中学语文优秀说课稿1 一、说教材 《逍遥游》是第四册，第六单元的文章。第六单元由两篇古代散文和两篇古代小说组成，单元要求是提高学生的自学能力，能借助注释和工具书读懂课文，并领略文言文在叙事和抒情下面是小编为大家整理的2023年度中学语文说课稿3篇【完整版】,供大家参考。
中学语文优秀说课稿1
一、 说教材
《逍遥游》是第四册，第六单元的文章。第六单元由两篇古代散文和两篇古代小说组成，单元要求是提高学生的自学能力，能借助注释和工具书读懂课文，并领略文言文在叙事和抒情中的艺术魅力。《逍遥游》是表现庄子思想的重要篇章，庄子所追求的超然物外的绝对自由的理想就集中体现在这一篇中，它突出的艺术特色在于它的奇特的想象力和浪漫主义风格。根据本文的特色，现将教学目标及重点难点确定如下：
1、教学目标
结合课文注释即工具书读通全文，增加文言积累，训练理清思路，把握文旨的能力。
初步了解庄子的哲学思想和形象化说理的风格。领略庄子散文想象丰富、气势磅礴、汪洋恣肆的特点。
能一分为二的适当评价庄子的思想，培养学生积极进取的人生态度。
理解本文的主旨，文章为了强调“无所待”的观点，从反面提出问题，紧紧扣住“有所待”论证，最后给予否定，提出正面主张。
2、教学重点
了解本文的结构特点;赏析本文形象化说理的特点。
3、教学难点
理解庄子世间万物若“有所待”则不自由的思想。
理解“至人无己，神人无功，圣人无名”的思想。
二、说教学方法
1、诵读法。通过反复诵读，培养学生对古代散文的感悟和理解。
2、问答法。对文中较容易的问题采用问答法，简明扼要。
3、讨论法。对有难度的问题进行深入的讨论。
教学课时：两课时
三、教学过程
根据教学目标、教学重难点和学生的接受能力，将本课题安排为：导入文本——感知文本——理解文本——走出文本四大板块，培养学生的"主动探究能力。
(一)情感激发，导入文本
1、利用《列御寇》中庄子临死前的小故事，初步感知庄子的思想，引入课文
2、多媒体展示庄子的简介、主要哲学思想及写作的主要特色。《逍遥游》全文共分为两部分，第一部分是总论，论中世间万物都因有所待而不自由，自己追求的是“无所待”的最高境界。第二部分则是通过一系列的语言故事，论证第一部分提出的“至人无己、神人无功、圣人无名”的境界，通过无为来达到。而本文选自第一部分。解题“逍遥。”
(二)诵读品析，感知文本
1、在听读问记中疏通文意，积累文学常识。
2、重读文章，整体感知，概括每段的大意。
第一段：世间万物皆有所待
第二段：小大之辨
第三段：提出无可待的观点
(三)合作探究，理解文本
A 在这部分中，细读每段，这部分主要采取问答的方式进行。
1、课文举例说明世界万物都有所待的时候，所涉及到的人和事物有哪些?哪些是作者赞美的，哪些是作者嘲讽合法否定的?
2、第一段中，庄子说万物都有所待都不自由，第二段为什么还要讨论“小大之辨”，为了把这个问题说明白，作者举了哪些例子?
强调小大之辨，一方面强调人在认识上的大小区别，说明以小及大的困年，另一方面，也反映庄子认识世间事物时，并不能完全地“无己”，他是肯定事物有差别的。文字间充满了对鲲鹏的热爱和对蜩与学鸠的鄙夷。
3、课文第三段写了那三种不同层次的人，作者怎样得出最后的结论?
4、《史记》说庄子“汪洋恣肆以适己”，在课文中哪些地方体现了这种特点?
首先是全文的构思。鲲鹏的雄伟与细微者的对比
其次，是作者描绘的鲲鹏形象
B文中出现了几个“笑”，各笑什么?为什么笑?庄子对这种笑是赞成还是反对?
全文可以说，由三个“笑”组成，“蜩与学鸠笑之”“斥`笑之”“宋荣子犹然笑之”三个之，是笑的对象。
全文基本上是否定，是从反面论证，最后才用几句话提出正面主张。
(四)拓展延伸 、走出文本
如何看待庄子的“无所待”思想?
庄子对人的精神的肯定是对的，但这种“绝对自由”的超现实性，恰恰表现了他对现实的不满和无奈，想借精神上的自由来逃避现实的主观唯心主义的世界观。有待和无待以为着人生的两个层面，物质形体活动都是有待的，而无形的精神活动可以是无待的。人生世间，难免神为形累，心为物役，应该通过“无用”、“无己”的道德修养，使精神突破有待的束缚，达到无待的自由。
课文总结：
本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色才，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由，在庄子的眼里，客观显示中的万物都是对立和相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭，就得无己。他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体，追求无条件的精神自由。
中学语文优秀说课稿2
一、说教材
《荷塘月色》是高中语文教科书第二册第一单元的第一篇文章，《荷塘月色》是一篇写景抒情散文。本部分学习的重点是鉴赏散文的意境美，结合新课标的要求，在教学中通过“读”来引导学生走进文本，领悟作者所蕴含的情感，在“读”中品味语言之妙，从而主动探究本文的魅力所在。
二、说教学目标与重点、难点
(一)教学目标
1.学生情况分析
这篇文章的教学对象是高一的学生，初中的学习已经使学生有了一定的散文知识的积累，也有了一定的鉴赏和品味散文的能力，但在知识的深度和广度上，审美的技巧和能力上，还有待加强。
2.教学目标制定的理论依据
本单元是现当代散文单元，学习重点是展开想象的翅膀，感受作者心灵的搏动，体会作者所描绘的美景，赏析散文的表现手法。
3.制定教学目标
依据以上分析，我确定的教学目标为：
①知识与能力：学习作者运用语言的技巧；培养学生鉴赏散文的能力。
②过程与方法：在反复诵读中揣摩重要词句。培养学生“自主、合作、探究”的学习方式，并掌握一定的赏析散文的方法。
③情感态度与价值观：理解作者在作品中所流露的情感，培养健康的审美情趣。
(二)确定教学重点、难点
根据以上三个目标的要求我设计了本课教学的重点、难点。
重点难点：通过品读语言，尤其是精彩语段4—5段的赏析，品味文章语言美，学习作者运用语言的技巧。让学生走进作品的情感世界，理解作者在文章中流露的复杂的感情。
三、说教法
散文的本质是审美的，因此散文教学很适合鉴赏活动的展开。尤其是，优美的写景抒情散文往往是作者心灵的絮语，很适合于朗读。根据本文的特点和《大纲》要求，在教学时要加强诵读指导，通过诵读让学生感受作者心灵的律动，从而体会作者的思想感情。
四、说学法
1.朗读法：形式多样的读、大量的读。
2.讨论法：通过提问思考讨论，引导自己思考。
3.质疑法：引导学生从无疑处发现问题，提出问题。
五、教学设想
由于《荷塘月色》是篇脍炙人口的美文，读是解读文本的途径。授课中我始终贯穿了“朗读”。教师创设情境，让学生通过听读和学生自己的朗读来走近文本。初读感受画面美；二读领略语言美；三读体会情感美；四读投入学生生命体验。遵循学生学习的规律，依靠“文本”本身来说话，让学生自己来与文本对话，得出自己的结论。
作者本来就是因为心绪不宁，才出来排解内心苦闷的，作者到底为什么心绪不宁，我们无法知晓，但他把他笔下的景描写的那么美，那么细。可见作者在克制自己，努力让自己专注于眼前的景色，无论是看荷叶还是荷花都是那么精工细描。作者本来是在看景，但美丽的荷塘景色吸引了作者，作者忘我的开始赏景了，随风飘来的荷香，使作者好像听到了远处高楼上渺茫的歌声，此时的作者已经和景物合二为一了，达到了一种无我之境。由看景到赏景，引导学生达到无我之境，和学生一起陶醉在这美景之中，永远留在美丽的荷塘，不再回到纷繁杂乱的现实。
六、教学课时：
一课时。
七、教学步骤
(一)导入
我是这样设计教案导语的：
播放《荷塘月色》Flash片头：夏季的一个夜晚，月亮高悬，静静的荷塘中，一朵含苞欲放的荷花，伴着轻柔的音乐，从一片荷叶中探出头来，慢慢绽放。从盛开的荷花花蕊中现出《荷塘月色》的文题及作者。
(二)提问
看到我设计的篇头了吗？看到花儿盛开，心情怎么样？
有一个成语是形容人很高兴的，与花开有关，是什么？心花怒放。
花儿开放是写什么？写景。
你们看到花儿开放，很开心是写什么？写情。
写景是为了什么？抒情。
(导出本课主题)王国维在《人间词话》中说——“一切景语皆情语”。(板书)
(三)诵读四五段，感知画面美
引导学生诵读第四五段。
之所以这样安排，是因为这是一篇写景抒情的美文，充分的朗读是让学生体验这篇文章的办法。新课程倡导自主、合作、探究的学习方式，而“读”就是“自主”学习方式的最直接体现。放手让学生读吧，只有读，才会读。让学生在读中感受，在读中思考，在读中品味语言文字的魅力。这一部分大约分这样几步：
(1)学生自由读，之所以不要学生齐读，是因为我觉朗读是一种对文本的再创造过程，而且这种再创造带有鲜明的个体色彩，每个学生的对文章的理解不一样，他朗读时的轻重缓急是不一样的。
(2)第二步，抽学生起来朗读。教师予以适当的评点、指导。
(3)教师适时的范读一部分。“美读吟诵”是“回归语文教育的诵读之本”，诵读的关键“在于走入作者文字之心”。而且，老师的诵读，很容易感染学生的情绪，使“学生的内心世界容易和文本达成共鸣”，使冷冰冰的文字活了起来，使听课的学生在情绪上达到一个。
(4)再次动情朗读。听完范读后，竞读交流。分组竞赛，各组推举优秀者在班上朗读表演。通过多形式朗读充分调动学生参与的积极性。
(四)仔细品读，体验感情美
经过几次诵读之后，学生对课文有了初步感知。再次请学生起来朗读四五段，这次是请学生挑出自己最有体会的语句段，带着感情来读。
(五)诵读品味，领悟动静结合的写景方法
多媒体出示问题：第四五段都写了哪些景，是动态的还是静态的？这与作者的情感有何关系？从中我们可以看出作者的性格是怎样的？
在学生充分发言的基础上，教师作必要的启发指点，尤其是在那些容易被忽略之处，以下仅举几例：
1、第四段有哪些演员上场？第五段是给演员制造气氛的，是哪些景物？(引导学生找出四五段描写了哪些景物)
2、第四段写荷塘是动态的还是静态的？(理解作者动静结合的写法)
3、荷香与歌声有什么可比的共同点？(领会通感手法的运用)
4、作者为什么要突出荷塘的动态呢？是为了表现什么？(分组讨论，培养学生合作探究的能力)
明确：*在他的《沁园春·长沙》中有一句词“万类霜天竞自由”，他由自然景物的自由自在想到了什么？那么朱自清看到荷叶荷花的自由自在，生机勃勃会产生什么样的愿望呢？追求自由。
5、第五段写月光突出了动态还是静态？(引导学生抓住景物的特点来分析)
6、心里不宁静朱自清在荷塘月色的美景中暂时获得了宁静。作者对眼前美景是一种什么样的情感呢？(把握感情，体会借景抒情)
7、荷塘的一动一静与作者的情感有何关系？
(六)走近作者，体会作者淡淡的喜悦夹杂淡淡的忧愁
假如你是六个孩子的父亲，妻子儿女一大家全指望你养活，你工资又不高，你有什么感受？假如你生在七八十年前，经历了四一二*，看到*疯狂*和进步革命青年，你会参加*还是*？可是那时*的力量很小，随时都可能被杀。那你还要参加*。朱自清那时候作何选择呢？他选择了逃避，不参加任何一方。你能理解他的心情吗？
同样是白色恐怖下，不同性格的人会有不同的反应，鲁迅会说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”他的语言象投枪，象匕首，时时体现他的疾恶如仇的性格。而朱自清的性格相对来说较*淡，*和。他从荷塘月色中获得喜悦，他的喜悦是——淡淡的。淡淡的喜悦中还掺杂着哀愁，哀愁也是——淡淡的。
(七)学以致用，活用鉴赏方法
八、作业：
任选校园中一景，写一篇情景交融的散文，题目自拟。
中学语文优秀说课稿3
一、 说教材
《逍遥游》是第四册，第六单元的文章。第六单元由两篇古代散文和两篇古代小说组成，单元要求是提高学生的自学能力，能借助注释和工具书读懂课文，并领略文言文在叙事和抒情中的艺术魅力。《逍遥游》是表现庄子思想的重要篇章，庄子所追求的超然物外的绝对自由的理想就集中体现在这一篇中，它突出的艺术特色在于它的奇特的想象力和浪漫主义风格。根据本文的特色，现将教学目标及重点难点确定如下：
1、教学目标
结合课文注释即工具书读通全文，增加文言积累，训练理清思路，把握文旨的能力。
初步了解庄子的哲学思想和形象化说理的风格。领略庄子散文想象丰富、气势磅礴、汪洋恣肆的特点。
能一分为二的适当评价庄子的思想，培养学生积极进取的人生态度。
理解本文的主旨，文章为了强调“无所待”的观点，从反面提出问题，紧紧扣住“有所待”论证，最后给予否定，提出正面主张。
2、教学重点
了解本文的结构特点;赏析本文形象化说理的特点。
3、教学难点
理解庄子世间万物若“有所待”则不自由的思想。
理解“至人无己，神人无功，圣人无名”的思想。
二、说教学方法
1、诵读法。通过反复诵读，培养学生对古代散文的感悟和理解。
2、问答法。对文中较容易的问题采用问答法，简明扼要。
3、讨论法。对有难度的问题进行深入的讨论。
教学课时：两课时
三、教学过程
根据教学目标、教学重难点和学生的接受能力，将本课题安排为：导入文本——感知文本——理解文本——走出文本四大板块，培养学生的主动探究能力。
(一)情感激发，导入文本
1、利用《列御寇》中庄子临死前的小故事，初步感知庄子的思想，引入课文
2、多媒体展示庄子的简介、主要哲学思想及写作的主要特色。《逍遥游》全文共分为两部分，第一部分是总论，论中世间万物都因有所待而不自由，自己追求的是“无所待”的最高境界。第二部分则是通过一系列的语言故事，论证第一部分提出的“至人无己、神人无功、圣人无名”的境界，通过无为来达到。而本文选自第一部分。解题“逍遥。”
(二)诵读品析，感知文本
1、在听读问记中疏通文意，积累文学常识。
2、重读文章，整体感知，概括每段的大意。
第一段：世间万物皆有所待
第二段：小大之辨
第三段：提出无可待的观点
(三)合作探究，理解文本
A 在这部分中，细读每段，这部分主要采取问答的方式进行。
1、课文举例说明世界万物都有所待的时候，所涉及到的人和事物有哪些?哪些是作者赞美的，哪些是作者嘲讽合法否定的?
2、第一段中，庄子说万物都有所待都不自由，第二段为什么还要讨论“小大之辨”，为了把这个问题说明白，作者举了哪些例子?
强调小大之辨，一方面强调人在认识上的大小区别，说明以小及大的困年，另一方面，也反映庄子认识世间事物时，并不能完全地“无己”，他是肯定事物有差别的。文字间充满了对鲲鹏的热爱和对蜩与学鸠的鄙夷。
3、课文第三段写了那三种不同层次的人，作者怎样得出最后的结论?
4、《史记》说庄子“汪洋恣肆以适己”，在课文中哪些地方体现了这种特点?
首先是全文的构思。鲲鹏的雄伟与细微者的对比
其次，是作者描绘的鲲鹏形象
B文中出现了几个“笑”，各笑什么?为什么笑?庄子对这种笑是赞成还是反对?
全文可以说，由三个“笑”组成，“蜩与学鸠笑之”“斥`笑之”“宋荣子犹然笑之”三个之，是笑的对象。
全文基本上是否定，是从反面论证，最后才用几句话提出正面主张。
(四)拓展延伸 、走出文本
如何看待庄子的“无所待”思想?
庄子对人的精神的肯定是对的，但这种“绝对自由”的超现实性，恰恰表现了他对现实的不满和无奈，想借精神上的自由来逃避现实的主观唯心主义的世界观。有待和无待以为着人生的两个层面，物质形体活动都是有待的，而无形的精神活动可以是无待的。人生世间，难免神为形累，心为物役，应该通过“无用”、“无己”的道德修养，使精神突破有待的束缚，达到无待的自由。
课文总结：
本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色才，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由，在庄子的`眼里，客观显示中的万物都是对立和相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭，就得无己。他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体，追求无条件的精神自由。
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