作者你会写哪些景物呢？（指名说）

　　④不知道你的想法和南宋著名诗人杨万里一样呢？让我们赶快去读读古诗吧！

　　2、古诗教学

　　（1）、整体感知

　　①出示古诗，学生自由读。（有不认识的字怎么办？指导学法）

　　②指名读古诗。

　　③通过读这首小诗你知道大诗人杨万里写了小小池塘中的哪些景物呢？

　　（细流、树阴、小荷、蜻蜓）

　　④读读这些词语你有什么发现？

　　（树阴——树的阴影；小荷——小小的荷花/叶；细流——细细的流水等）

　　⑤从这些美丽的景色中你看到了谁的身影？

　　（夏日）

　　（2）、体会诗意，指导朗读

　　①这样四种景物不知道凑成了怎样一幅夏日美景图，想看吗？让我们走进这首小诗读一读，体会体会吧!(齐读诗歌）

　　②出示生字：惜、晴、柔（认读，说说你的发现，指导识字法）

　　a：你能用“惜”说个词吗？（可惜，爱惜等板书惜）

　　b：*时，我们应该爱惜什么？（指名说）

　　c：泉眼也很爱惜它的细细的泉水，不让它们多流一点儿似的，泉水就慢慢地，无声无息地流出来……（教师边讲边画简笔画）这样的泉水应该怎样画？（自由说，细一点，轻一点）

　　d：这样轻柔，这样宁静的泉水让我们一起去读读吧！（读首联，你觉得怎样读？）

　　e：在夏日的日光下，池塘里这一片柔柔的池水你喜欢吗？

　　是啊，连树阴都喜欢得投进了池塘的"怀抱了，你们瞧，它照在这片波光上呢！（板画板书照）

　　f让我们带着这种喜爱的心情把这柔柔的池水，这静静的景色读出来！（读首联含联，自由读，指名读）

　　③（齐读颈联尾联）请你一边读一边用你的左手作小荷，右手作蜻蜓，把这番景象表演出来。

　　a：小荷，你为什么把五个小手指都捏在一起啊？（尖尖角）

　　b：小荷，你为什么从“水面”下慢慢长出来啊？（露，板书。让我们的小荷一起来露露它的尖尖角吧！）

　　c：蜻蜓，你为什么只用你的“脚尖”轻轻地碰着小荷啊？

　　（根据学生说的板画）

　　d：多可爱的小荷，多可爱的蜻蜓啊。让我们看着板书一起读一读吧！（读）

　　e：当你走进花园的时候……

　　出示才露，早有。（仿说）

　　而，夏天的时候，我们走进小池我们看到了

　　读诗句，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”

　　还看到

　　读“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。”

　　（３）、背诵诗歌，体会意境

　　①多美的景色啊，多美的池塘啊，多美的夏天啊，小朋友，赶紧用你甜美的声音背一背它吧！（自由背诗）

　　②（指名背）其他小朋友闭上眼想象一下你似乎看到了什么？（指名说）

　　３、拓展

　　小朋友，夏日小池的美景还有好多好多呢！孩子们跟着老师一起去体会一下吧.（展示图片欣赏）

　　动动你的小笔写写你眼中的美景，不会写的字用拼音。

《小池》教学设计3

　　知识目标

　　1、学会“惜、照、柔”三个生字。

　　2、通过有感情的朗读和背诵诗默感受大自然的美丽和大自然中万物的和谐。

　　3、默写古诗。

　　能力目标

　　通过朗读和看围，训练学生的观察能力，培养学生的想象力。

　　德育目标

　　通过朗读古诗，体会大自然中万物的和谐，激发学生了解大自然的兴趣。从中懂得要爱护大自然，保护生态环境。

　　教学重点

　　1、学会“惜、照、柔”三个生字。

　　2、有感情朗读背诵这首诗，

　　教学难点

　　在读中感受诗意，感受大自然的美丽。

　　教学方法

　　结合图，反复朗读。

　　教学准备

　　幻灯片

　　第一课时

　　一、看图激趣，揭题解题

　　1、出示小池投影片。这幅彩图多么漂亮！

　　仔细看看图上画的是什么季节？(满池碧绿的荷叶，荷花还未开放，是初夏。)图上除了荷叶还有什么?

　　(细细流动着的泉水，小蜻蜒。)

　　2、揭示课题，齐读两遍。解题。“小池”，就是小池塘。这首诗是南宋著名诗人杨万里写的。他描绘小池什么景色呢?我们学习这首诗。

　　二、初读课文，感知大意

　　1、学生自读课文，注意把生字的音读准。

　　2、指名朗读，进行正音。

　　3、教师范读课文。要求学生看文听读，注意听出节奏。

　　三、讲读课文，了解诗意

　　全诗共四行，分两层意思。

　　1、学习第一、二行。

　　①学生自读一、二行。仔细读，想词意，思考诗句的意思。学生年龄较小，可做如下辅助。

　　借助书上插图，边看教师边提问：

　　泉水从什么地方，怎样流出?

　　流到什么地方?

　　水面什么样?

　　是怎样形成的?

　　教师根据诗意，以生动的语言进行描绘，把诗句变成具体美丽的形象，展现在学生面前。

　　②教师小结：小荷塘的水是从细细的泉水汇集的，它缓缓流人池中，绿荫映照在清澈*静的水面上，水，也变得碧绿了。

　　2、学习第三、四行。

　　（1）学生自读三四行。仔细读，思考诗句得意思。

　　（2）说说诗中描写得小荷是怎样得？

　　（3）初露尖角得小荷吸引了谁？它在那里做什么？（看图进行想象）

　　3、小组讨论，大家共同交流自己看到或想到得初夏小荷塘得美丽情景。

　　4、教师小结：这首诗诗人用细细的流淌的泉水、浓密的树阴、清澈*静的水面、初露尖角的小荷、停落荷角的蜻蜓，描绘初夏小荷池的美。

　　5、请把四行诗连起来读一读，讲一讲。

　　6、读了这首诗，你有什么感想？

　　四、指导朗读，练习背诵。

　　第二课时

　　一、熟读课文，体会诗句的意思

　　二、背诵课文

　　(做到人人会背)

　　三、识记字形，指导书写

　　1、识记字形。

　　本课中的生字“惜、照、柔”，可借助学过的偏旁、部件和熟字识记字形。引导学生自己说识记方法。

　　“柔”指导学生把音读准确。

　　2、写字教学。

　　重点指导容易写错的笔画笔顺。

　　“惜”，左边竖心旁的笔顺是先两点，后中间的竖，右边的“昔”写大点。

　　“照”，下面是四点，要写匀称，把“昭”字托住，不要写成一横。

　　“柔”，上面是“矛”，不要少写撇。

　　四、默写全诗

《小池》教学设计4

　　【教学要求】

　　１、引导学生理解诗的内容，感受诗中描写的情景，进行美的教育，培养想象能力，激发学生热爱大自然的情趣。

　　２、学会本课生字，理解重点词语和诗句，并能用自己的话说出诗句的意思。

　　３、能正确、流利、有感情地朗读课文，并能背诵和默写课文。

　　【教学重难点】

　　１、理解诗句意思，体会作者感情。

　　２、根据诗意，体会意境是难点。

　　【教学时间】一课时。

　　【教学准备】电脑制作“小池风景、小荷、蜻蜓、词库”等软件。

　　【教学过程】

　　一、激趣引入

　　同学们学过很多古诗，你还记得哪首，请你给大家背一背。这些古诗韵律优美，语言简洁，好读又好记，大家都喜欢读古诗，今天我们要再学习一首古诗，题目叫《小池》，板书题目。先听老师把课文读一遍。

　　二、按要求学习

　　现在请同学们按照学习要求利用计算机进行学习，出示学习要求：

　　１、了解诗人生*。

　　２、理解题目意思。

　　３、学会生字新词，演示课件“诗人介绍、全诗图文、字义词库”。

　　三、检查自学情况

　　１、“小池”的作者是谁？他是什么朝代的人？

　　２、题目你是怎样理解的？你知道“小池”的意思吗？这首诗写了小荷花池什么季节的景色？

　　３、诗中有几个生字？出其不意示“柔”字，这个字读作什么？

　　⑴“柔”是什么结构？怎样拆分，编码是什么？

　　⑵“柔”可以组哪些词？在诗中组的什么词？

　　⑶“柔”有四种意思，晴柔的柔选哪种字义比较合适？

　　⑷把“柔”字打三遍，再用“柔”字组两个词。

　　４、再读古诗：

　　看还有没有不懂的词。

　　四、继续学习

　　理解诗句意思，抽读要求：

　　１、请一个同学朗读全诗：

　　其他同学边听边看图，想想这首诗写了哪些景物？

　　演示课件。

　　２、写泉眼诗人是怎样写的？

　　演示课件。

　　泉眼的水是怎样流的？“惜”是什么意思？谁舍不得谁？谁能说说这行诗的意思？

　　指导读出舍不得的语气。

　　３、作者又是怎样写树阴的呢？

　　读第二行，演示课件。

　　“树阴照水”怎样理解？晴柔刚才同学们学生字已经理解了，“爱晴柔”又怎样理解？谁喜欢晴天里柔和的风光呢？这行诗是什么意思？

　　指导读出喜欢的语气。

　　４、小结：

　　这两行诗写了小池周围的景物--泉眼和树阴。作者把泉眼和树阴写得像人一样懂得感情，其实是融进了作者自己的感情，知不知道表达了作者什么感情？

　　（喜爱）请同学们把两行诗连起来读一读，读出舍不得和喜爱的语气。

　　５、写“小荷”和“蜻蜓”作者又是怎样写的呢？

　　读三、四行，演示课件。

　　这两行诗写的是小池里的景物。“小荷”指什么？“才”在这儿是什么意思？嫩和荷叶刚露出什么？蜻蜓就怎样？“早”和“才”诗人用得非常准确、生动。有了这两个字我们读起来这两行诗眼前仿佛看见了什么？把这两行诗的意思连起来说一说。怎样读才能表达出生动、有趣的情景呢？

　　指导朗读。

　　６、把四行诗的意思连贯起来说一说，注意诗句中内容之间的联系。

　　（自己说，互相说，当众说）

　　７、总结：

　　是啊，清清的泉水，茂密的大树，娇嫩的荷叶，可爱的蜻蜓够成了小池优美的风景。难怪诗人要把这小池写下来，这里真是太美啦！

　　五、体会诗人感情

　　１、认真听范读：

　　注意哪些地方有停顿，哪些地方有重音？

　　课件演示。

　　２、下面请同学们利用计算机里的导读要求练读。

　　３、抽读评价。

　　４、背诵全诗。

　　六、小结学法

　　今天我们按照这五个学习要求一步一步的学习理解了全诗，体会了诗中所表达的感情。今后同学们学习古诗都可以用这种学习方法。

　　七、打开计算机，按要求做练习

《小池》教学设计5

　　教学设计示例

　　2 小池

　　教学目标：

　　1．学会本课3个生字。了解词语的意思。

　　2．正确、流利地朗读课文。背诵课文。

　　3．想象诗中描写的美丽景色，增强对自然景物的热爱之情。

　　4．默写课文。

　　教学重点：

　　学会本课生字，会朗读背诵课文。

　　教学过程

　　一、创设情境，导入新课

　　1．（出示美丽的大自然的录像片断，并配上优美的音乐。）

　　同学们，看看这大自然吧，万物总是那么和谐的相处，使大自然如此的美丽。从古至今不知道有多少诗人用他们的笔来赞美过大自然的万物。今天我们就来学习其中的一首：《小池》（板书：2小池）

　　2．介绍作者：这首诗是唐朝的杨万里写的。

　　二、指导看图，初读课文

　　1．出示图片，说说看到了什么？（小池塘、泉眼、树阴、几片生机盎然的荷叶、几只小小的错蜒）（板书：泉眼、细流、树阴、小荷、蜻蜓）

　　2．诗人是怎么描写这么美的小池的呢？大家自己去读读诗吧。不认识的字，请拼音朋友帮帮忙。

　　3．学生自由读诗。

　　4．检查自读情况。出示生字：惜、洗、柔。并指名读全诗，老师正音。

　　5．全班齐读。

　　三、指导朗读，体会诗意

　　1．指导一、二句。

　　（1）指名读诗的一二句。

　　（2）看课件。老师配乐说：一道细流缓缓从泉眼中流出，没有一点声音；池畔的绿树在斜阳的照射下，将树阴投入水中，忽明忽暗，清晰可见。

　　（3）这么宁静的景色，我们该怎么读呢？（声音要轻柔、甜美、速度稍慢）

　　（4）学生自由练读。

　　（5）指名读。

　　（6）男女比赛读。

　　2．指导朗读三、四句。

　　（1）看课件。老师配乐说：荷叶刚刚从水面露出一个尖尖角，一只小小的蜻蜓就立在它上头了。）

　　（2）哪位同学知道，这是描写什么季节的池塘？为什么？（初夏。夏季才有荷叶和蜻蜓，而荷叶才刚刚露出尖尖角，说明这是刚到夏天的时候）

　　（3）多么细小而有趣的大自然的片断，竟然被细心的诗人观察到了。如果你是诗人杨万里，此时你会怎样来吟诵小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头呢？

　　（4）指名反复读。读出欣喜的语气。

　　（5）全班朗读。

　　3、有感情的朗读整首古诗。

　　四、老师范读，想像诗境

　　1老师配乐范读，学生闭上眼睛边听边想像一幅小池图。

　　2指名说想像到了些什么。（学生自由发挥，可以和诗中的一样，也可以联想更多的东西）

　　五、背诵古诗，总结全诗

　　1．全班比赛背。

　　2．你喜欢这首古诗吗？为什么？（板书：宁静、美丽）

　　3．小池只是大自然中的一个非常非常小的部分，大自然中还有更多美丽的景色呢。这些美景正等待着小朋友去发现，去观赏，去赞美。当然，大自然更期待你们去爱护万物，保护环境。这样，美景才会越来越美，越来越多。

　　六、指导生字

　　1给生字组词。

　　2指导写字。注意：惜字和借字的区别。照字是上下结构。上面的日和召一样长。

　　七、布置作业

　　1默写古诗。

　　2画画你心中小池的样子。

　　八、板书设计

《小池》教学设计6

　　【教学目标】

　　1、认识12个生字，会写6个生字。

　　2、能正确、流利、有感情地朗读课文，在读中体会诗歌的意思，想象诗歌所描绘的情境。

　　3、背诵古诗，积累词语。

　　【教学重点】识字、写字、朗读。

　　【教学准备】多媒体课件等。

　　【教学时间】两课时。

　　【第一课时】

　　学习《所见》，教学过程略。

　　第二课时

　　一、复习导入，揭示课题

　　1、背诵《所见》。

　　2、板书课题：

　　教师一丝不苟地书写，边写边告知学生：字要写得横*竖直，端端正正才好看。

　　3、理解课题，提醒学生：

　　“池”是翘舌音，出示画面，知道“小池”指的是小小的的池塘。

　　4、简介作者杨万里。

　　二、初读课文，学习生字

　　1、自由读书，提示读书要求：

　　⑴读书姿势要端正。

　　⑵圈出本课的生字，读准字音，读通每一句。

　　⑶多读几遍。

　　2、认读生字：

　　⑴叫出生字朋友的名字。

　　导语：大家读书真认真！瞧，生字宝宝忍不住要和大家交朋友了，（多媒体课件展示生字）快拼一拼，读一读吧！

　　⑵同桌互读互纠。

　　⑶个别读。

　　（去掉拼音）

　　⑷谁愿意当小老师领着大家读一读？

　　⑸齐读。

　　3、读熟古诗：

　　打开书，把这首诗再读几遍，要读得正确、流利。

　　三、借助插图，明白大意

　　1、（出示插图）：你看到了哪些景物？

　　说说这些景物。

　　2、边读古诗边看图，想想：

　　读明白了什么？并在不理解的地方做上记号。

　　3、小组交流。

　　4、这首诗写了小池的哪些景物呢？

　　快说出来，与大家共同分享。师相机板画。

　　5、提出疑问，并梳理出重点探讨的问题。

　　如：“泉眼”“晴柔”“尖尖角”等，可借助多媒体课件，帮助解疑。

　　四、创设情境，诵读古诗

　　1、出示画面：

　　教师配乐声情并茂地讲述，师生在音、画*同想象，感受“小池”的“自然”“情趣”美。

　　2、学生交流仿佛看到的景色及心里所想。

　　3、学生配乐练习朗读。

　　4、师范读。

　　5、学生再读，教师向学生提出要求：

　　边读要边想像看到的美景。

　　6、指名读、评议。

　　赛读、齐读。

　　7、练习背诵。

　　五、巩固识字，积累语言

　　1、玩“小青蛙认字”的游戏，游戏规则如下：

　　仔细看写有生字的荷叶卡片，会读的小朋友叫：

　　呱呱，这是“X”“X”。

　　2、齐读生字，交流识字的好办法。

　　3、积累课后“我会读”的部分词语，用喜欢的词语练习说话。

　　六、学写生字，感受汉字的美

　　1、课件：出示“闭”、“立”，引导学生说说自己的发现。

　　2、教师范写：强调这两个字在田字格的位置。

　　3、生练写：

　　师提示学生要保持正确的书写姿势。

　　4、投影展示，评议，欣赏。

　　七、拓展积累，课外延伸

　　1、课件：西湖画面，配乐朗诵《晓出净慈寺送林子方》。

　　学生欣赏。

　　2、课外自己找杨万里写的诗，读一读。

《小池》教学设计7

　　教学目标：

　　1、理解诗的内容，感受诗中描写的情景，激发热爱大自然的情趣。

　　2、认识6个生字，会写4个生字，朗读并背诵古诗。

　　3、理解重点词语和诗句，并能用自己的话说出诗句的意思。

　　教学重难点：

　　理解重点词语和诗句的大意。

　　读诗联想画面，感受诗歌清新自然的写作特点。

　　教学程序：

　　一、激趣引入。

　　1、同学们，上节课我们学习了清代诗人袁枚写的一首诗。一起来背背吧。生齐背《所见》

　　这首诗写的是什么季节的事情？（生：夏季）

　　你从哪儿看出来是夏季？（意欲捕鸣蝉）

　　2、这节课我们再来学习一首描写夏天的古诗。和老师一起写题目。板书：小池 齐读课题。

　　3、介绍作者：这首诗是我国南宋诗人杨万里写的。那么，诗人杨万里写了一个什么样的小池呢？

　　二、观图知意 初读识字

　　1。课件出示小荷塘画面，说说图上画了什么景物。（池塘、树荫、荷叶、蜻蜓、水草）。试着夸一夸小荷花池的美丽景色。

　　2、小池的风景美，杨万里的诗更美。自己去读读吧。不认识的字，请拼音朋友帮帮忙。

　　3、指名读诗，正音。

　　4、检查识字

　　（1）课件出示注音的生字组成的词：

　　shuyin kexi shuyin qingtian wenrou luchu

　　小池 可惜 树阴 晴天 温柔 露出

　　指名读、齐读、去掉拼音读

　　（2）说说你用什么办法记住加星的生字。让学生用学过的识字方法说说生字。

　　池：三点水说明与水有关，换偏旁可组成“地、她、他”等字。

　　惜：竖心旁表示心里舍不得。换偏旁组成：借、错等字。

　　阴：耳朵朝着月亮。

　　晴：太阳照在青草上。形声字。有太阳是晴天，阴对晴。

　　露：雨滴洒在马路上。形声字。

　　（3） 开火车读生字词。

　　三、自读自悟 指导方法

　　1、把生字放在诗句中，读一读。

　　2、听老师读，用“／”画出诗中的停顿。

　　3、一句一句地读，看看你能读懂哪一句？和同桌说说。不懂的词圈出来。

　　4、汇报你读懂了哪一句。

　　小荷才露尖尖角：刚长出的荷叶卷着，在水面上刚刚露出尖尖的小角。

　　早有蜻蜓立上头：早早就有一只蜻蜓站在荷叶尖上。

　　你是怎么读懂这一句的。（看图、读读诗句、想象、问同桌）

　　5、还有不懂的地方吗？解决学生的疑问。晴柔：刚刚进入夏天，晴天柔和的阳光让人很舒服。惜细流：舍不得细细的水流。

　　6、小结读懂诗意的方法：小朋友都用哪些方法读懂了诗句？

　　读一读、想一想、看看图、不懂就问。

　　四：理诗品读诗情展读

　　1、请小朋友在诗句中找找，看看诗中写了哪些景物？用“——”画出来。生回答，贴相应的词语：泉眼树阴 小荷蜻蜓

　　2、诗中写到了“泉眼”，这是个什么样的泉眼呢？

　　（1）指名读“泉眼无声惜细流”。

　　（2）看看这个“惜”字，（贴上“惜”字）从这个惜字，你能体会到什么？（心里舍不得）

　　（3）小结：这是个静静地舍不得水流的泉眼。

　　（4）指导读出舍不得的语气。可以用动作表示。

　　3、诗中写到了什么样的树阴？

《小池》教学设计8

　　【教学要求】

　　１、引导学生理解诗的内容，感受诗中描写的情景，进行美的教育，培养想象能力，激发学生热爱大自然的情趣。

　　２、学会本课生字，理解重点词语和诗句，并能用自己的话说出诗句的意思。

　　３、能正确、流利、有感情地朗读课文，并能背诵和默写课文。

　　【教学重难点】

　　１、理解诗句意思，体会作者感情。

　　２、根据诗意，体会意境是难点。

　　【教学时间】一课时。

　　【教学准备】电脑制作“小池风景、小荷、蜻蜓、词库”等软件。

　　【教学过程】

　　一、激趣引入

　　同学们学过很多古诗，你还记得哪首，请你给大家背一背。这些古诗韵律优美，语言简洁，好读又好记，大家都喜欢读古诗，今天我们要再学习一首古诗，题目叫《小池》，板书题目。先听老师把课文读一遍。

　　二、按要求学习

　　现在请同学们按照学习要求利用计算机进行学习，出示学习要求：

　　１、了解诗人生*。

　　２、理解题目意思。

　　３、学会生字新词，演示课件“诗人介绍、全诗图文、字义词库”。

　　三、检查自学情况

　　１、“小池”的作者是谁？他是什么朝代的人？

　　２、题目你是怎样理解的？你知道“小池”的意思吗？这首诗写了小荷花池什么季节的景色？

　　３、诗中有几个生字？出其不意示“柔”字，这个字读作什么？

　　⑴“柔”是什么结构？怎样拆分，编码是什么？

　　⑵“柔”可以组哪些词？在诗中组的什么词？

　　⑶“柔”有四种意思，晴柔的柔选哪种字义比较合适？

　　⑷把“柔”字打三遍，再用“柔”字组两个词。

　　４、再读古诗：

　　看还有没有不懂的词。

　　四、继续学习

　　理解诗句意思，抽读要求：

　　１、请一个同学朗读全诗：

　　其他同学边听边看图，想想这首诗写了哪些景物？

　　演示课件。

　　２、写泉眼诗人是怎样写的？

　　演示课件。

　　泉眼的水是怎样流的？“惜”是什么意思？谁舍不得谁？谁能说说这行诗的意思？

　　指导读出舍不得的语气。

　　３、作者又是怎样写树阴的呢？

　　读第二行，演示课件。

　　“树阴照水”怎样理解？晴柔刚才同学们学生字已经理解了，“爱晴柔”又怎样理解？谁喜欢晴天里柔和的风光呢？这行诗是什么意思？

　　指导读出喜欢的语气。

　　４、小结：

　　这两行诗写了小池周围的景物--泉眼和树阴。作者把泉眼和树阴写得像人一样懂得感情，其实是融进了作者自己的感情，知不知道表达了作者什么感情？

　　（喜爱）请同学们把两行诗连起来读一读，读出舍不得和喜爱的语气。

　　５、写“小荷”和“蜻蜓”作者又是怎样写的呢？

　　读三、四行，演示课件。

　　这两行诗写的是小池里的景物。“小荷”指什么？“才”在这儿是什么意思？嫩和荷叶刚露出什么？蜻蜓就怎样？“早”和“才”诗人用得非常准确、生动。有了这两个字我们读起来这两行诗眼前仿佛看见了什么？把这两行诗的意思连起来说一说。怎样读才能表达出生动、有趣的情景呢？

　　指导朗读。

　　６、把四行诗的意思连贯起来说一说，注意诗句中内容之间的联系。

　　（自己说，互相说，当众说）

　　７、总结：

　　是啊，清清的泉水，茂密的大树，娇嫩的荷叶，可爱的蜻蜓够成了小池优美的风景。难怪诗人要把这小池写下来，这里真是太美啦！

　　五、体会诗人感情

　　１、认真听范读：

　　注意哪些地方有停顿，哪些地方有重音？

　　课件演示。

　　２、下面请同学们利用计算机里的导读要求练读。

　　３、抽读评价。

　　４、背诵全诗。

　　六、小结学法

　　今天我们按照这五个学习要求一步一步的学习理解了全诗，体会了诗中所表达的感情。今后同学们学习古诗都可以用这种学习方法。

　　七、打开计算机，按要求做练习。

《小池》教学设计9

　　教学目标：

　　1、学会本课四个生字。了解词语的意思。

　　2、正确流利地朗读课文。背诵课文。

　　3、感受诗中描写的情景，进行美的教育，培养想象能力，激发学生热爱大自然的情趣。

　　教学重难点：

　　1、了解诗句意思。

　　2、根据诗意，体会意境是难点。

　　教学过程：

　　一、回顾复习导入

　　1、小朋友，春姑娘就要悄悄地离开我们了，谁能用我们学过的古诗来向春姑娘告别？

　　（指名背诗《春晓》《村居》）

　　2、在古诗里你从那些景物中看到了春姑娘的身影？

　　（自由说）

　　二、新诗教学

　　1、课题教学

　　①今天我们再去欣赏另一首古诗，另一番风景，看看从中你又发现了谁的身影。

　　出示课题《小池》

　　（指名读，注意读准音）

　　②从诗的题目中你知道了什么？

　　你还想问什么问题？

　　（指名说，池——三点水加“也”，和水有关；小池——小小的池塘；可能诗歌会写池塘的景物；

　　小小的池塘中有哪些景物呢？）

　　③如果你是作者你会写哪些景物呢？（指名说）

　　④不知道你的想法和南宋著名诗人杨万里一样呢？让我们赶快去读读古诗吧！

　　2、古诗教学

　　（1）、整体感知

　　①出示古诗，学生自由读。（有不认识的字怎么办？指导学法）

　　②指名读古诗。

　　③通过读这首小诗你知道大诗人杨万里写了小小池塘中的哪些景物呢？

　　（细流、树阴、小荷、蜻蜓）

　　④读读这些词语你有什么发现？

　　（树阴——树的阴影；小荷——小小的荷花/叶；细流——细细的流水等）

　　⑤从这些美丽的景色中你看到了谁的身影？

　　（夏日）

　　（2）、体会诗意，指导朗读

　　①这样四种景物不知道凑成了怎样一幅夏日美景图，想看吗？让我们走进这首小诗读一读，体会体会吧!(齐读诗歌）

　　②出示生字：惜、晴、柔（认读，说说你的发现，指导识字法）

　　a：你能用“惜”说个词吗？（可惜，爱惜等 板书 惜）

　　b：*时，我们应该爱惜什么？（指名说）

　　c：泉眼也很爱惜它的细细的泉水，不让它们多流一点儿似的，泉水就慢慢地，无声无息地流出来……（教师边讲边画简笔画）这样的泉水应该怎样画？（自由说，细一点，轻一点）

　　d：这样轻柔，这样宁静的泉水让我们一起去读读吧！（读首联，你觉得怎样读？）

　　e：在夏日的日光下，池塘里这一片柔柔的池水你喜欢吗？

　　是啊，连树阴都喜欢得投进了池塘的怀抱了，你们瞧，它照在这片波光上呢！

　　f:让我们带着这种喜爱的心情把这柔柔的池水，这静静的景色读出来！（读首联含联，自由读，指名读）

　　③（齐读颈联尾联）请你一边读一边用你的左手作小荷，右手作蜻蜓，把这番景象表演出来。

　　a：小荷，你为什么把五个小手指都捏在一起啊？（尖尖角）

　　b：小荷，你为什么从“水面”下慢慢长出来啊？（露，板书。让我们的小荷一起来露露它的尖尖角吧！）

　　c：蜻蜓，你为什么只用你的“脚尖”轻轻地碰着小荷啊？

　　（根据学生说的板画）

　　d：多可爱的小荷，多可爱的蜻蜓啊。让我们看着板书一起读一读吧！（读）

　　e：当你走进花园的时候……

　　出示才露，早有。（仿说）而，夏天的时候，我们走进小池我们看到了读诗句，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”

　　还看到读“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。”

　　（３）、背诵诗歌，体会意境

　　①多美的景色啊，多美的池塘啊，多美的夏天啊，小朋友，赶紧用你甜美的声音背一背它吧！（自由背诗）

　　②（指名背）其他小朋友闭上眼想象一下你似乎看到了什么？（指名说）

　　３、拓展

　　小朋友，夏日小池的美景还有好多好多呢！孩子们跟着老师一起去体会一下吧.（展示图片欣赏）

　　动动你的小笔写写你眼中的美景，不会写的字用拼音。

《小池》教学设计10

　　教学目标：

　　1、认识并会写4个生字；

　　2、朗读并背诵古诗；

　　3、理解重点词语和诗句，并能用自己的话说出诗句的意思。

　　4、引导学生理解诗的内容，感受诗中描写的情景，进行美的教育，培养想象能力，激发学生热爱大自然的情趣。

　　教学重点：

　　理解诗句意思，体会作者感情。

　　教学难点：

　　根据诗意，体会意境。

　　教学时间：

　　二课时

　　教学准备：

　　词语卡片、多媒体教学课件

　　第一课时

　　教学目标：

　　1．学会本课4个生字。了解词语的意思。

　　2．正确、流利、有感情地朗读课文。

　　3．想象诗中描写的美丽景色，增强对自然景物的热爱之情。

　　教学重点：

　　学会本课生字，能正确、流利、有感情地朗读课文。

　　教学准备：

　　词语卡片、多媒体课件

　　教学过程：

　　一、揭示课题，引入教学。

　　1．这节课我们学习古诗《小池》。

　　2、出示诗歌于黑板。学生自由读背。

　　3、师：这首古诗哪些小朋友会背了？谁来背背？（指名三人背诵。）

　　4、师：这些同学课外积累真多，那么今天我们要进一步学习，要读出诗的味道，还要认识里面的生字。

　　二、初读课文，了解诗的大意。

　　1、教师范读，请同学注意里面生字的发音。

　　2、学生自由练习朗读。

　　3、谁愿意将这首诗读给大家听一听？（注意纠正发音）

　　4、揭示作者：《小池》是南宋著名诗人杨万里。

　　师：他在诗中写了一个怎样的小池呢？学生自由读后发言。师：这首诗写的是哪个季节？你是怎么知道的？板书：初夏

　　三、自学生字

　　1、学生自由识记生字。（小组同学交流）

　　2、检查自学情况

　　认读生字（看黑板），再说说“昔与惜、廷与蜓”有什么区别？并分别口头扩词。

　　3、指导书写：由学生选出两个难写好的字，师板前范写。

　　四、再读古诗，体会诗意

　　1．听课文录音。这首描写初夏小池的诗写得很美，我们怎样来读好它呢？先来听听范读录音。

　　2．我们也来读一读吧！学生大声地自由练读。

　　3．指几名学生读诗，其他同学给评价：他哪些地方已经读得好了,不足的地方又在哪儿?告诉他应该怎样读。

　　4、小组内同学之间互相欣赏朗读。

　　5、检查朗读情况（指名读，小组赛读，全班齐读。）

　　五、练习背诵诗文。强化记忆，形成积累。

　　第二课时

　　教学目标：

　　1．理解重点词语和诗句的意思，并能用自己的话说出诗句的意思。

　　2．能流利、有感情地朗读并默写诗文。

　　3．想象诗中描写的美丽景色，激发学生热爱大自然的情感。

　　教学重点：

　　理解重点词语和诗句的意思，并能用自己的话说出诗句的意思。

　　教学准备：词语卡片、多媒体课件

　　教学过程：

　　一、交流自己对诗意的理解。

　　1、指名背诵。

　　2、通过读，你读懂了什么？你是从哪句读懂的？

　　二、学生展开想象，理解诗句。

　　1、闭目听教师范读诗文，你好像看到了什么？（学生展开想象使诗的内容具体）。

　　2、根据诗文内容加上自己的想象，把你对诗意的`理解用图画表现出来。

　　先提示讨论：你觉得应该画些什么呢（泉水、大树、荷叶、蜻蜓）？他们是什么样的？

　　泉水是怎么流的？理解“惜细流”。

　　你怎么知道还有大树呢？理解“树阴照水”。

　　为什么是“荷叶”，而不是“荷花”？理解“才露尖尖角”。

　　蜻蜓画在什么地方？理解“立上头”

　　4、把自己画的意思讲给大家听听。

　　5、指导背诵

　　涓涓的细流，浓密的树阴，小巧的荷叶尖角、顽皮的蜻蜓让这宁静优美的池塘充满了生机与活力，这么美的画面让诗人陶醉了，你们喜欢这个小池吗？用你动听的声音向同学们传递你对小池的喜爱之情吧！

　　指导诵出不舍的语气、喜爱的语气，注意诗文的节奏。

　　6、练习默写。

　　三、课外延伸

　　杨万里是南宋著名的诗人，他的诗通俗易懂，清新活泼，富有生活情趣，他是历史上写诗最多的诗人之一，请同学们课下搜集积累他的诗文。

——《氓》 优秀教学设计3篇

《氓》 优秀教学设计1

　　教学目标：

　　1.了解《诗经》的相关知识，掌握《氓》中的写作手法。

　　2.把握《氓》的故事情节，深入分析人物形象，了解是主题。

　　3.积累字词，提高诗歌欣赏水*。

　　教学重点：

　　《氓》当中赋比兴手法的运用。

　　分析人物形象及是个主题。

　　一、导入

　　爱情是千百年来文学创作中长盛不衰的话题，古往今来有很多诗句是描

　　写美好爱情的，同学们能不能背几句?诗经中的关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。乐府诗中的我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。那么是不是所有文学作品中的爱情都是美好的呢?下面让我们一起来学习《氓》这首诗，和两千多年前的女主人公一起去感受她的另类的爱情故事。(板书：《诗经》两首—氓。)

　　《氓》选自《诗经·卫风》。初中时我们学过《诗经》中的作品，例如《关雎》《蒹葭》，大家对《诗经》都已经有相对的了解了。《诗经》原名《诗》又称《诗三百》。是我国最早的一部诗歌总集，儒家经典”五经”之一。共收录西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，分为风，雅，颂三类。(板书：《诗经》原名《诗》又称《诗三百》共305篇又分为风，雅，颂。)请同学们根据你们课下收集的资料来说说《诗经》的成书过程。关于诗经的成书现在有三种说法：采诗说，献诗说，删诗说。采诗说：“古者天子命史歌谣，以观民风。”周朝朝廷派出专门的使者在农忙时到全国各地采集民谣，由周朝史官汇集整理后给天子看，目的是了解民情。献诗说，天子为了考察民间习俗风尚的好坏就下令诸侯和公卿列士献诗。删诗说，传说古诗原来有3000篇，孔子根据礼仪的标准选编了300首整理出了《诗经》。现在通常认为《诗经》是各诸侯国协助周朝朝廷采集，之后由史官和乐师编纂整理而成。孔子也参与了这个整理的过程。从我们以前学过的《关雎》《蒹葭》以及今天要学习的氓看大家觉得《诗经》中的作品有什么特点?以四言为主间以杂言，多用重章叠句，开创了我国现实主义创作的先河。同学们有谁给我们说说什么是《诗经》六艺?所谓诗经六艺是指：风雅颂赋比兴。(板书：六艺：风雅颂赋比兴)其中风雅颂是诗之体，也就是诗歌的体裁。赋比兴则是诗之用，就是诗歌的写作手法。风指十五国风，是经过润色后的民间歌谣。共160篇，诗歌中的生活气息比较浓厚，是《诗经》的核心内容，也是《诗经》中最有艺术价值的部分。雅又分大雅小雅，大雅31篇小雅74篇是宫廷正乐。多半是士大夫的作品，但是小雅中也有不少类似风遥的作品。颂共40篇是宗庙祭祀的乐曲。赋：朱熹在《诗集传》中说：赋者，敷陈其事而直言之。就是直接铺陈叙述，是最基本的表现手法。比：以此物比彼物也。也就是比喻之意，明喻和暗喻均属此类。

　　《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。兴：本义是“起”，因此又多称为“起兴”，先言他物以引所咏之词也。也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用，诗经中比兴是经常连用的。

　　二、教师初读课文，正字音。同学们一起朗读一遍课文，看看这首诗大概讲了什

　　么故事。好，同学们读完了课文有谁能给我们讲讲大概的故事情节?本文以第一人称“我”讲述了一个女子恋爱，结婚。最终因为年老色衰被丈夫遗弃的爱情悲剧。

　　在具体学习这首诗歌之前我想先提出几个问题，希望同学们学习诗歌的时候思考这几个问题。

　　全诗的故事情节是什么，女主人公的情感经历了怎样的变化过程?

　　诗歌使用了那些手法，具体找出这些诗句。

　　诗歌塑造了两个人物，他们的具体性格特征是什么?

　　同学们认为女主人公婚姻失败的原因是什么?

　　女主人公与氓分手后还有可能获得幸福吗?

　　三、翻译诗歌

　　同学们课下已经预习过课文了，在这里我们只对重点难懂的字词作解

　　释，由同学们根据注释自己来理解翻译诗句。

　　氓是指对一般男子的称呼。蚩蚩：忠厚的样子。“之”是主谓语之间取消句子独立性的，没有具体意义。“匪”通非，不是的意思。愆：拖延。“秋以为期”是倒装句式“以秋为期”。载：是动词词头，没有意义。体：是卦象。咎：灾祸。说通脱，摆脱。“三岁”并不是指具体的三年，而是指多年。爽，过错。“靡”是没有的意思。夙兴，早起。夜寐，晚睡。“言”在这里是助词，没有意义。咥，是笑。泮通畔，边，岸。

　　那个人老实忠厚，拿布来换丝。并不是真的来换丝，是到我这来是商量

　　婚事的。送你渡过淇水，直送到顿丘。不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊。请你不要生气，把秋天订为婚期吧。登上那倒塌的墙，遥望那复关。看不见复关，眼泪簌簌地掉下来。终于看到了你，就又说又笑。你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。你用车来接我，我带上财物嫁给你。桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚!唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。多年来做你的妻子，家里的苦活儿没有不干的。早起晚睡，没有一天不是这样。你的心愿满足后，就对我开始施暴。兄弟不了解我的处境，都讥笑我。静下来想想，只能自己伤心。原想同你白头到老，但相伴到老将会使我怨恨。淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边。少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。誓言是真挚诚恳的，没想到你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就算了吧!

　　四、分析问题

　　1.请同学们根据诗歌的故事情节发展把诗歌分段。

　　诗歌的前两章描写的是女主人公的恋爱婚姻所以我们把前两章分为第一部分，恋爱(1~2)。

　　三四五章描写女主人公的婚变过程所以我们把它分成第二部分——婚变(3~5)。

　　诗歌的第六章写女主人公清醒坚决的分手，把它概括为诗歌的最后一

　　部分——决绝(6)。

　　女子的感情变化则是由恋爱时的热情幸福—到婚变时的怨恨沉痛—最

　　后到决绝时的清醒刚烈。

　　2.请同学们用具体的诗句来列举诗歌所用的表现手法。

　　这首诗是叙事诗通篇用赋的手法来叙述故事。

　　“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚!”这两句使用比兴手法，以桑树的繁茂比喻未婚男女情谊深厚，用斑鸠贪食比喻自己深陷情网。“桑之落矣，其黄而陨。”这句也使用了比兴的手法，以桑树的日渐凋零比喻夫妻感情的淡漠。同时“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”这两句前后对比把桑树落叶前的新鲜润泽和落叶后的枯黄进行对比。暗喻了婚前的情谊深厚和婚后的感情淡漠。

　　“淇则有岸，隰则有泮”这句用比的手法，比喻氓在感情的歧途上越

　　来越远，不知回头。

　　3.大家说说诗歌中塑造的两个人物有什么性格特征?

　　男主人公没有好的媒人就来求亲从这里看他得性格急躁。求婚不成就

　　生气说明他性格怎么样?任性。婚后氓不仅不守誓言，三心二意，还因为女主人公年老色衰就“二三其德”甚至对女主人公拳脚相加，充分体现了他的易变，专横暴躁。婚前真挚的誓言和婚后的变心也体现了他的不负责任。

　　女子在温柔的劝告氓，不是拖延婚期而是没有好的媒人不成后就坚定

　　地约好了婚期，虽然在《诗经》时代男女婚姻还没有受到那么深的礼教束缚，但是娶妻还是必须经过父母同意，和媒人提亲的。女子自己决定了婚期更显她的有主见和一往情深。“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”则描绘出了恋爱中女子的微妙心理和行为体现了她的痴情。婚后女子没有抱怨贫苦的生活，夙兴夜寐，任劳任怨，表现出*妇女的传统美德勤劳，专一。婚变后女子清醒坚决的分手也体现了她的坚强，自爱。女子从恋爱到决绝的过程也表现出了妇女追求恋爱自由，婚姻自主，生活幸福的强烈愿望。

　　4.同学们认为女主人公婚姻失败的原因是什么?

　　有的同学说主要责任在于氓。“女也不爽，士贰其行”说明女子并没有

　　什么错，而氓的行为却前后不一了，这说明主要责任在氓的变心。在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免。

　　也有同学说责任在于女子。她婚前对氓的人品了解不足就草率的与他

　　成婚。婚后她每天都在操劳家务，忙于劳作，失去了自己的光彩，变成了一个只会操持家务的机器人。一个单调乏味，没有个性，没有情趣的木头人怎么能让人继续喜欢呢。

　　这场婚姻失败的原因是复杂的，男子可以变心，女子不能改嫁，男女

　　社会婚姻中地位的不*等，导致婚姻不稳定这只是一部分原因。诗中说的“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”但是这种说法是站在女主人公的角度去说的难免带有主观抱怨的成分，也没有真正揭示出婚姻失败的原

　　因。女子婚后任劳任怨，勤劳持家确实是一个贤惠的妻子。但是却失去了原来的个性光彩，变成一个乏味，没有情趣的木头人导致氓的变心这也是其中一部分原因。关于这个问题大家可以从多个角度思考，分析。

　　五、同学们一起有感情的朗读课文。注意诗歌三个部分不同的感情基调。课下背诵这首诗。最后，同学们下去思考，收集资料，下节课我们对分手后女子有没有可能获得幸福?这个问题进行一次课堂小辩论。

　　这节课就上到这里，同学们下课。

　　板书

　　《诗经》两首——氓

　　一.《诗经》原名《诗》又称《诗三百》共305篇又分为风，雅，颂。

　　成书：采诗说，献诗说，删诗说。

　　六艺：风雅颂赋比兴。

　　二.氓

　　情节：恋爱——婚变——决绝

　　情感：热情幸福——怨恨沉痛——清醒刚烈

　　手法：赋，比，兴，对比

　　人物：氓：急躁，任性，易变，专横暴躁，不负责任

　　女子：温柔体贴，有主见，痴情，勤劳，任劳任怨，刚烈，自爱

《氓》 优秀教学设计2

　　教学目标：

　　1．理解诗中人物的形象、性格和思想感情；

　　2．掌握赋、比、兴艺术表现手法。

　　教学重点和难点：

　　1、能够准确地诵读本诗，并注意本诗歌的节奏和韵律；

　　2、梳理《氓》的叙事情节；

　　3、掌握诗中的赋、比、兴的艺术表现手法。

　　一、导入：

　　同学们，上节课我们通过初读文本，疏通了字词并了解了文章大意，本堂课我们要对文章进行美读、细读和研读。

　　咱们一起先来看一组有趣的数据，注意看完之后，你要说说你的感受。请看屏幕。

　　PPT：

　　据说，一个人朝另一个人由衷地微笑，需要调动30几块面部肌肉；

　　一个人鼓足勇气对另一个人说声“我爱你”，至少要消耗3只苹果所能提供的热量；

　　而当一个人决意遇见另一个人并与之白头偕老，则需要花费20年左右的时间来等待，还得用掉六七十年的岁月才会最后完成。

　　在这个广大的世界上，一个人与另一个人相遇的可能性大约是千万分之一，成为朋友的可能性大约是两亿分之一，而成为终身伴侣的可能性只有50亿分之一。

　　同学A，你来谈谈你的感受。嗯，跟老师想的一样：在这个世界上，许多看似*凡的东西，实际上却来之不易，我们要倍加珍惜。特别是对待爱情。

　　但是，自古而今，喜新厌旧，始乱终弃的却大有人在。今天，让我们一起走进诗经《氓》，一起对春秋时期的这种现象作深入地探讨和思考。

　　二、美读环节：

　　先请一位同学来读一读这篇文章。

　　大家觉得刚才这位同学的朗读还有什么地方需要注意？

　　对，就是语气语调。感觉太*淡了，没有抑扬顿挫，感情的表达还不够。那怎么读才能读出感情来呢？首先还是要把文章的内容，主人公的情感先做一个分析。下面请同学们自由朗读课文，完成这个表格。

　　PPT：

　　内容感情基调语气

　　第一节

　　第二节

　　第三节

　　第四节

　　第五节

　　第六节

　　参考：

　　内容感情基调语气

　　第一节求婚——许婚喜悦柔缓

　　第二节相思——结婚幸福急切

　　第三节劝诫沉痛激动

　　第四节控诉怨恨沉重

　　第五节反省清醒低沉

　　第六节决绝刚强坚定

　　三、朗读难点探究：

　　这种前后巨大的命运反差，使女子的心情也发生了巨大的转变，对氓的态度也随之改变，这一点，大家不妨仔细关注一下文中女子对负心汉的称呼。

　　“氓”—————“子”——————“复关”——“尔”——“士”

　　从这点上你看出了什么？读得时候又该注意什么呢？

　　氓：故事的开头，不带过多的感情色彩，属于客观称谓

　　子：对男子的美称，两人已约定终身，此称呼充满爱恋的之情。

　　复关：以地名代人名。表现女子对男子用情之深，爱屋及乌。

　　尔：你。两人婚事已成，表现女子对男子的亲近感。

　　士：对男子的统称，感情上已经产生了深刻的隔阂。女子由自己不幸的遭遇，引发对所有女性命运的反思，对男权社会提出质疑和批判。

　　结论：一篇文章中对一个人的称谓的变化代表着主人公对他感情的转变，读时要注意。

　　朗读指导：

　　叶圣陶曾说：“读书心有境，入境始为亲。”“入境”进入文章所描绘的情境之中去，由一个旁观者变为一个当局者，去亲近人物，去“悲伤着你的悲伤，幸福着你的幸福”，和人物同呼吸共命运，“使其意皆若出于吾之心，使其言皆若出于吾之口”，在这种情境下，有感情朗读就水到渠成了。

　　学生活动：

　　跟随录音一起朗读。

　　四、深读环节

　　合作探究——发现别人之所未见：

　　*两大诗歌流派分别是什么？现实主义，浪漫主义。

　　它们的源头分别是什么？《诗经》、《离骚》。

　　既然《诗经》被称为是*现实主义诗歌的源头，而这首<<氓>>选自卫风，风代表着民歌，那《氓》到底要向我们展现春秋时期卫国怎样的社会面貌或社会风气呢？它的现实主义的特点我们要想办法把它挖掘出来。好吗？我们分四个角度对文本进行深入研读，这四个方面分别是：

　　1、生产生活。婚恋观念。社会风气。女子地位。

　　下面分组讨论，每一大组负责一个角度开展探究，并派代表上台来作展示。

　　明确：

　　1、生产生活：

　　（1）当时的商业活动是物物交换。“抱布贸丝”。

　　（2）占卜文化。“尔卜尔筮，体无咎言”。

　　（3）农业社会时期，种桑养蚕，朴素的比喻。“桑之未落，其叶沃若”。

　　（4）社会不安下，战乱频繁。“乘彼垝垣，以望复关”。

　　2、婚恋观念：

　　（1）婚姻需要父母之命、媒妁之言。“匪我愆期，子无良媒”。

　　（2）嫁女儿要丰厚的嫁妆。“以尔车来，以我贿迁”。

　　（3）女子嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁到夫家就成了劳动力。“三岁为妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣。”

　　3、社会风气

　　（1）春秋时期，礼崩乐坏。男子不重礼仪，“匪来贸丝，来即我谋”。“匪我愆期，子无良媒”。

　　（2）女子年长色衰后，男子喜新厌旧，虐待并抛弃了妻子，“言既遂矣，至于暴矣。”“士也罔极，二三其德。”

　　背景介绍：

　　自西周未年，奴隶制逐渐没落，厉王与幽王统治时期，政治十分黑暗，社会动乱不宁，在阶级矛盾与民族矛盾的总爆发中。诸侯上僭于天子，卿大夫上僭于诸侯，陪臣上僭于卿大夫。贵族阶级不能自守其阶级统治，本身大乱；庶人崛起而为大地主、大商人，他们在经济、政治上的势力足以威胁诸侯。整个社会呈现出“礼坏乐崩”的混乱局面。

　　（3）女子被赶回家是一种耻辱，得不到家人的同情，“兄弟不知，咥其笑矣。”家人不体谅，甚至嘲笑，讥讽，女子命运悲惨。

　　娘家人的不理解，更能反映出那个时代人的爱情观，婚姻观和女子在爱情中和社会中的弱势地位。

　　4、女子地位

　　（1）女子拥有一定的人身自由。“总角之宴，言笑晏晏”。有自由恋受的机会。

　　春秋时期封建的生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识还没有形成完整体系，当时青年男女交往比较自由。郑、卫一带风俗更是浪漫，桑涧濮上、城隅河畔，青年男女幽期密约、投李报桃，并常以诗歌互表衷肠。

　　（2）男尊女卑，女子的权利得不到保障。“女也不爽，士贰其行”。明明是男子失德，三心二意，但受伤害，遭驱赶的却是女人。“淇水湯湯，渐车帷裳”。女子回娘家后又不受待见，得不到娘家人的保护和同情。

　　所以本诗反映了女子在古代的地位。在春秋时期，随着私有财产的形成和父系社会的确立，爱情的不自由和男女的不*等的婚姻给女性造成的巨大创伤。

　　五、根据以上的分析，大家总结一下女子被抛弃的原因是什么？请试加以概括。

　　1、年老色衰，男子喜新厌旧。

　　（桑之未落，其叶沃若。桑之落矣，其黄而陨）

　　2、男子骗情是为骗财，钱财挥霍一空翻脸不认人。

　　3、男子富而忘义，士，这男子可能后来发达了，就忘恩负义了。

　　4、女子经济不独立，无权利。

　　小结：

　　1、有氓的个人原因，但更重要的是社会原因。男权社会，女子依附于男子，一旦男子变心，女子的生活便得不到任何保障。

　　2、婚姻的幸福，必须建立在男女人格*等，社会、经济地位等各方面*等的基础上。

　　象《氓》这样的作品表达两性间哀乐之情的诗歌流露出人性最真实的情感，可以说是《诗经》中艺术成就最高的一部分，然这也并不能覆盖生活的百态千姿。

　　《诗经》的博大海量还涵盖了人民的远征之苦，劳役之怨，国难“黍离”之悲，羁旅怀乡之思，而爱国主义的战争诗与颂扬生活的劳动歌，以及不满黑暗*官僚的政治讽刺诗，也是其不可或缺的一部分。这些精彩多面的内容，配以种种绘声绘色的写实手法的调味，使得《诗经》如一盘百味俱全的盛餐，在文学长桌上香远溢芳，无愧乎*几千年现实主义艺术的源头。

　　总结：《诗经》为什么能被称为是现实主义诗歌的源头，通过本文的学习，你了解到了现实主义的什么特点？

　　1、内容上的主要特征是正视现实，描写现实、揭露现实和批判现实；

　　2、在艺术上的主要特征是文风朴素，语言简洁，比兴巧妙，人物形象真实、自然而生动，生活画面亲切感人等。

　　六、天下最亲密的关系是夫妻关系，而天下最危险、最脆弱的关系也是夫妻关系。当爱情走入婚姻，家庭怎样才能牢靠？夫妻关系如何才能持久？

　　请女生从现代女性的角度谈一谈。

　　请男生从现代男性的角度说一说。

　　你会怎么说？两分钟，写好，交流。

　　世上没有不变的情感，只有在变化中不断更新和不断充实的情感。世上没有架在空中的爱情，只有在实实在在、**淡淡的度日中生长起来的`爱情。涉及夫妻关系的因素实在太多了。任何一个因素的变化，都会牵一发而动全身。

　　七、总结：《诗经》《氓》里的主人公的悲剧虽然有着那个时代的特殊性，但其实也有一定的普遍性，那么师寄语：且行且珍惜。不思反矣，亦已焉哉。

　　对于爱情，她坚贞不渝；对于背叛，她勇敢决绝。

　　生活是一种妥协的艺术，很多人在其中迷失了自我，向婚姻，财产等低头。“既然你已不再爱我，那我何必再为你苦守”氓的主人公正是这样一位伟大的女性。从这点上来说，本诗留给大家借鉴的还有很多。同学们课后可以以自己独特的视角去探讨。

　　八、布置作业：课后写一篇短评，字数500字以上。

《氓》 优秀教学设计3

　　教学目标：

　　1．理解诗中人物的形象、性格和思想感情；

　　2．掌握赋、比、兴艺术表现手法。

　　教学重点和难点：

　　1、能够准确地诵读本诗，并注意本诗歌的节奏和韵律；

　　2、梳理《氓》的叙事情节；

　　3、掌握诗中的赋、比、兴的艺术表现手法。

　　一、导入：

　　同学们，上节课我们通过初读文本，疏通了字词并了解了文章大意，本堂课我们要对文章进行美读、细读和研读。

　　咱们一起先来看一组有趣的数据，注意看完之后，你要说说你的感受。请看屏幕。

　　PPT：

　　据说，一个人朝另一个人由衷地微笑，需要调动30几块面部肌肉；

　　一个人鼓足勇气对另一个人说声“我爱你”，至少要消耗3只苹果所能提供的热量；

　　而当一个人决意遇见另一个人并与之白头偕老，则需要花费20年左右的时间来等待，还得用掉六七十年的岁月才会最后完成。

　　在这个广大的世界上，一个人与另一个人相遇的可能性大约是千万分之一，成为朋友的可能性大约是两亿分之一，而成为终身伴侣的可能性只有50亿分之一。

　　同学A，你来谈谈你的感受。嗯，跟老师想的一样：在这个世界上，许多看似*凡的东西，实际上却来之不易，我们要倍加珍惜。特别是对待爱情。

　　但是，自古而今，喜新厌旧，始乱终弃的却大有人在。今天，让我们一起走进诗经《氓》，一起对春秋时期的这种现象作深入地探讨和思考。

　　二、美读环节：

　　先请一位同学来读一读这篇文章。

　　大家觉得刚才这位同学的朗读还有什么地方需要注意？

　　对，就是语气语调。感觉太*淡了，没有抑扬顿挫，感情的表达还不够。那怎么读才能读出感情来呢？首先还是要把文章的内容，主人公的情感先做一个分析。下面请同学们自由朗读课文，完成这个表格。

　　PPT：

　　内容感情基调语气

　　第一节

　　第二节

　　第三节

　　第四节

　　第五节

　　第六节

　　参考：

　　内容感情基调语气

　　第一节求婚——许婚喜悦柔缓

　　第二节相思——结婚幸福急切

　　第三节劝诫沉痛激动

　　第四节控诉怨恨沉重

　　第五节反省清醒低沉

　　第六节决绝刚强坚定

　　三、朗读难点探究：

　　这种前后巨大的命运反差，使女子的心情也发生了巨大的转变，对氓的态度也随之改变，这一点，大家不妨仔细关注一下文中女子对负心汉的称呼。

　　“氓”—————“子”——————“复关”——“尔”——“士”

　　从这点上你看出了什么？读得时候又该注意什么呢？

　　氓：故事的开头，不带过多的感情色彩，属于客观称谓

　　子：对男子的美称，两人已约定终身，此称呼充满爱恋的之情。

　　复关：以地名代人名。表现女子对男子用情之深，爱屋及乌。

　　尔：你。两人婚事已成，表现女子对男子的亲近感。

　　士：对男子的统称，感情上已经产生了深刻的隔阂。女子由自己不幸的遭遇，引发对所有女性命运的反思，对男权社会提出质疑和批判。

　　结论：一篇文章中对一个人的称谓的变化代表着主人公对他感情的转变，读时要注意。

　　朗读指导：

　　叶圣陶曾说：“读书心有境，入境始为亲。”“入境”进入文章所描绘的情境之中去，由一个旁观者变为一个当局者，去亲近人物，去“悲伤着你的悲伤，幸福着你的幸福”，和人物同呼吸共命运，“使其意皆若出于吾之心，使其言皆若出于吾之口”，在这种情境下，有感情朗读就水到渠成了。

　　学生活动：

　　跟随录音一起朗读。

　　四、深读环节

　　合作探究——发现别人之所未见：

　　*两大诗歌流派分别是什么？现实主义，浪漫主义。

　　它们的源头分别是什么？《诗经》、《离骚》。

　　既然《诗经》被称为是*现实主义诗歌的源头，而这首<<氓>>选自卫风，风代表着民歌，那《氓》到底要向我们展现春秋时期卫国怎样的社会面貌或社会风气呢？它的现实主义的特点我们要想办法把它挖掘出来。好吗？我们分四个角度对文本进行深入研读，这四个方面分别是：

　　1、生产生活。婚恋观念。社会风气。女子地位。

　　下面分组讨论，每一大组负责一个角度开展探究，并派代表上台来作展示。

　　明确：

　　1、生产生活：

　　（1）当时的商业活动是物物交换。“抱布贸丝”。

　　（2）占卜文化。“尔卜尔筮，体无咎言”。

　　（3）农业社会时期，种桑养蚕，朴素的比喻。“桑之未落，其叶沃若”。

　　（4）社会不安下，战乱频繁。“乘彼垝垣，以望复关”。

　　2、婚恋观念：

　　（1）婚姻需要父母之命、媒妁之言。“匪我愆期，子无良媒”。

　　（2）嫁女儿要丰厚的嫁妆。“以尔车来，以我贿迁”。

　　（3）女子嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁到夫家就成了劳动力。“三岁为妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣。”

　　3、社会风气

　　（1）春秋时期，礼崩乐坏。男子不重礼仪，“匪来贸丝，来即我谋”。“匪我愆期，子无良媒”。

　　（2）女子年长色衰后，男子喜新厌旧，虐待并抛弃了妻子，“言既遂矣，至于暴矣。”“士也罔极，二三其德。”

　　背景介绍：

　　自西周未年，奴隶制逐渐没落，厉王与幽王统治时期，政治十分黑暗，社会动乱不宁，在阶级矛盾与民族矛盾的总爆发中。诸侯上僭于天子，卿大夫上僭于诸侯，陪臣上僭于卿大夫。贵族阶级不能自守其阶级统治，本身大乱；庶人崛起而为大地主、大商人，他们在经济、政治上的势力足以威胁诸侯。整个社会呈现出“礼坏乐崩”的混乱局面。

　　（3）女子被赶回家是一种耻辱，得不到家人的同情，“兄弟不知，咥其笑矣。”家人不体谅，甚至嘲笑，讥讽，女子命运悲惨。

　　娘家人的不理解，更能反映出那个时代人的爱情观，婚姻观和女子在爱情中和社会中的弱势地位。

　　4、女子地位

　　（1）女子拥有一定的人身自由。“总角之宴，言笑晏晏”。有自由恋受的机会。

　　春秋时期封建的生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识还没有形成完整体系，当时青年男女交往比较自由。郑、卫一带风俗更是浪漫，桑涧濮上、城隅河畔，青年男女幽期密约、投李报桃，并常以诗歌互表衷肠。

　　（2）男尊女卑，女子的权利得不到保障。“女也不爽，士贰其行”。明明是男子失德，三心二意，但受伤害，遭驱赶的却是女人。“淇水湯湯，渐车帷裳”。女子回娘家后又不受待见，得不到娘家人的保护和同情。

　　所以本诗反映了女子在古代的地位。在春秋时期，随着私有财产的形成和父系社会的确立，爱情的不自由和男女的不*等的婚姻给女性造成的巨大创伤。

　　五、根据以上的分析，大家总结一下女子被抛弃的原因是什么？请试加以概括。

　　1、年老色衰，男子喜新厌旧。

　　（桑之未落，其叶沃若。桑之落矣，其黄而陨）

　　2、男子骗情是为骗财，钱财挥霍一空翻脸不认人。

　　3、男子富而忘义，士，这男子可能后来发达了，就忘恩负义了。

　　4、女子经济不独立，无权利。

　　小结：

　　1、有氓的个人原因，但更重要的是社会原因。男权社会，女子依附于男子，一旦男子变心，女子的生活便得不到任何保障。

　　2、婚姻的幸福，必须建立在男女人格*等，社会、经济地位等各方面*等的基础上。

　　象《氓》这样的作品表达两性间哀乐之情的诗歌流露出人性最真实的情感，可以说是《诗经》中艺术成就最高的一部分，然这也并不能覆盖生活的百态千姿。

　　《诗经》的博大海量还涵盖了人民的远征之苦，劳役之怨，国难“黍离”之悲，羁旅怀乡之思，而爱国主义的战争诗与颂扬生活的劳动歌，以及不满黑暗*官僚的政治讽刺诗，也是其不可或缺的一部分。这些精彩多面的内容，配以种种绘声绘色的写实手法的调味，使得《诗经》如一盘百味俱全的盛餐，在文学长桌上香远溢芳，无愧乎*几千年现实主义艺术的源头。

　　总结：《诗经》为什么能被称为是现实主义诗歌的"源头，通过本文的学习，你了解到了现实主义的什么特点？

　　1、内容上的主要特征是正视现实，描写现实、揭露现实和批判现实；

　　2、在艺术上的主要特征是文风朴素，语言简洁，比兴巧妙，人物形象真实、自然而生动，生活画面亲切感人等。

　　六、天下最亲密的关系是夫妻关系，而天下最危险、最脆弱的关系也是夫妻关系。当爱情走入婚姻，家庭怎样才能牢靠？夫妻关系如何才能持久？

　　请女生从现代女性的角度谈一谈。

　　请男生从现代男性的角度说一说。

　　你会怎么说？两分钟，写好，交流。

　　世上没有不变的情感，只有在变化中不断更新和不断充实的情感。世上没有架在空中的爱情，只有在实实在在、**淡淡的度日中生长起来的爱情。涉及夫妻关系的因素实在太多了。任何一个因素的变化，都会牵一发而动全身。

　　七、总结：《诗经》《氓》里的主人公的悲剧虽然有着那个时代的特殊性，但其实也有一定的普遍性，那么师寄语：且行且珍惜。不思反矣，亦已焉哉。

　　对于爱情，她坚贞不渝；对于背叛，她勇敢决绝。

　　生活是一种妥协的艺术，很多人在其中迷失了自我，向婚姻，财产等低头。“既然你已不再爱我，那我何必再为你苦守”氓的主人公正是这样一位伟大的女性。从这点上来说，本诗留给大家借鉴的还有很多。同学们课后可以以自己独特的视角去探讨。

　　八、布置作业：课后写一篇短评，字数500字以上。

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