《温人之周》读书笔记1 近期读了肖川先生所著的《好教育，好人生》，收获颇多。特别是其中的一篇“教育就是服务”，给我们提出一个全新的概念“教育消费”。肖川认为消费者便是那些有教育需求的民众。我们要牢下面是小编为大家整理的《温人之周》读书笔记3篇【通用文档】,供大家参考。
《温人之周》读书笔记1
近期读了肖川先生所著的《好教育，好人生》，收获颇多。特别是其中的一篇“教育就是服务”，给我们提出一个全新的概念“教育消费”。肖川认为消费者便是那些有教育需求的民众。我们要牢固确立“教育就是服务”的观念，使我们的教育在制度、目标、措施与方法层面真正做到“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切”，真正做到“为了全体学生的全面发展”，特别是能够公正对待毎一个人，向他们提供最恰切的教育，使具有不同天赋、潜能，不同气质、性格和不同文化背景的学生都能得到最充今的发展，以便他们在社会生活中能够找到他们应处的位置，最充分地实现他们作为“大写的人”的价值。
那我们怎样做到“教育就是服务”呢？肖川先生认为：将“教育就是服务”的观念落实到日常的课堂教学之中便是，尽可能地为学生的发展提供机会；让学生更多地体验到被人关注、被人爱护的温暖与幸福，更多地体验到自由探索与成功的快乐和自豪，更多地感受到人性的光明与和煦，感受到仁慈、宽容与敬业的力量。
真正良好的教育一定是最具服务精神的教育。我深信，“教育就是服务”落到实处之日，便是教育的春天真正到来之时！
《温人之周》读书笔记3篇扩展阅读
《温人之周》读书笔记3篇（扩展1）
——《小熊温尼》读书笔记3篇
《小熊温尼》读书笔记1
今天我又读完了《小熊温尼》这本书，书里的所有人物也就是一部动画片里的人物，《小熊温尼和跳跳虎》人物的个性和物点也几乎完全一样。如：小熊温尼喜欢吃蜂蜜，跳跳虎喜欢说：“哈啰”………。你们听了后说好玩么!
这本书主要讲温尼笨重又爱唱歌的小熊温尼、还有瘦小的小猪、爱跳来跳去的跳跳虎、袋鼠妈妈、有学问的老鹰，和它们的主人罗宾。
小熊温尼虽然是一个小傻熊，但是想象丰富，为了吃到蜂蜜，可以想很多鬼点子;跳跳虎爱跳来跳去，不管谁都被它吓坏了;小猪一害怕就会尖叫……它们简直是一个大家庭。他们很团结友爱，互相帮助，关爱他人。
有一天，小熊温尼来到朋友兔子瑞比家做客。瑞比用蜂蜜和炼乳来招待它，它有好长时间都不说话，就在那儿不住嘴的.吃啊，直到把瑞比家的东西吃个精光，才准备动身继续赶路。走时它还不忘把瑞比家的盘子盖都打开看了一遍，没有发现可吃的，才向洞外爬去。可是这次就不那么幸运了，慢慢的，小熊的头出去了，耳朵出去了，肩膀也出去了。“哎哟”，温尼大叫一声。原来，温尼吃的太多了，卡在洞口出不来了。瑞比赶紧从后门出来，可是它拉也拉不动，推也推不动。最后，它叫来了聪明的罗宾，罗宾出了个好主意，让小熊一个星期不吃东西，饿的瘦下来，再出来。温尼伤心的流下了眼泪。但没有别的办法。结果过了一个星期，罗宾叫来大家，好不容易才把温尼给拉出来。温尼谢过大家后，又得意洋洋的散步去了
读完了这本书后，我知道了我们不能自私自利，应该为他人着想，不管是谁有危险都要去帮助。我们要做一个有爱心的人，在世界上我们要像小熊温尼一样做一个快乐的人，也不要做一个笨人，要勤劳好学，还要面对任何事情都要快乐。
《小熊温尼》读书笔记2
今天我又读完了《小熊温尼》这本书，书里的所有人物也就是一部动画片里的人物，《小熊温尼和跳跳虎》人物的个性和物点也几乎完全一样。如：小熊温尼喜欢吃蜂蜜，跳跳虎喜欢说：“哈？”………。你们听了后说好玩么！这本书主要讲温尼笨重又爱唱歌的小熊温尼、还有瘦小的小猪、爱跳来跳去的跳跳虎、袋鼠妈妈、有学问的老鹰，和它们的主人罗宾。小熊温尼虽然是一个小傻熊，但是想象丰富，为了吃到蜂蜜，可以想很多鬼点子；跳跳虎爱跳来跳去，不管谁都被它吓坏了；小猪一害怕就会尖叫……它们简直是一个大家庭。他们很团结友爱，互相帮助，关爱他人。有一天，小熊温尼来到朋友兔子瑞比家做客。瑞比用蜂蜜和炼乳来招待它，它有好长时间都不说话，就在那儿不住嘴的吃啊，直到把瑞比家的东西吃个精光，才准备动身继续赶路。走时它还不忘把瑞比家的盘子盖都打开看了一遍，没有发现可吃的，才向洞外爬去。可是这次就不那么幸运了，慢慢的，小熊的头出去了，耳朵出去了，肩膀也出去了。“哎哟”，温尼大叫一声。原来，温尼吃的太多了，卡在洞口出不来了。瑞比赶紧从后门出来，可是它拉也拉不动，推也推不动。最后，它叫来了聪明的罗宾，罗宾出了个好主意，让小熊一个星期不吃东西，饿的瘦下来，再出来。温尼伤心的流下了眼泪。但没有别的办法。结果过了一个星期，罗宾叫来大家，好不容易才把温尼给拉出来。温尼谢过大家后，又得意洋洋的散步去了读完了这本书后，我知道了我们不能自私自利，应该为他人着想，不管是谁有危险都要去帮助。我们要做一个有爱心的人，在世界上我们要像小熊温尼一样做一个快乐的人，也不要做一个笨人，要勤劳好学，还要面对任何事情都要快乐。
《小熊温尼》读书笔记3
今天我向大家推荐一本书，一本我认为是我所读过的最有意思的书，是一本大人小孩都有共鸣的书，这本书叫《小熊温尼历险记》，该书作者毕业于英国剑桥大学，他曾长期在著名的，《笨拙》杂志工作，撰写幽默诗文并创作轻喜剧，他就是英国著名童话作家和儿童诗人A.A.米尔恩，《小熊温尼历险记》读书笔记600字。这本书是作者受自己小儿子克利斯朵夫·罗宾的玩具棕熊的启发而创作的，这本书不但适合儿童读，*也能在其中缅怀往日的乐趣。
这本书的主要内容是：在一个森林里，住着有小熊温尼和他的朋友们，有小猪皮杰、跳跳虎、驴子伊呦、克利斯朵夫·罗宾、野兔等。他们每天开开心心地生活着，做游戏、唱歌、互相赠送礼物，也遇到各种各样的惊险和困境，不过他们会共渡难关，有时是凭借智慧，有时是凭借勇敢，有时是凭借友情，也有时纯粹误打误撞。在作者眼中，这样一群可爱的动物，实际就是一群可爱的孩子。孩子气的语言、孩子气的行为举止和思维方式，造就了一个充满童真的世界。
读了这本书，在我眼前浮现了很多儿时的景象，一幕幕清晰可见。这本书给我的启发也很多，想想能在这样一个童真的世界里生活的孩子，是多么的幸福。就是大人，读了这样一本书，也好象回到童年年代，重新体验人生最初时间懵懂而纯粹的欢乐和忧愁。每个人都有童年，可单单童年两个字，涉及到了永恒，是最纯最真的东西。童年就是永恒的蓝天，是不老的世界，童年使我们的人生充满欢笑，童年使我们的人生充满阳光，童年使我们的人生充满乐趣，童年使我们的人生充满歌声。啊，让我们记住童年，记住我们那片永恒的天空，愿我们每个人心中都有一个不老的小熊温尼！
《温人之周》读书笔记3篇（扩展2）
——《温人之周》阅读答案3篇
《温人之周》阅读答案1
【原文】
温①人之周，周不纳，问曰：“客耶?”对曰：“主人也。”问其巷②而不知也，吏因囚之。君③使人问之曰：“子非周人，而自谓非客，何也?”对曰：“臣少而诵《诗》，《诗》曰‘普天之下莫非王土率土之滨④莫非王臣。’今周君天下⑤，则我天子之臣，而又为客哉?故曰主人。”君乃使吏出之。(选自《战国策·东周策》)
【注释】
①温：战国时为魏国属地，故城在今河南省温县境内。②问其巷：问他所住的里巷。③君：周君。④率土之滨：沿着国土的水边，意指地上所有的居民。⑤周君天下：周统治着天下。
【译文】
魏国温城有一个去东周，周人不准他入境，并且问他说：“你是客人吗?”温人毫不迟疑的回答说：“我是主人。”可是周人问他的住处，他却毫无所知，于是官吏就把他拘留起来。这时周君派人来问：“你既然不是周人，却又不承认自己是客人，这是什么道理呢?”温人回答说：“臣自幼熟读《诗经》，书中有一段诗说：‘普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣’。如今周王既然君临天下，那么我就是天子的臣民，又怎么能说我是客人呢?所以我才说是‘主人’。”周君听了，便把这个人释放了。
《温人之周》阅读答案2
1. 解释句中加点的词。
1.解释下列句中加点的词。
①周不纳(纳 ) ②吏因囚之(囚 )
③率土之滨(滨 ) ④君使人问之(使 )
2.下列句中的“之”意义和用法不相同的一项是( )
A.吏因囚之 B.君使人问之
C.温人之周 D.君乃使吏出之
3.与“率土之滨”中的“率”意义相同的一项是( )
A.率彼淮浦 B.遂率子孙荷担者三夫
C.亮率众南征 D.将率不能则兵弱
4.下列句子中加点的字属于词类活用的一项是( )
A. 问其巷而不知也 B. 今周君天下
C. 而自谓非客 D. 君乃使吏出之
5.用“/”为文中划线句子正确断句。
普 天 之 下 莫 非 王 土 率 土 之滨 莫 非 王 臣
6.翻译下列句子。
①问其巷而不知也，吏因囚之。
②子非周人，而自谓非客，何也?
③今周君天下，则我天子之臣，而又为客哉?故曰主人。
7.温人最终达到了“君乃使吏出之”的效果，请说说这是为什么?
《温人之周》读书笔记3篇（扩展3）
——傻狗温迪克读书笔记
傻狗温迪克读书笔记
细细品味一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，是时候写一篇读书笔记好好记录一下了。你想知道读书笔记怎么写吗？下面是小编精心整理的傻狗温迪克读书笔记，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
傻狗温迪克读书笔记1
今天我读了一本非常有趣的故事书，这本故事书的名字就叫：《傻狗温迪克》。这本故事书是凯特．迪卡写的。大家只要听了我的介绍，肯定会觉得这本故事书非常有趣。
在这本故事书里有一个名叫欧宝的小女孩。有一天，欧宝在超市里看见了一只可爱的流浪狗。欧宝把这只可怜的流浪狗带回了家，于是，爸爸就看了看温迪克，就收留下了温迪克，欧宝天天都照护着温迪克。欧宝还有很多的好朋友，比如：温迪克、格格利亚等等……欧宝还有很多的好朋友，我就不一一介绍了。而且，欧宝每天都可以和她的好朋友见面，和她们见到面了，她们就会一起高高兴兴、快快乐乐、开开心心的一起去玩耍。
我喜欢里面的欧宝。因为欧宝她对温迪克很关心，在暴风雨中，她紧紧的抱住温迪克，不让温迪克害怕。在她认识格格利亚的那个时候，欧宝她别的朋友都说格格利亚是巫婆，可是欧宝却向她的那些好友解释格格利亚不是巫婆。
在这个故事里让我懂得了一个道理，我们大家要向这本故事书里的欧宝学习。如果人人都能献出一份爱心，这个世界将会变得更加和谐、美丽、繁荣、富强。
傻狗温迪克读书笔记2
书是人类进步的阶梯。这个周末，我又看了一本好书，叫《傻狗温迪克》。这是一本活泼、轻快的书，字语行间始终充满了温馨和童真。故事真实而又贴近生活，刻画细腻，甜美和酸楚交织的情节具有很大的吸引力，是一本值得反复阅读的好书。
这本书讲述了一个牧师的女儿，欧宝。在一次偶然的机会下，在超市里捡到了一条会笑的流浪狗，并为它取名温迪克。小女孩收养了这条可怜的狗，并和这条狗开始了一个全新的生活。欧宝每天都会和温迪克去到不同的地方，认识不同的人。
看完了这本书，我发现了作者笔下的温迪克的过人之处，那就是它的微笑。在主人公欧宝第一次遇见这条狗时，给她的就是甜甜的微笑，无论在书内书外，都能让人忘却烦恼的微笑。接下来，温迪克的微笑使自己博得了别人的好感，用自己的`微笑化解了人与人之间的围墙……微笑使人开心，使人忘却烦恼！
在这本书中，除了温迪克，给我印象最深的就非欧宝莫属了。还没遇到温迪克前，欧宝是个没有朋友的人。每天接触的，就是自己的爸爸。在一次偶然的机会下，遇到了温迪克，这条傻傻的狗。温迪克虽然肮脏，但欧宝的爱心使温迪克免去一劫。接下来的日子，欧宝又一次用爱心把温迪克照料好，使它充满了活力。后来，在旁人的教育中，欧宝渐渐敞开心扉，接受别人。我非常看好欧宝的爱心和她对友谊的追求。即使面前是一只多么丑陋的狗，她也没有说过半句怨言。用爱心照料这条狗，并和它建立起纯真的友谊，使自己不再寂寞。欧宝还和温迪克开始了自己的寻友之旅。从没有朋友，到朋友越来越多，她渐渐拥有了友谊。
这本书，带给我许多悲欢离合。接下来，我还会看更多的好书，写下更多的读书笔记，和大家分享！
傻狗温迪克读书笔记3
友情，是多姿多彩的；友情，是大家的温暖；友情，是困难中的援救之手；友情，是伤心中的安慰；友情，是绝望中的希望……友情是多姿多彩的，让人倍感快乐。
这本书讲的就是友情，主人公欧宝与流浪狗温迪克的友情，我们一起来看看吧！
欧宝在超市买东西时，看见了一只流浪狗，于是欧宝把它领回了家，并取名为温迪克。温迪克有个看家本领——笑，一遇到开心的事它就会笑，它还可以用笑来化解人与人之间的篱墙呢。
温迪克与欧巴每天都会出去交不同的朋友，想要图书馆的老小姐芬尼、害羞又能用美妙的声音来制服小动物的奥蒂斯、性格古怪且被人们称为“巫婆”的格洛丽亚、阿曼特、“小不点”……这些都是他们的新朋友，大家都很喜欢温迪克的笑。
友情，是很重要的，因为友情就是黑暗中的一丝阳光，照亮了你绝望的心灵；友情就是汪洋大海中的一座岸，让你重新找回希望；友情就是困难中的搭救之手，帮你走出困难；友情就是“菜”中的一丝营养，让你健康快乐成长。
温迪克性格古怪，它有一个特别的看家本领——笑。它其实并不勇敢，但它可以用笑来化解人与人之间的篱墙，让他们拥有勇气，勇敢的面对生活，走进多姿多彩的世界。
温迪克会笑，它跟马小跳系列中的像猫一样都会笑，真神奇！这本书是我受益匪浅，我喜欢这本书！
傻狗温迪克读书笔记4
它是一只普通的流浪狗，还长得有点丑：牙齿又歪又黄，身子瘦的皮包骨，身上还长满一块一块的瘌痢。可是它有一种神奇的本领，就是对着人微笑。
一个叫欧宝的女孩子，在很小的时候就被妈妈遗弃了，跟随爸爸来到了一个新的没有朋友的小镇。很意外，欧宝在超市发现了温迪克并把它带回了家，通过真诚的温迪克欧宝认识了很多朋友，其中他们在图书馆认识了图书管理员——芬妮小姐，她给他们讲了关于她曾祖父创业的故事：在美国南北战争的时候，曾祖父的父亲为了争取奴隶的权益在战场上牺牲了，母亲和姐妹也因伤寒而病逝，家也被敌人烧毁了，于是他成了孤儿。因为他的生活太苦了，想要一点甜的东西，就开了一家糖果工厂，发明了一种既可以吃出悲伤也可以吃出欢乐的糖。欧宝把这些糖分发给新交的朋友，他们从中吃出了忧郁、悲伤与欢乐，想起了令人伤心的往事，欧宝明白了，生命就像这颗糖，甜与苦总是掺杂在一起，要想把它们分开是很难的。
读了这本书，我被温迪克的真诚打动了，它虽然是一个孤儿，流浪在外受了很多苦，但它用真诚的傻傻的微笑感染了每一个人，触动了每一个人，所以我们要像温迪克一样，真正有勇气去面对现实，广交朋友，敞开胸怀走进现实中的世界。
书中有一句话写的很好：“我们无法抓住任何想远走的东西，我们只能在拥有它的时候爱它。”
傻狗温迪克读书笔记5
《傻狗温迪克》是我最近最喜欢的一本小说书，它的作者是凯特。迪卡米洛，由傅蓓蒂翻译。它主要讲了傻狗温迪克和女孩欧宝一起在佛罗里达州的纽奥米市交了许多新朋友，有想要一座图书馆作为礼物的老小姐芬妮、害羞却又能用美妙旋律吸引小动物的奥蒂斯、性格古怪被人称作“巫婆”的格洛丽亚、总是皱着眉头的阿曼达、“小不点儿”汤姆斯和总是故意同欧宝拌嘴的“光头宝宝”兄弟，最后，朋友们还举办了一场“盛大”的聚会。
《傻狗温迪克》这本书中令我印象最深刻的人物是温迪克，因为它有一个神奇的本领——对人傻笑。我最喜欢的一章是《宠物音乐会》，它讲了佳畜得宠物店里的奥蒂斯一弹吉他，动物们就立刻乖乖的坐着，一动也不动的听着。
当我读到“我们没法抓住一个想要远走的东西，只有在拥有它的时候爱它”时，我想：那么，以后我要珍惜所拥有的事物。
书中讲了一种神奇的糖，它能把伤心和甜美融合在一颗糖里，让吃到糖的人既能品味甜蜜，又会想起伤心的往事，比如，阿曼达想起了淹死的弟弟、欧宝想起了离开的妈妈、小不点儿想起了她不能养狗。这种糖是格洛丽亚的曾祖父发明的，他在南北战争中失去了所有亲人和家。读完这本书之后，我就想知道，它是如何做到把伤心这种心情注入糖果里的。如果我吃到这可糖，我可能会想起语文期末考试只考了87。5分，不过比起书里的人，我也没有什么伤心的事。
我觉得这本书比另外一本讲狗的书《帅狗杜明尼克》写的有趣、生动。
傻狗温迪克读书笔记6
7月26日，我读完了《傻狗温迪克》这本书，这本书让我留下了十分深刻的一段记忆。
书中的主角是个9岁的小女孩，叫做欧宝。温迪克呢，是欧宝从超市里捡回来的一只流浪狗。记得那时，温迪克把超市老板“制服”在地后，还用它那大大的舌头舔了几下超市老板的脸。这时，欧宝看见了那条笑*、有癞疮、脏兮兮的小狗，她顿时产生了一个忘头：带它回家！从此这只小狗有了它的归属和一个名字：温迪克。
温迪克，是一只有着长长的耳朵、弯弯的大黄牙、一块地方有毛一块地方没毛、经常“笑”的狗。它最大的特点就是怕雷。只要稍微一有雷声，它就象过街老鼠一样——“抱头”鼠窜，其速度十分惊人，一眨眼的功夫，就没有了，好像突然消失了一般。但使我印象最深的人物，还是要属宠物点的员工奥蒂斯了！
奥蒂斯虽然只是一个宠物点的“小”员工，可是吉它却弹得十分好听，可以说到了“极点”呢！一次，欧宝为了给温迪克买一个项圈，只是不够钱，所以欧宝只好在宠物店打工。一个星期天，欧宝带着温迪克第二次来到宠物店打工，走进门，却发现所有的动物都趴在地上一动不动地看着奥蒂斯，而奥蒂斯却在自由自在的弹吉它，可是温迪克的到来使得动物们到处乱窜，弄得奥蒂斯和欧宝都手忙脚乱，在地上跳来跳去，这时欧宝大叫：“奥蒂斯，快，快弹吉它！”奥蒂斯愣了一会儿，才慌张地弹起了吉它，这才使动物们都停了下来。怎么样？他弹吉它很厉害吧？
《傻狗温迪克》这本书告诉我一个道理：只要和和气气地做人，任何人都会成为你的朋友，就像欧宝那样**静静，从不发火，*易近人。我也要像欧宝那样，不容易生气。这样，不但对身体好，还容易跟朋友相处呢！
傻狗温迪克读书笔记7
我读完《傻狗温迪克》以后，我觉得欧宝和牧师心肠很好，还有芬妮小姐、格洛利亚，因为欧宝在超市看到的流浪狗不是他的狗，他也说是他的狗，而且牧师还让他养，欧宝每次到芬妮小姐的图书馆时芬妮小姐都很热情，欧宝给格洛利亚说邓拉普和斯蒂威老是说格洛利亚是个巫婆，格洛利亚也不生气。在这本书中我知道了欧宝是她妈妈的名字。而且知道了温迪克的一个特点——爱笑，而且我知道宠物店的员工——奥蒂斯曾前坐过牢，是因为奥蒂斯在街上弹琴，惹来了警察，警察要把他抓起来，奥蒂斯把一位警察打晕了，所以坐了牢。而且欧宝很喜欢温迪克，从《温迪克不见了》这一张里面就能看出，欧宝很着急，那时下着大雨，牧师说放弃吧！可是欧宝还是要找，找了好久，回去了。看到格洛利亚他们正在高高兴兴的吃饭着呢！欧宝和牧师不明白，原来，温迪克根本就没有出去，只是躲在一个隐秘的地方睡觉呢！欧宝半信半疑，喊了一声：“温迪克！”温迪克马上乖乖的出来了。而且我觉得奥蒂斯特别可怜小动物，他弹的琴特别好。有一次，他看到小动物们可怜，就放他们出来，可是小动物们东窜西窜，奥蒂斯和欧宝一起把小动物们抓到笼子里，欧宝发现奥蒂斯一弹琴小动物们就不动了，就叫奥蒂斯弹琴，果然，小动物们不动了，趁这个时候，欧宝把小动物们都抓了起来。宠物店里有一只鹦鹉，奥蒂斯管他叫“佳畜得”，他们老板娘的名字也叫“佳畜得”。
《傻狗温迪克》这本书给我带来了许多乐趣，让我的生活多姿多彩。
《温人之周》读书笔记3篇（扩展4）
——《少年维特之烦恼》读书笔记10篇
《少年维特之烦恼》读书笔记1
篇幅不长，情节也并不复杂曲折，主要角色只有维特和绿蒂两个人，全书以主人翁维特不幸的恋一爱一经历和在社会上处处遇到挫折这一根线索连起来，构成一部完整的小说。
它的情节是这样的：维特是一个能诗善画，热爱自然的青年，他在一个繁花盛开的春天来到一个僻静的山村。青山幽谷，晨曦暮霭，村童幼一女，无不引起他的兴趣，他面对自然美景，吟诗绘画，怡然自得，流连忘返。这时，他的心境是*静的，但是这种*静的心静并没有保多久。在一次舞会上，他认识了一位年轻活泼的姑娘绿蒂，对他一见倾心，以后他常到她的家里去，和她在一起，他觉得好似到了天堂一样。科室绿蒂已经订婚，她忠实于订婚时的盟誓，不能把爱情献给维特，维特失望极了。他尝到了恋爱的`苦药，欢乐变成了烦恼，他只得告别了绿蒂，告别了这难忘的山村。
过后，他进了一个公馆当秘书，但是官一场上的腐朽，虚伪、倾轧、嫉妒，使他忍受不了，在多次碰壁后，他离开这腐朽的社会，回到原先的山村。那儿景物依旧，但人事全非，绿蒂已经结婚了，善良的村民一个个惨遭不幸。他既憎恶腐朽的社会，渴望的爱情又成为泡影，使他受不了一连串的打击，在隆粳的季节里，他唱着奥西恩的悲歌，留下令人不忍卒读的遗书，用枪结束了自己的生命。
这部小说表现了知识分子对封建道德，等级观念反抗和个性*的要求。
《少年维特之烦恼》读书笔记2
篇幅不长，情节也并不复杂曲折，主要角色只有维特和绿蒂两个人，全书以主人翁维特不幸的恋一爱一经历和在社会上处处遇到挫折这一根线索连起来，构成一部完整的小说。
它的情节是这样的：维特是一个能诗善画，热爱自然的青年，他在一个繁花盛开的春天来到一个僻静的山村。青山幽谷，晨曦暮霭，村童幼一女，无不引起他的兴趣，他面对自然美景，吟诗绘画，怡然自得，流连忘返。这时，他的"心境是*静的，但是这种*静的心静并没有保多久。在一次舞会上，他认识了一位年轻活泼的姑娘绿蒂，对他一见倾心，以后他常到她的家里去，和她在一起，他觉得好似到了天堂一样。科室绿蒂已经订婚，她忠实于订婚时的盟誓，不能把爱情献给维特，维特失望极了。他尝到了恋爱的苦药，欢乐变成了烦恼，他只得告别了绿蒂，告别了这难忘的山村。
过后，他进了一个公馆当秘书，但是官一场上的腐朽，虚伪、倾轧、嫉妒，使他忍受不了，在多次碰壁后，他离开这腐朽的社会，回到原先的山村。那儿景物依旧，但人事全非，绿蒂已经结婚了，善良的村民一个个惨遭不幸。他既憎恶腐朽的社会，渴望的爱情又成为泡影，使他受不了一连串的打击，在隆粳的季节里，他唱着奥西恩的悲歌，留下令人不忍卒读的遗书，用枪结束了自己的生命。
这部小说表现了知识分子对封建道德，等级观念反抗和个性*的要求。
《少年维特之烦恼》读书笔记3
《少年维特之烦恼》是德国十八世纪伟大的文学家、思想家约翰?歌德的代表作。小说出版于1774年，是歌德早年时期最重要的作品，它的出版也是德国文学史上一件划时代的大事。在《浮士德》的第二部出版以前，欧洲足足有五十年之久，歌德的名字总是和《少年维特之烦恼》连在一起。
《少年维特之烦恼》篇幅不长，情节也并不复杂曲折，主要角色只有维特和绿蒂两人，全书以主人翁维特不幸的恋爱经历和在社会上处处遇到挫折这一根线索串连起来，构成一部完整的小说。
有评论家说《少年维特的烦恼》的出版，使作者歌德从“德国的歌德”成为“世界的歌德”，由此可以看出人们对这本书的评价有多高。与此同时，老一辈的人么对这本书的批判和控诉也一直留存在我的记忆中：“这是一本典型的资产阶级毒害青少年的大毒草，许多青少年由于读了这本书而走上了自杀的道路。但是在资本主义国家，这样的作品反而受到吹捧，甚至有人说自杀的人越多，说明这本书越有价值。由此我们不难看出资本主义国家的社会价值观是多么自私、残酷和荒唐！一个作家可以只为了自己的成名成家而不顾任何社会道德责任、甚至不惜剥夺读者的生命！”
究竟该用怎样的标准来评价这本书才是客观公正的，我想这不是我的能力范围内可以决定的，所以我决定不让这个问题来打扰自己，我想，只要我们读完一本书后能有所启发，有所收益，或有所快乐，这样的书就可以说是有价值的吧？
读完这本书，忽然想起曾在网上与朋友争论的话题：真正的爱情究竟是感性的还是理性的？于是忍不住想到用这本书中的故事做一个案例来分析一番，顺便也与对这个问题有兴趣的朋友们作一个交流探讨。感性派认为：真正的爱情是感性的，感性的爱情一旦上升为理性就不纯洁了，就变味了，所以“发乎情而止于礼”之类的观念对于他们来说几乎等同于爱情的枷锁，必欲除之而后快。理性派则认为：真正的爱情是理性的，爱情属于人类的一种比较高级的情感，缺乏理性的爱情只是一种肤浅的动物性的本能，而在处理感情时能不能做到“发乎情而止于礼”，正是区别人类的爱情和动物本能的重要标致之一。
还有一种爱情感性派甚至认为：“真正的爱情是说不清道不明的，爱就是爱了，没有任何理由，一旦可以说出具体的爱的理由，爱情就有功利性了，也就不纯洁了。”这样的爱情观之所以会得到流传，我想影视作品和流行歌曲功不可没。爱情真的是这样糊里糊涂吗？我们现在就来分析一下维特对绿蒂的爱情，看看这份让他甘愿献出年轻生命的爱情是说得清的还是说不清的。
维特第一次见到绿蒂是在她的家里，书中写到：
“正要进门，一幕我所见过的最动人的景象跳入我的眼帘。前厅是六个十一岁到两岁的孩子围拥着一位容貌可人的姑娘，她中等身材，穿一件简单的白色衣服，袖口和胸襟上系着粉红色的蝴蝶结。她手里攥着一个黑面包，根据周围孩子的年龄和胃口一块块切下来，均匀地分给他们……”
书中告诉我们，绿蒂是法官的长女，自从法官的妻子去世后，绿蒂接受了母亲的临终嘱托，像母亲一样照看八个幼小的弟妹，那时最小的弟弟才两个月。所以作者通过这个景象展示的不仅是绿蒂的外貌美，还有行为美和心灵美。所以这个景象顿时就让维特的“整个灵魂都停留在她的容貌、声调和举止上了。”
接着，维特又发现绿蒂喜欢读书，而且她对文学作品的欣赏情趣和审美标准与自己的非常一致，彼此交谈是一见如故，然后接着发现绿蒂和他挑起舞来也非常优美、默契，连钢琴也弹得非常棒。最后发现绿蒂不但对自己的弟弟妹妹充满爱心关怀备至，还像天使一样去关怀那些贫穷的病人和临终的老人，陪同他们或度过病痛、或安然去世。这一切的一切使维特非常理性地得出一个结论：绿蒂是这世界上最完美无缺的最值得他爱的女人。书中是这样表达维特对绿蒂的判定的：
“她那么有灵性，却又那么纯朴；那么刚毅，却又那么善良；操持家务那么勤劳，而心灵又那么宁静。”
“在我心目中，她是神圣的。在他面前，一切欲念都消失了。在她身边的时候，我始终弄不清楚自己是怎么回事，似乎我已经神魂颠倒了。她有一支曲子，这是她以天使之力在钢琴上弹奏出来的，那么纯朴，那么才华出众！这是她心爱的歌，也是她的心声。她只要奏出第一个音符，困扰我的一切痛苦、混乱和郁闷就统统无影无踪了。”
由此我们不难看出，维特不但对为什么爱绿蒂清清楚楚，就连处于爱情状态下的种种感觉也写得明明白白。所以我觉得，那种认为爱情是说不清道不明的观点，反应的并不是爱情的本质状态，而只是由于某些处于爱情状态下的人们缺乏充分表达的能力才使他们觉得说不清道不明，一旦相爱的人们都具备了充分的表达能力，爱情、没有表达不清的。
爱情是感性的，也是理性的，感性是基础，理性是深度，越是理性的爱情，越令人刻骨铭心。“发乎情而止于礼”不但是区别人类的感情和动物的本能的重要标致之一，往往也是区分甜蜜的爱情和痛苦的爱情的因素之一。当维特的爱情被控制在理性范围内的时，他感受到的是爱情的甜蜜和快乐，当他试图冲决理性的束缚时，他就感受到了痛苦和绝望。作者在书中这样写道：
“我若不是呆子，我的生活本可以过得最好，最幸福。像我现在所处的困境，既优美，又让人心悦神怡，这是不易多得的。啊，只有我的心才能创造自己的幸福，这话说得对——我是这可爱的家庭的一员，老人爱我如子，孩子爱我如父，绿蒂也爱我！——在就是厚道的阿尔贝特，他没有以脾气怪嫡和举止无礼来打乱我的幸福，他待我以亲切的友情，在他心目中，除了绿蒂，我就是世上最亲爱的人了！——威廉，我们散步时彼此谈着绿蒂，真是一大乐事。要是听听我们的谈话，世界上再也找不出比此种关系更可笑的事了，然而我们却时常为此而泪下。”
如果我们把爱情比着高山流水，那么，理性就好比是大河的*，流水只有在*的规范下流淌，才会给大地带来幸福和快乐，流水也才可能流得更加长远直达大海。流水如果不受*的束缚，就只能给大地带来痛苦和灾难，也往往不可能流得太远就会消失，更无法到达大海。
维特对绿蒂的爱情可以说是在理性基础上的激情，他越是理解他爱她的理由，越是被她所吸引，他越是被她所吸引，越是知道不应该爱她。如果这时候理性能够战胜感性，原本完全可以避免悲剧的结局。遗憾的是被激情烧毁了理性堤岸的维特终于选择了吞枪自杀的下策。
他杀死了他自己，也等于从精神上杀死了他所爱的绿蒂和阿尔贝特，同时也给我们留下了血的警示：不受理性束缚的爱情是多么可悲和可怕。
《少年维特之烦恼》读书笔记4
《少年维特之烦恼》是德国十八世纪伟大的文学家、思想家约翰?歌德的代表作。小说出版于1774年，是歌德早年时期最重要的作品，它的出版也是德国文学史上一件划时代的大事。在《浮士德》的第二部出版以前，欧洲足足有五十年之久，歌德的名字总是和《少年维特之烦恼》连在一起。
《少年维特之烦恼》篇幅不长，情节也并不复杂曲折，主要角色只有维特和绿蒂两人，全书以主人翁维特不幸的恋爱经历和在社会上处处遇到挫折这一根线索串连起来，构成一部完整的小说。
有评论家说《少年维特的烦恼》的出版，使作者歌德从“德国的歌德”成为“世界的歌德”，由此可以看出人们对这本书的评价有多高。与此同时，老一辈的人么对这本书的批判和控诉也一直留存在我的记忆中：“这是一本典型的资产阶级毒害青少年的大毒草，许多青少年由于读了这本书而走上了自杀的道路。但是在资本主义国家，这样的作品反而受到吹捧，甚至有人说自杀的人越多，说明这本书越有价值。由此我们不难看出资本主义国家的社会价值观是多么自私、残酷和荒唐！一个作家可以只为了自己的成名成家而不顾任何社会道德责任、甚至不惜剥夺读者的生命！”
究竟该用怎样的标准来评价这本书才是客观公正的，我想这不是我的能力范围内可以决定的，所以我决定不让这个问题来打扰自己，我想，只要我们读完一本书后能有所启发，有所收益，或有所快乐，这样的书就可以说是有价值的吧？
读完这本书，忽然想起曾在网上与朋友争论的话题：真正的爱情究竟是感性的还是理性的？于是忍不住想到用这本书中的故事做一个案例来分析一番，顺便也与对这个问题有兴趣的朋友们作一个交流探讨。感性派认为：真正的爱情是感性的，感性的爱情一旦上升为理性就不纯洁了，就变味了，所以“发乎情而止于礼”之类的观念对于他们来说几乎等同于爱情的枷锁，必欲除之而后快。理性派则认为：真正的爱情是理性的，爱情属于人类的`一种比较高级的情感，缺乏理性的爱情只是一种肤浅的动物性的本能，而在处理感情时能不能做到“发乎情而止于礼”，正是区别人类的爱情和动物本能的重要标致之一。
还有一种爱情感性派甚至认为：“真正的爱情是说不清道不明的，爱就是爱了，没有任何理由，一旦可以说出具体的爱的理由，爱情就有功利性了，也就不纯洁了。”这样的爱情观之所以会得到流传，我想影视作品和流行歌曲功不可没。爱情真的是这样糊里糊涂吗？我们现在就来分析一下维特对绿蒂的爱情，看看这份让他甘愿献出年轻生命的爱情是说得清的还是说不清的。
维特第一次见到绿蒂是在她的家里，书中写到：
“正要进门，一幕我所见过的最动人的景象跳入我的眼帘。前厅是六个十一岁到两岁的孩子围拥着一位容貌可人的姑娘，她中等身材，穿一件简单的白色衣服，袖口和胸襟上系着粉红色的蝴蝶结。她手里攥着一个黑面包，根据周围孩子的年龄和胃口一块块切下来，均匀地分给他们……”
书中告诉我们，绿蒂是法官的长女，自从法官的妻子去世后，绿蒂接受了母亲的临终嘱托，像母亲一样照看八个幼小的弟妹，那时最小的弟弟才两个月。所以作者通过这个景象展示的不仅是绿蒂的外貌美，还有行为美和心灵美。所以这个景象顿时就让维特的“整个灵魂都停留在她的容貌、声调和举止上了。”
接着，维特又发现绿蒂喜欢读书，而且她对文学作品的欣赏情趣和审美标准与自己的非常一致，彼此交谈是一见如故，然后接着发现绿蒂和他挑起舞来也非常优美、默契，连钢琴也弹得非常棒。最后发现绿蒂不但对自己的弟弟妹妹充满爱心关怀备至，还像天使一样去关怀那些贫穷的病人和临终的老人，陪同他们或度过病痛、或安然去世。这一切的一切使维特非常理性地得出一个结论：绿蒂是这世界上最完美无缺的最值得他爱的女人。书中是这样表达维特对绿蒂的判定的：
“她那么有灵性，却又那么纯朴；那么刚毅，却又那么善良；操持家务那么勤劳，而心灵又那么宁静。”
“在我心目中，她是神圣的。在他面前，一切欲念都消失了。在她身边的时候，我始终弄不清楚自己是怎么回事，似乎我已经神魂颠倒了。她有一支曲子，这是她以天使之力在钢琴上弹奏出来的，那么纯朴，那么才华出众！这是她心爱的歌，也是她的心声。她只要奏出第一个音符，困扰我的一切痛苦、混乱和郁闷就统统无影无踪了。”
由此我们不难看出，维特不但对为什么爱绿蒂清清楚楚，就连处于爱情状态下的种种感觉也写得明明白白。所以我觉得，那种认为爱情是说不清道不明的观点，反应的并不是爱情的本质状态，而只是由于某些处于爱情状态下的人们缺乏充分表达的能力才使他们觉得说不清道不明，一旦相爱的人们都具备了充分的表达能力，爱情、没有表达不清的。
爱情是感性的，也是理性的，感性是基础，理性是深度，越是理性的爱情，越令人刻骨铭心。“发乎情而止于礼”不但是区别人类的感情和动物的本能的重要标致之一，往往也是区分甜蜜的爱情和痛苦的爱情的因素之一。当维特的爱情被控制在理性范围内的时，他感受到的是爱情的甜蜜和快乐，当他试图冲决理性的束缚时，他就感受到了痛苦和绝望。作者在书中这样写道：
“我若不是呆子，我的生活本可以过得最好，最幸福。像我现在所处的困境，既优美，又让人心悦神怡，这是不易多得的。啊，只有我的心才能创造自己的幸福，这话说得对——我是这可爱的家庭的一员，老人爱我如子，孩子爱我如父，绿蒂也爱我！——在就是厚道的阿尔贝特，他没有以脾气怪嫡和举止无礼来打乱我的幸福，他待我以亲切的友情，在他心目中，除了绿蒂，我就是世上最亲爱的人了！——威廉，我们散步时彼此谈着绿蒂，真是一大乐事。要是听听我们的谈话，世界上再也找不出比此种关系更可笑的事了，然而我们却时常为此而泪下。”
如果我们把爱情比着高山流水，那么，理性就好比是大河的*，流水只有在*的规范下流淌，才会给大地带来幸福和快乐，流水也才可能流得更加长远直达大海。流水如果不受*的束缚，就只能给大地带来痛苦和灾难，也往往不可能流得太远就会消失，更无法到达大海。
维特对绿蒂的爱情可以说是在理性基础上的激情，他越是理解他爱她的理由，越是被她所吸引，他越是被她所吸引，越是知道不应该爱她。如果这时候理性能够战胜感性，原本完全可以避免悲剧的结局。遗憾的是被激情烧毁了理性堤岸的维特终于选择了吞枪自杀的下策。
他杀死了他自己，也等于从精神上杀死了他所爱的绿蒂和阿尔贝特，同时也给我们留下了血的警示：不受理性束缚的爱情是多么可悲和可怕。
《少年维特之烦恼》读书笔记5
一本好书需要一个懂书的人来欣赏。书是人类的朋友，书是所有知识的源泉，书是一笔宝贵的财富。书是人类进步的阶梯。我有幸读到一本好书《少年维特的烦恼》，真让我受意非浅，终身难忘呀！
《少年维特之烦恼》记叙的是：维特只身一人来到瓦尔海姆，认识了天使般美丽纯洁的少女夏绿帝，并对她一件倾心。可绿帝已经与阿尔伯特定了婚。维特他很矛盾，于是便去了很远的地方。回来时，绿帝很开心，可维特依然放不下这段感情，最后举枪自杀。
少年维特的经历是坎坷的，可他也遇到了自己爱的人，我不禁为他而感动。同时，维特也是一个重情意的好人，他不想让绿帝难过，有不想失去一段来之不易的友情，最后他居然舍弃自己，成全他人。维特太伟大了，因为只有这样，才能情义两全，才能解脱痛苦。
其实，作为一个人，一个高级动物，一个有血有肉有思想的人，不应该成为冷血动物。认的心是热的，都是有感觉的。遇到困难的人应该伸手解救他们，不能鄙视他们，抬高自己。就像维特一样舍己为人，可维特也不应该想不开，因为世界是奇妙的，在这个地方失去的，也许会在另一个地方得到。请那些在绝望与痛苦的人们打开心结，不要想不开，应该感受大自然的奥妙，跟别人交朋友。
这就是我的感受，我对这本书的理解。我知道这本书是在记叙一个人痛苦、坎坷的人生道路。不过，即使我遇到困难，我也决不妥协，即使前面是高山峻岭，我也要翻过去，看到艳阳满晴天。
《少年维特之烦恼》作为歌德最重要的一部代表作，为我们述说了一个凄婉动人的"爱情故事。这部以歌德的亲身经历为素材，在短短的四周之内就创作出来的书信体小说所产生的社会影响是难以估量的。在书中，歌德塑造了一个纯朴、善良、忧郁富有诗人气质的少年形象，从维特身上我们也不难发现我们年青时的影子，书中有些话对今天的我们依然有很多指导意义。
“唉，这人啊真是一种惯会自怨自责的怪物！而我，亲爱的朋友，我向你保证，我一定改弦更张，绝不再像已往那样，总把命运加给我们的一点儿痛苦拿来反复咀嚼回味；而要享受眼前，过去了的就让它过去。是的，好朋友，诚如你所说：人们要是不这么没完没了地运用想象力去唤昔日痛苦的回忆——上帝才知道为什么把人造成这个样子——，而是多考虑考虑如何挨过眼前的话，人间的痛苦本来就会少一些的。”这一段揭示了人性的一些方面的本质。人很容易自怨自责，喜欢咀嚼痛苦。人生是个经历的过程，也是个积累的过程。如果以经历生活的态度去生活，人生就会轻松许多。成功是经历，失败也经历，赚钱是经历，赔钱也是经历，兴高采烈是经历，垂死挣扎也是经历，家庭和睦是经历，众叛亲离也是经历。每个人只能有自己的经历，谁也不能替代谁。但生活同时也是积累的过程，今天的你是过去的积累。人们都喜欢快乐，都不喜欢痛苦。然而快乐就像酒一样，容易挥发，而痛苦就像水一样，不容易挥发。
为什么快乐容易过去而痛苦会伴随人很长的时间呢？这就要看人为什么会快乐，人为什么会痛苦。人得到能满足自己愿望的东西或碰上对自己有利的事情时会快乐。找到满意的对象、得到钱物、得到职位、吃到美味、欣赏到美妙的音乐等都会使人快乐。从上面的例子中可以看出，快乐的基本特性是得到。人们失去或者得不到能满足自己愿望的东西或者碰上对自己不利的事情时会痛苦。失去钱物、与人争吵、受人误解、考试失败、身体不适等都会使人痛苦。从中我们可以看出痛苦是与失去和得不到紧密相连的。人们得到之后就会习惯于东西和财物带来的便利，会很快地变得麻木。从心理上来讲，人们会将获得归因于他们的努力，因此心理很*衡。而失去会给人原来习惯的生活带来不便。当你拥有某样东西时，你可以选择不用，比如我们有很多东西，但使用得很少，因此你有选择，因此你不会痛苦。当想使用某样东西而你没有它时，你就会痛苦。
很多人生活在过去，咀嚼失去的爱，回忆当日的辉煌，悔恨过去的错误，另一些人则憧憬未来的美好或担心未来的不确定性。对于人来讲，真正有意义的就是现在，也就是歌德所说的眼前。人永远只能和现在一起流失。过去的永远失去，未来的变化无常，如果要想把握生活，要想提高你的幸福指数，歌德的建议是：多考虑考虑如何挨过眼前。
我同情维特，但并不赞扬维特，维特爱上已经订婚的绿蒂，他痛不欲生，原来一切让他热爱激动，欣喜若狂的事情再也不能赐给他激情和快乐，当他下决心离开绿蒂后，他到社会上供职，聪明才智却得不到施展，社会上那些拘泥刻板的庸人个个精神贫乏，空虚无聊，虚伪奸诈，尔虞我诈，一心追逐地位，维特很伤心和失望，他又回到了绿蒂身边，当受到绿蒂的拒绝后，他开枪结束了自己的生命。我想维特的烦恼不只是维特自己的烦恼，也不只是如评论家所说是十八世纪德国的现状，维特的烦恼是人性的体现，人不论贫富，不论地位的高低，不论哪个时代，人的烦恼都是一样的，放眼看去，社会上龌龊重生，道德沦丧，人之恶又何时随着社会的推进，年轮的增长而改进，每一个年青人，纯洁善良的心在成长过程中必遭伤害，有的人受到伤害后流于庸俗，有的人宁折不弯，有的人避世独立等等，回顾一下自己的青年时代，自己都会哑然失笑，年青时的自己是多么稚嫩，对事情是多么较真，对的绝不允许说错，眼里揉不下沙子，因为这受过多少委屈，吃过多少苦头，留下过多少眼泪？现在我崇尚陶渊明，我认为道不同不相为谋，话不投机半句多，对于一些丑恶厌烦的事，我就抛开去，不给他们发挥的市场，我去做我喜欢的事情，世界之大，自然之美，文化之深蕴，处处有我寄托情思之处，何必纠缠于丑恶世俗之中？人生苦短，维特如果能如歌德一样把烦恼倾泻于写作，歌德就是重生后的维特了！
本书从多处反映出作者对贵族阶级和庸俗的市民的厌恶，对自由人性的追求，带有强烈的时代精神，这也是启蒙运动留给后人的精神财富。但这些放在如此强烈的爱情边上，就像明月旁边的星星，失去了原有的光彩。这是只有青年才有的爱情，无所顾忌的爱情。如果说夏绿蒂一开始还带着一丝理智，妄图拒绝维特的攻击的话，那么最后当她听到维特疯狂的倾诉时，她简直对来势汹涌的爱情毫无招架之力，她彻底陷落了。从另一意义上来说，维特的死也是一种无可避免的结果。因为即使没有礼教等这么许多方面的阻挠，这么猛烈的爱情，经过时间的冲洗，也难保周全。所以维特的死，也是一朵娇艳的玫瑰凋零，只有经过采制，香气才能久存不散。歌德的高明之处，就在于他把这段爱情在最美丽的时候定格成了永恒，这才有了这部书的不朽。这也是这部书吸引我之处。在这部书里，歌德用诗一样的语言谱写了一首不可能存在的爱情叹歌。书的体裁也具有十分鲜明的特点，书信体读来更有真实感，更利于感情的宣泄。故事时间跨度不大，但情感跨度却非常大，这是作者独到之处。其中涵盖了主人公从倾慕到陷入热恋再到以死殉情的全部心理历程。这本书带着浓烈的浪漫主义色彩。从表现形式来看，这部小说受了一度在德国很流行的英国理查生的小说和卢梭的《新爱洛绮丝》的影响；但从气势上来说，不免输于《悲惨世界》等宏篇巨制。精彩的语言描述，华丽的修辞运用，紧凑的故事情节很快弥补了不足之处，使整本书焕发出迷人的光彩。这是一部激情澎湃的爱情长诗，让你为之心动，为之陶醉，虽然人世间还存在欺骗与罪恶，但歌德为我们带来了一个纯净的爱的世界，一片未被开发的土地。合上书，心中久久无法*静，作者创造了“维特”，引起了我的共鸣，这是表达年轻人心声的一部伟大作品，希望也有一个人能够为我指引前进的方向。
《少年维特之烦恼》读书笔记6
篇幅不长，情节也并不复杂曲折，主要角色只有维特和绿蒂两个人，全书以主人翁维特不幸的恋一爱一经历和在社会上处处遇到挫折这一根线索连起来，构成一部完整的小说。
它的情节是这样的.：维特是一个能诗善画，热爱自然的青年，他在一个繁花盛开的春天来到一个僻静的山村。青山幽谷，晨曦暮霭，村童幼一女，无不引起他的兴趣，他面对自然美景，吟诗绘画，怡然自得，流连忘返。这时，他的心境是*静的，但是这种*静的心静并没有保多久。在一次舞会上，他认识了一位年轻活泼的姑娘绿蒂，对他一见倾心，以后他常到她的家里去，和她在一起，他觉得好似到了天堂一样。科室绿蒂已经订婚，她忠实于订婚时的盟誓，不能把爱情献给维特，维特失望极了。他尝到了恋爱的苦药，欢乐变成了烦恼，他只得告别了绿蒂，告别了这难忘的山村。
过后，他进了一个公馆当秘书，但是官一场上的腐朽，虚伪、倾轧、嫉妒，使他忍受不了，在多次碰壁后，他离开这腐朽的社会，回到原先的山村。那儿景物依旧，但人事全非，绿蒂已经结婚了，善良的村民一个个惨遭不幸。他既憎恶腐朽的社会，渴望的爱情又成为泡影，使他受不了一连串的打击，在隆粳的季节里，他唱着奥西恩的悲歌，留下令人不忍卒读的遗书，用枪结束了自己的生命。
这部小说表现了知识分子对封建道德，等级观念反抗和个性*的要求。
《少年维特之烦恼》读书笔记7
整部作品像一篇感伤的抒情诗，坦率、真实，坦露心扉，毫无矫饰，毫不做作，无论是主人公爱的欢愉或痛苦，都跃然纸上，像是捧出一颗跳动的心，激起读者情感上的强烈共鸣和精神上的极度震动。正因为如此，这部小说一出版就使年轻一代如痴如狂，有的与维特遭遇相仿的人甚至轻生而死。这部作品产生了如此大的影响，歌德本人就此解释说：“这主要是因为它的出现适逢其时的缘故。就像爆炸一只地雷只需一点导火索那样，这次在读者中引起的爆炸也是这样。
维特出生于一个较富裕的中产阶级家庭，受过良好的教育。他能诗善画，热爱自然，多情善感。初春的一天，为了排遣内心的烦恼，他告别了家人与好友，来到一个风景宜人的偏僻山村。这位靠父亲遗产过着自由自在生活的少年，对山村的`自然景色和纯朴的生活产生了浓厚的兴趣。山村的一切如天堂般美好，青山幽谷、晨曦暮霭、村童幼女……这些使他感到宛如生活在世外桃源，忘掉了一切烦恼。没过多久，在一次舞会上，维特认识了当地一位法官的女儿绿蒂，便一下子迷上了她。他与绿蒂一起跳舞，他仿佛感到世界只有他们俩个。虽然绿蒂早已定婚，但对维特非常倾心。舞会结束后，他们激动地站在窗前，绿蒂含着泪水望着维特，维特更是深入感情的漩涡中，热泪纵横地吻着她的手。
从此以后，尽管日月升起又落下，维特却再也分不清白天和黑夜。在他心中只有绿蒂。绿蒂的未婚夫阿尔伯特回来了，他很爱绿蒂，对维特也很好，他们在一起谈论绿蒂。那绿色的山麓、悠然的溪水、飘浮的云再也不能使他*静了，他常感到自身的渺小，感到不自在，夜晚，他常常梦到绿蒂坐在身旁，早上醒来，床上却只有他一个人，他只有叹息命运的不济。最终在朋友的劝说下，他下决心离开心爱的绿蒂，离开那曾经给他带来欢乐与幸福的小山村。维特回到城市，在公使馆当了办事员。他尽可能使自己适应这份工作，然而官僚习气十足的上司对他的工作吹毛求疵，处处刁难他，他的同事们也戒备提防，唯恐别人超过自己，这一切都使他产生许多苦恼。正当他深感百无聊赖时，一个偶然的机会，结识了一位令人敬重的C伯爵。C伯爵谦逊老实，博学多才，对维特也很友善和信任，给维特带来一丝安慰。一天伯爵请他到家中吃饭，不料饭后来了一群贵族，他们带着高傲鄙视的神情看着维特。连和他认识的人也不敢和他说话了，伯爵前来催他赶快离开这里，不管他走到哪里，都能看到嘲笑的面孔，听到讥讽的话语，他一气之下终于辞了公职。
他应一位侯爵将军之邀，去了猎庄，期间他曾想从军，但在侯爵的劝告下，很快打消了这个念头。侯爵待他很好，但他在那儿始终感到不自在。他一直怀念着绿蒂，在心的牵引下他又回到原先的山村。山村的景物虽然依旧，但人事全非。心爱的绿蒂早已成了阿尔伯特的妻子，而善良的村民一个个惨遭不幸。他去拜访曾为他们作过画的两个孩子，但孩子的母亲告诉他，她的小儿子已经死了;他去访问向他讲述过内心秘密的农夫，恰好在路上遇见他，农夫说自己被解雇了，原因是他大胆地向女主人表示了爱情，她的弟弟怕他抢走了姐姐的财产而解雇了他。他不下千百次地想拥抱绿蒂，哪怕把她压在心上一次，内心的空隙也就填满了，可是见到她却不敢伸手。他看到了因爱恋绿蒂而丢了工作并发疯的青年，后来这个青年杀死了一个农夫，维特很同情他，想要救他，竭尽全力为他辩护，结果遭到法官的反对。救人不成，使他陷入了更深的悲痛之中，他也深感自己穷途末路，痛苦烦恼到极点，任凭感情驱使自己朝着可悲的结局一步步走去。
圣诞节前的一天，他又来到心上人绿蒂的身边，作最后的诀别。此时即将熄灭的爱情之火瞬间又放射出光芒，他对绿蒂朗诵奥西恩的悲歌，同时紧紧拥抱着她。两天后，他留下令人不忍卒读的遗书，午夜时分，他一边默念着“绿蒂!绿蒂!别了啊，别了!”，一边拿起枪结束了自己的生命，同时也结束了自己的烦恼。
《少年维特之烦恼》读书笔记8
一本好书需要一个懂书的人来欣赏。书是人类的朋友，书是所有知识的源泉，书是一笔宝贵的财富。书是人类进步的阶梯。我有幸读到一本好书《少年维特的烦恼》，真让我受意非浅，终身难忘呀！
《少年维特之烦恼》记叙的是：维特只身一人来到瓦尔海姆，认识了天使般美丽纯洁的少女夏绿帝，并对她一件倾心。可绿帝已经与阿尔伯特定了婚。维特他很矛盾，于是便去了很远的地方。回来时，绿帝很开心，可维特依然放不下这段感情，最后举枪自杀。
少年维特的经历是坎坷的，可他也遇到了自己爱的人，我不禁为他而感动。同时，维特也是一个重情意的好人，他不想让绿帝难过，有不想失去一段来之不易的友情，最后他居然舍弃自己，成全他人。维特太伟大了，因为只有这样，才能情义两全，才能解脱痛苦。
其实，作为一个人，一个高级动物，一个有血有肉有思想的人，不应该成为冷血动物。认的心是热的，都是有感觉的。遇到困难的人应该伸手解救他们，不能鄙视他们，抬高自己。就像维特一样舍己为人，可维特也不应该想不开，因为世界是奇妙的，在这个地方失去的，也许会在另一个地方得到。请那些在绝望与痛苦的人们打开心结，不要想不开，应该感受大自然的奥妙，跟别人交朋友。
这就是我的感受，我对这本书的理解。我知道这本书是在记叙一个人痛苦、坎坷的人生道路。不过，即使我遇到困难，我也决不妥协，即使前面是高山峻岭，我也要翻过去，看到艳阳满晴天。
《少年维特之烦恼》作为歌德最重要的一部代表作，为我们述说了一个凄婉动人的爱情故事。这部以歌德的亲身经历为素材，在短短的四周之内就创作出来的书信体小说所产生的社会影响是难以估量的。在书中，歌德塑造了一个纯朴、善良、忧郁富有诗人气质的少年形象，从维特身上我们也不难发现我们年青时的影子，书中有些话对今天的我们依然有很多指导意义。
“唉，这人啊真是一种惯会自怨自责的怪物！而我，亲爱的朋友，我向你保证，我一定改弦更张，绝不再像已往那样，总把命运加给我们的一点儿痛苦拿来反复咀嚼回味；而要享受眼前，过去了的就让它过去。是的，好朋友，诚如你所说：人们要是不这么没完没了地运用想象力去唤昔日痛苦的回忆——上帝才知道为什么把人造成这个样子——，而是多考虑考虑如何挨过眼前的话，人间的痛苦本来就会少一些的。”这一段揭示了人性的一些方面的本质。人很容易自怨自责，喜欢咀嚼痛苦。人生是个经历的过程，也是个积累的过程。如果以经历生活的态度去生活，人生就会轻松许多。成功是经历，失败也经历，赚钱是经历，赔钱也是经历，兴高采烈是经历，垂死挣扎也是经历，家庭和睦是经历，众叛亲离也是经历。每个人只能有自己的经历，谁也不能替代谁。但生活同时也是积累的过程，今天的你是过去的积累。人们都喜欢快乐，都不喜欢痛苦。然而快乐就像酒一样，容易挥发，而痛苦就像水一样，不容易挥发。
为什么快乐容易过去而痛苦会伴随人很长的时间呢？这就要看人为什么会快乐，人为什么会痛苦。人得到能满足自己愿望的东西或碰上对自己有利的事情时会快乐。找到满意的对象、得到钱物、得到职位、吃到美味、欣赏到美妙的音乐等都会使人快乐。从上面的例子中可以看出，快乐的基本特性是得到。人们失去或者得不到能满足自己愿望的东西或者碰上对自己不利的事情时会痛苦。失去钱物、与人争吵、受人误解、考试失败、身体不适等都会使人痛苦。从中我们可以看出痛苦是与失去和得不到紧密相连的。人们得到之后就会习惯于东西和财物带来的便利，会很快地变得麻木。从心理上来讲，人们会将获得归因于他们的努力，因此心理很*衡。而失去会给人原来习惯的生活带来不便。当你拥有某样东西时，你可以选择不用，比如我们有很多东西，但使用得很少，因此你有选择，因此你不会痛苦。当想使用某样东西而你没有它时，你就会痛苦。
很多人生活在过去，咀嚼失去的爱，回忆当日的辉煌，悔恨过去的错误，另一些人则憧憬未来的美好或担心未来的不确定性。对于人来讲，真正有意义的就是现在，也就是歌德所说的眼前。人永远只能和现在一起流失。过去的永远失去，未来的变化无常，如果要想把握生活，要想提高你的幸福指数，歌德的建议是：多考虑考虑如何挨过眼前。
我同情维特，但并不赞扬维特，维特爱上已经订婚的绿蒂，他痛不欲生，原来一切让他热爱激动，欣喜若狂的事情再也不能赐给他激情和快乐，当他下决心离开绿蒂后，他到社会上供职，聪明才智却得不到施展，社会上那些拘泥刻板的庸人个个精神贫乏，空虚无聊，虚伪奸诈，尔虞我诈，一心追逐地位，维特很伤心和失望，他又回到了绿蒂身边，当受到绿蒂的拒绝后，他开枪结束了自己的生命。我想维特的烦恼不只是维特自己的烦恼，也不只是如评论家所说是十八世纪德国的现状，维特的烦恼是人性的体现，人不论贫富，不论地位的高低，不论哪个时代，人的烦恼都是一样的，放眼看去，社会上龌龊重生，道德沦丧，人之恶又何时随着社会的推进，年轮的增长而改进，每一个年青人，纯洁善良的心在成长过程中必遭伤害，有的人受到伤害后流于庸俗，有的人宁折不弯，有的人避世独立等等，回顾一下自己的青年时代，自己都会哑然失笑，年青时的自己是多么稚嫩，对事情是多么较真，对的绝不允许说错，眼里揉不下沙子，因为这受过多少委屈，吃过多少苦头，留下过多少眼泪？现在我崇尚陶渊明，我认为道不同不相为谋，话不投机半句多，对于一些丑恶厌烦的事，我就抛开去，不给他们发挥的市场，我去做我喜欢的事情，世界之大，自然之美，文化之深蕴，处处有我寄托情思之处，何必纠缠于丑恶世俗之中？人生苦短，维特如果能如歌德一样把烦恼倾泻于写作，歌德就是重生后的维特了！
本书从多处反映出作者对贵族阶级和庸俗的市民的厌恶，对自由人性的追求，带有强烈的时代精神，这也是启蒙运动留给后人的精神财富。但这些放在如此强烈的爱情边上，就像明月旁边的星星，失去了原有的光彩。这是只有青年才有的爱情，无所顾忌的爱情。如果说夏绿蒂一开始还带着一丝理智，妄图拒绝维特的攻击的话，那么最后当她听到维特疯狂的倾诉时，她简直对来势汹涌的爱情毫无招架之力，她彻底陷落了。从另一意义上来说，维特的死也是一种无可避免的结果。因为即使没有礼教等这么许多方面的阻挠，这么猛烈的爱情，经过时间的冲洗，也难保周全。所以维特的死，也是一朵娇艳的玫瑰凋零，只有经过采制，香气才能久存不散。歌德的高明之处，就在于他把这段爱情在最美丽的时候定格成了永恒，这才有了这部书的不朽。这也是这部书吸引我之处。在这部书里，歌德用诗一样的语言谱写了一首不可能存在的爱情叹歌。书的体裁也具有十分鲜明的特点，书信体读来更有真实感，更利于感情的宣泄。故事时间跨度不大，但情感跨度却非常大，这是作者独到之处。其中涵盖了主人公从倾慕到陷入热恋再到以死殉情的全部心理历程。这本书带着浓烈的浪漫主义色彩。从表现形式来看，这部小说受了一度在德国很流行的英国理查生的小说和卢梭的《新爱洛绮丝》的影响；但从气势上来说，不免输于《悲惨世界》等宏篇巨制。精彩的语言描述，华丽的修辞运用，紧凑的故事情节很快弥补了不足之处，使整本书焕发出迷人的光彩。这是一部激情澎湃的爱情长诗，让你为之心动，为之陶醉，虽然人世间还存在欺骗与罪恶，但歌德为我们带来了一个纯净的爱的世界，一片未被开发的土地。合上书，心中久久无法*静，作者创造了“维特”，引起了我的共鸣，这是表达年轻人心声的一部伟大作品，希望也有一个人能够为我指引前进的方向。
《少年维特之烦恼》读书笔记9
在这两个星期里，我看了【少年维特之烦恼】这一本书。我不太喜欢这样的结局——维特自一杀了。
维特是一个恃才傲世的热血青年。他画画的技术异常高超。他搬到乡下以后，一切也过得不错。可是，自从他见到了绿蒂，他就对她一见钟情。可是自从他见到了阿尔贝特——绿蒂的丈夫以后，他便觉得他的每一天都变得神情恍惚，变得没意义了。他在最后，终因接受不了这个事实，便向阿尔贝特借了枪，自杀了。
其实，我认为，维特本可以再靠自己的双手，自己的一切，来打拼出一片新的天地。可是，少年才俊的他再也站不起来了，他永远的倒在了那儿——那两棵菩提树之间。维特为什么要自一杀呢？这让我认识到了很多很多，我们面对许多事件，应该妥善处理，把压力化作动力，来面对这个事件，创造美好的未来，而不是整天垂头丧气，想自寻短见。这样不仅不会让自己失去下一次机会，而且会彻底得成为一个失败者。其实有无数个美好的明天在等着我们！
令我颇为震憾。虽然维特死了，但他一定会成为一颗闪亮的星星。
《少年维特之烦恼》读书笔记10
一本好书需要一个懂书的人来欣赏。书是人类的朋友，书是所有知识的源泉，书是一笔宝贵的财富。书是人类进步的阶梯。我有幸读到一本好书《少年维特的烦恼》，真让我受意非浅，终身难忘呀!
《少年维特的烦恼》记叙的是：维特只身一人来到瓦尔海姆，认识了天使般美丽纯洁的少女夏绿帝，并对她一件倾心。可绿帝已经与阿尔伯特定了婚。维特他很矛盾，于是便去了很远的地方。回来时，绿帝很开心，可维特依然放不下这段感情，最后举枪自杀。
少年维特的经历是坎坷的，可他也遇到了自己爱的人，我不禁为他而感动。同时，维特也是一个重情意的好人，他不想让绿帝难过，有不想失去一段来之不易的友情，最后他居然舍弃自己，成全他人。维特太伟大了，因为只有这样，才能情义两全，才能解脱痛苦。
其实，作为一个人，一个高级动物，一个有血有肉有思想的人，不应该成为冷血动物。认的心是热的，都是有感觉的。遇到困难的人应该伸手解救他们，不能鄙视他们，抬高自己。就像维特一样舍己为人，可维特也不应该想不开，因为世界是奇妙的，在这个地方失去的，也许会在另一个地方得到。请那些在绝望与痛苦的人们打开心结，不要想不开，应该感受大自然的奥妙，跟别人交朋友。
这就是我的感受，我对这本书的理解。我知道这本书是在记叙一个人痛苦、坎坷的人生道路。不过，即使我遇到困难，我也决不妥协，即使前面是高山峻岭，我也要翻过去，看到艳阳满晴天。
《少年维特之烦恼》作为歌德最重要的一部代表作，为我们述说了一个凄婉动人的爱情故事。这部以歌德的亲身经历为素材，在短短的四周之内就创作出来的书信体小说所产生的社会影响是难以估量的。在书中，歌德塑造了一个纯朴、善良、忧郁富有诗人气质的少年形象，从维特身上我们也不难发现我们年青时的影子，书中有些话对今天的我们依然有很多指导意义。
“唉，这人啊真是一种惯会自怨自责的怪物!而我，亲爱的朋友，我向你保证，我一定改弦更张，绝不再像已往那样，总把命运加给我们的一点儿痛苦拿来反复咀嚼回味;而要享受眼前，过去了的就让它过去。是的，好朋友，诚如你所说：人们要是不这么没完没了地运用想象力去唤昔日痛苦的回忆——上帝才知道为什么把人造成这个样子——，而是多考虑考虑如何挨过眼前的话，人间的痛苦本来就会少一些的。”这一段揭示了人性的一些方面的本质。人很容易自怨自责，喜欢咀嚼痛苦。人生是个经历的过程，也是个积累的过程。如果以经历生活的态度去生活，人生就会轻松许多。成功是经历，失败也经历，赚钱是经历，赔钱也是经历，兴高采烈是经历，垂死挣扎也是经历，家庭和睦是经历，众叛亲离也是经历。每个人只能有自己的经历，谁也不能替代谁。但生活同时也是积累的过程，今天的你是过去的积累。人们都喜欢快乐，都不喜欢痛苦。然而快乐就像酒一样，容易挥发，而痛苦就像水一样，不容易挥发。
为什么快乐容易过去而痛苦会伴随人很长的时间呢?这就要看人为什么会快乐，人为什么会痛苦。人得到能满足自己愿望的东西或碰上对自己有利的事情时会快乐。找到满意的对象、得到钱物、得到职位、吃到美味、欣赏到美妙的音乐等都会使人快乐。从上面的例子中可以看出，快乐的基本特性是得到。人们失去或者得不到能满足自己愿望的东西或者碰上对自己不利的事情时会痛苦。失去钱物、与人争吵、受人误解、考试失败、身体不适等都会使人痛苦。从中我们可以看出痛苦是与失去和得不到紧密相连的。人们得到之后就会习惯于东西和财物带来的便利，会很快地变得麻木。从心理上来讲，人们会将获得归因于他们的努力，因此心理很*衡。而失去会给人原来习惯的生活带来不便。当你拥有某样东西时，你可以选择不用，比如我们有很多东西，但使用得很少，因此你有选择，因此你不会痛苦。当想使用某样东西而你没有它时，你就会痛苦。
很多人生活在过去，咀嚼失去的爱，回忆当日的辉煌，悔恨过去的错误，另一些人则憧憬未来的美好或担心未来的不确定性。对于人来讲，真正有意义的就是现在，也就是歌德所说的眼前。人永远只能和现在一起流失。过去的永远失去，未来的变化无常，如果要想把握生活，要想提高你的幸福指数，歌德的建议是：多考虑考虑如何挨过眼前。
我同情维特，但并不赞扬维特，维特爱上已经订婚的绿蒂，他痛不欲生，原来一切让他热爱激动，欣喜若狂的事情再也不能赐给他激情和快乐，当他下决心离开绿蒂后，他到社会上供职，聪明才智却得不到施展，社会上那些拘泥刻板的庸人个个精神贫乏，空虚无聊，虚伪奸诈，尔虞我诈，一心追逐地位，维特很伤心和失望，他又回到了绿蒂身边，当受到绿蒂的拒绝后，他开枪结束了自己的生命。我想维特的烦恼不只是维特自己的烦恼，也不只是如评论家所说是十八世纪德国的现状，维特的烦恼是人性的体现，人不论贫富，不论地位的高低，不论哪个时代，人的烦恼都是一样的，放眼看去，社会上龌龊重生，道德沦丧，人之恶又何时随着社会的推进，年轮的增长而改进，每一个年青人，纯洁善良的心在成长过程中必遭伤害，有的人受到伤害后流于庸俗，有的人宁折不弯，有的人避世独立等等，回顾一下自己的青年时代，自己都会哑然失笑，年青时的自己是多么稚嫩，对事情是多么较真，对的绝不允许说错，眼里揉不下沙子，因为这受过多少委屈，吃过多少苦头，留下过多少眼泪?现在我崇尚陶渊明，我认为道不同不相为谋，话不投机半句多，对于一些丑恶厌烦的事，我就抛开去，不给他们发挥的市场，我去做我喜欢的事情，世界之大，自然之美，文化之深蕴，处处有我寄托情思之处，何必纠缠于丑恶世俗之中?人生苦短，维特如果能如歌德一样把烦恼倾泻于写作，歌德就是重生后的维特了!
本书从多处反映出作者对贵族阶级和庸俗的市民的厌恶，对自由人性的追求，带有强烈的时代精神，这也是启蒙运动留给后人的精神财富。但这些放在如此强烈的爱情边上，就像明月旁边的星星，失去了原有的光彩。这是只有青年才有的爱情，无所顾忌的爱情。如果说夏绿蒂一开始还带着一丝理智，妄图拒绝维特的攻击的话，那么最后当她听到维特疯狂的倾诉时，她简直对来势汹涌的爱情毫无招架之力，她彻底陷落了。从另一意义上来说，维特的死也是一种无可避免的结果。因为即使没有礼教等这么许多方面的阻挠，这么猛烈的爱情，经过时间的冲洗，也难保周全。所以维特的死，也是一朵娇艳的玫瑰凋零，只有经过采制，香气才能久存不散。歌德的高明之处，就在于他把这段爱情在最美丽的时候定格成了永恒，这才有了这部书的不朽。这也是这部书吸引我之处。在这部书里，歌德用诗一样的语言谱写了一首不可能存在的爱情叹歌。书的体裁也具有十分鲜明的特点，书信体读来更有真实感，更利于感情的宣泄。故事时间跨度不大，但情感跨度却非常大，这是作者独到之处。其中涵盖了主人公从倾慕到陷入热恋再到以死殉情的全部心理历程。这本书带着浓烈的浪漫主义色彩。从表现形式来看，这部小说受了一度在德国很流行的英国理查生的小说和卢梭的《新爱洛绮丝》的影响;但从气势上来说，不免输于《悲惨世界》等宏篇巨制。精彩的语言描述，华丽的修辞运用，紧凑的故事情节很快弥补了不足之处，使整本书焕发出迷人的光彩。这是一部激情澎湃的爱情长诗，让你为之心动，为之陶醉，虽然人世间还存在欺骗与罪恶，但歌德为我们带来了一个纯净的爱的世界，一片未被开发的土地。合上书，心中久久无法*静，作者创造了“维特”，引起了我的共鸣，这是表达年轻人心声的一部伟大作品，希望也有一个人能够为我指引前进的方向。
《温人之周》读书笔记3篇（扩展5）
——《巴别塔之犬》读书笔记3篇
《巴别塔之犬》读书笔记1
本书故事情节简单，双线推进。妻子露西从苹果树堕落死亡，丈夫保罗无法接受妻子突然离世，他也不相信警察说的因摘苹果意外摔下死亡。而他们的爱犬罗丽是唯一见证者，因而作为语言学家的保罗决心要让狗开口说话，告诉他真相。在他进行各种让狗开口说话的实验时往事也一幕幕呈现……
露茜易暴怒，或许还有抑郁症，在孩提时她会拔光自己的头发，二十岁左右曾实施自杀中途放弃。她与保罗结婚彼此深爱，享受了一段快乐时光。她做着自己喜欢的工作——制作面具。她努力去热情的生活——去儿童乐园，制作自己与丈夫面具反串，制作美食。她相信灵异事件，竟认为自己看到鬼魂。她善良，收养*待的狗罗丽，为死者制作唯美的面具，同情弱者。
可即使这样努力地活着，这样给自己找个活下去的理由，她心里潜藏的死亡还是不期找上门来。她一直认为做不了一个合格的妈妈，却怀孕了，再上与丈夫的争吵，最后一根稻草让她不堪重负。她选择从苹果树上自由坠落，死前通过书本的摆放留给丈夫一句话。希望丈夫能够摆脱悲伤！
心理问题就像颗定时炸弹，难以排除，更不知哪天会引爆。有心理问题的人先要就医，但更要自己去努力，学会在炸弹排除不了时如何与炸弹共存。所有人都要关心这个群体让他们感受到爱感受到生活的乐趣，及时把他们从死亡线拉回。
文中保罗如果了解露西的病了解露西的惧怕，不提及想要孩子，及时安慰暴怒的她，若他更细心点，发现露西怀孕的事实，与露西沟通，可以保住孩子也可以流产。是否露西不会走向死亡。可做到这些又是何其难哦。
故事中还描述了某个机构为了让狗开口说话，对狗进行惨忍的手术，狗狗变得面目全非，有的极其痛苦地活着，有的更枉丢性命。可最终也不可能让狗说话。违背自然规律的事情只能徒劳无功，更何况要*白无辜地搭上许多的性命，狗也有生存权，它们也不能随意伤害的啊！
保罗通过一年实验回忆调查，最终还原了露西自杀的真理，他也深深地理解了露西，他让自己记住了真实的"露西，他觉得这是对露西最好的悼念。
陷入悲伤迷惘的一年后，他走出来了！
《巴别塔之犬》读书笔记2
《圣经·创世记》中讲到，巴别是“变乱”的意思，是一座城的名字。那时人们有着相同的语言，彼此团结一致，人们准备建一座塔。
这时，耶和华降临，为了防止人们太过团结，无坚不摧，便打乱了人的语言，使彼此之间无法顺利沟通。
《巴别塔之犬》中，语言是一条贯穿其中的线索，无论是从书名“巴别”的由来，还是书中主人公和狗狗的名字的背后，抑或是故事情节的主线。
为了弄清楚妻子露西的死因，文章通过两条线索来讲述故事，最后为我们揭开了答案：
一条是保罗回忆和妻子露西的生活来企图寻找一些蛛丝马迹，找出妻子的死因；
另一条，作为语言学教授的保罗，由于妻子的死太过突然，在很长时间内无法接受这一事实，甚至企图通过训练事故唯一的见证者狗狗罗丽讲人话，来解开自己心中的疑团。
随着研究的深入，对狗的训练渐渐陷入困境。而对过去和妻子的点滴回想得越多，一点一点地探究，丈夫保罗最后发现，自己对妻子罗丽并不真正了解。
妻子露西的精神状态并不太稳定，尤其是在得知意外有了孩子之后。露西太过独立，很多事情希望自己解决，她的状态越来越不好，但是她始终没有真正向保罗敞开心扉。保罗对很多事并不知情，尤其是她怀孕。
而保罗的视角看完，其实很多时候真的意识不到，同样的事情双方的反应可能会有天壤之别。
二人未能通过及时沟通来寻求其他的解决方法，结局还是略带遗憾的。也印证了书名《巴别塔之犬》。
愿我们能真正学会运用语言，通过及时沟通，转变思维，解决问题。
有着同样语言、一起生活了这么久看似亲密无间的夫妻之间，尚且无法通过顺畅沟通解决问题，又怎能期待人和狗之间能跨越语言的障碍呢？
《巴别塔之犬》读书笔记3
本书故事情节简单，双线推进。妻子露西从苹果树堕落死亡，丈夫保罗无法接受妻子突然离世，他也不相信警察说的因摘苹果意外摔下死亡。而他们的爱犬罗丽是唯一见证者，因而作为语言学家的保罗决心要让狗开口说话，告诉他真相。在他进行各种让狗开口说话的实验时往事也一幕幕呈现……
露茜易暴怒，或许还有抑郁症，在孩提时她会拔光自己的头发，二十岁左右曾实施自杀中途放弃。她与保罗结婚彼此深爱，享受了一段快乐时光。她做着自己喜欢的工作——制作面具。她努力去热情的生活——去儿童乐园，制作自己与丈夫面具反串，制作美食。她相信灵异事件，竟认为自己看到鬼魂。她善良，收养*待的狗罗丽，为死者制作唯美的面具，同情弱者。
可即使这样努力地活着，这样给自己找个活下去的理由，她心里潜藏的死亡还是不期找上门来。她一直认为做不了一个合格的妈妈，却怀孕了，再上与丈夫的争吵，最后一根稻草让她不堪重负。她选择从苹果树上自由坠落，死前通过书本的摆放留给丈夫一句话。希望丈夫能够摆脱悲伤！
心理问题就像颗定时炸弹，难以排除，更不知哪天会引爆。有心理问题的人先要就医，但更要自己去努力，学会在炸弹排除不了时如何与炸弹共存。所有人都要关心这个群体让他们感受到爱感受到生活的乐趣，及时把他们从死亡线拉回。
文中保罗如果了解露西的病了解露西的惧怕，不提及想要孩子，及时安慰暴怒的她，若他更细心点，发现露西怀孕的事实，与露西沟通，可以保住孩子也可以流产。是否露西不会走向死亡。可做到这些又是何其难哦。
故事中还描述了某个机构为了让狗开口说话，对狗进行惨忍的手术，狗狗变得面目全非，有的极其痛苦地活着，有的更枉丢性命。可最终也不可能让狗说话。违背自然规律的事情只能徒劳无功，更何况要*白无辜地搭上许多的性命，狗也有生存权，它们也不能随意伤害的啊！
保罗通过一年实验回忆调查，最终还原了露西自杀的真理，他也深深地理解了露西，他让自己记住了真实的露西，他觉得这是对露西最好的悼念。
陷入悲伤迷惘的一年后，他走出来了！
《温人之周》读书笔记3篇（扩展6）
——《智慧之花》读书笔记3篇
《智慧之花》读书笔记1
今天我读了智慧之花一文文中讲了玛丽亚看见触电的同学，用自己的.尼龙裙包主点线一头使劲一拉把电线从同学身上拉走了就这样，他就救了5个邻班同学第2个故事是讲江雪和同学吃到变质的冰棍后和卖冰棍的啊姨展开周旋起诉了卖冰棍的啊姨巧妙地向工商管理所商简科举报了卖变质冰棍儿的小贩，从而通过法律保护了自己和同学不受伤害。她们的行为让我敬佩不已。
记得有一次，我晚上11点下楼吃夜宵，看见路旁的烧烤十分吸引我，我情不自禁的走了过去叫起了东西来吃。我胃口很大，吃了非常多的东西。心想这么好吃的东西干脆天天吃，反正也便宜。结果连续3天，我咳嗽，低烧。妈妈带我去医院看病，医生说我吃了很多有细菌的东西，不能在吃了。我就不再吃烧烤，怕吃了又要生病吃药还有一次，我心里幼稚的去想要去抓蚂蚁，就下楼去抓蚂蚁。抓到几只大蚂蚁就开心的回家，我刚走下小广场台阶。砰~~~~，一瞬间人爬在了汽车的挡风玻璃，我感觉想晕又晕不了，肚子很热。那时我感觉身子在往轮胎那里掉，我的手用力气固定。司机才发现我，马上停车，问我有没有事，那时候我想妈妈一定会骂我，我就悄悄的把司机给放走了。妈妈知道后马上把我带到医院，还训了我一顿。
在今后的生活中一定还会有很多困难、危险在等着我们，我要提高自我保护意识，要学会生存，面对危险，要沉重冷静地用智慧，用勇气，用力量，用信念与死神斗争，要将爱心，勇气和智慧融于一身，呵护娇嫩的生命之花，成为一个真正的强者！
《智慧之花》读书笔记2
读了《智慧之花》中的两则小故事，向我介绍了玛利亚运用学过的知识，在自我保护的情况下救了五个男生。江雪巧妙地向工商管理所可举报卖冰棍儿的人，保护了自己和同伴不受伤的故事。而看了这两则小故事后，想起来我在生活中也有过跟江雪类似的情况。
有一次，爸爸买了一盏台灯，让我写作业使用，可我没有用几天，等就不亮了，换了电池也没用，我和爸爸一起去找那家店的老板，老板却说：“这是你们弄得，在这的时候都亮着，怎么你们买回去就不亮了？”“这就是你们的质量问题，你要是不给我一个理由，我就告你们去。”，他一听要告他，忙缓和了脸色说：“这，这我再给你换台台灯。”爸爸听了还不满意的说：“这可是你们的质量问题啊，除了这盏灯，其他的灯或许也有问题。”爸爸这么一说，那老板的脸瞬间“冷”了下来。不高兴的说：“我给你换盏你还不要，还要我把这些全部换掉。你们走吧，这灯我也不换了，赶紧走。”说完他把我和爸爸都撵走了。我和爸爸都不服气，又去找管理商，管理上检查了这盏灯，说：“这盏灯有许多毛病，你们这盏灯是不合格的。”很快，我们把管理商的人员找来同我们一起去找那家老板，老板见我们找了人，老板只好承认了那些灯都是不合格的。
通过这次的生活实验，使我明白了做事要有勇气和智慧。
《智慧之花》读书笔记3
今天我读了智慧之花一文文中讲了玛丽亚看见触电的同学，用自己的尼龙裙包主点线一头使劲一拉把电线从同学身上拉走了就这样，他就救了5个邻班同学第2个故事是讲江雪和同学吃到变质的冰棍后和卖冰棍的啊姨展开周旋起诉了卖冰棍的啊姨巧妙地向工商管理所商简科举报了卖变质冰棍儿的小贩，从而通过法律保护了自己和同学不受伤害。她们的行为让我敬佩不已。
记得有一次，我晚上11点下楼吃夜宵，看见路旁的烧烤十分吸引我，我情不自禁的走了过去叫起了东西来吃。我胃口很大，吃了非常多的东西。心想这么好吃的东西干脆天天吃，反正也便宜。结果连续3天，我咳嗽，低烧。妈妈带我去医院看病，医生说我吃了很多有细菌的东西，不能在吃了。我就不再吃烧烤，怕吃了又要生病吃药还有一次，我心里幼稚的"去想要去抓蚂蚁，就下楼去抓蚂蚁。抓到几只大蚂蚁就开心的回家，我刚走下小广场台阶。砰~~~~，一瞬间人爬在了汽车的挡风玻璃，我感觉想晕又晕不了，肚子很热。那时我感觉身子在往轮胎那里掉，我的手用力气固定。司机才发现我，马上停车，问我有没有事，那时候我想妈妈一定会骂我，我就悄悄的把司机给放走了。妈妈知道后马上把我带到医院，还训了我一顿。
在今后的生活中一定还会有很多困难、危险在等着我们，我要提高自我保护意识，要学会生存，面对危险，要沉重冷静地用智慧，用勇气，用力量，用信念与死神斗争，要将爱心，勇气和智慧融于一身，呵护娇嫩的生命之花，成为一个真正的强者！
《温人之周》读书笔记3篇（扩展7）
——人这样成长读书笔记3篇
人这样成长读书笔记1
暑期，有幸拜读了由张文质老师主编、华东师范大学出版的《迷恋人的成长》一书，一幕幕生动的场景展现在我的面前;合上书本，再次回味书中的内容，只觉得有好些东西在不断的叩击我的胸膛，叩击我教育生活中的蒙昧和无知，同时也在填补着我因贫乏而造成的精神空缺！那活泼的课,生动的笑脸、深刻的见解让我走进了原本遥不可及的问题：教育，应该关注生命的体验。
“世上没有两片完全相同的叶子”一样，生命是丰富多彩且极富个性的。因此，追求个性化是生命生长的本然回归。假如每个人的个性都趋于一个模式，那么这美好的世界便走向死寂，每个个体的存在也将索然无味。然而在我们的教学中，面对一个个鲜活的生命，为了自身的生存，我们常常不得不用同样的教材、同样的方法、同样的节奏去对待他们。结果在很多时候，我们不断的通过格式化的“教育”，培养出一个个差生，然后又毫不留情的把他们推向远方；很多时候，我们习惯于把极富个性的生命“模具化”、共性化、统一化。尽管我们都清楚：没有差生、只有差异，但仍然“乐”此不疲。反思我们的教育，关注生命，是否应该方位更加全面呢？换个角度感悟，你会发现常常是柳暗花明，仔细聆听，你会发现不同孩子每一方面的健康成长都是如此美妙的旋律！教育是特殊的职业，他会影响孩子的一生，始终相信每个鲜活的生命都能奏出精彩的乐章！
激活课堂，挖掘生命潜能。书中举了这样一个例子：一位经验丰富的小学数学老师，对课后的某道习题找出了三种解决方法。但当他把用作讲解的时间留给学生的时候，在二十分钟不到的时间里，孩子们居然找到了七种答案，其中有的甚至是老师十多年的教学生涯中从未想到过的！看到这里，我不得不为过去种种自以为是的给学生毫无保留的讲解所谓的标准答案而痛苦。在一次又次的“教答不教问”的课堂中，我真的不敢想象：有多少孩子的思考被无情的偷走，有多少生命的潜能被残酷的埋藏？没有了自我的发现，没有了得到赏识的机会，除了生存需求外，作为一个生命，他们还有多少层次需求得到了满足？在老师匆匆的讲解中，又淹没了多少生命拔节的声音呢？每个孩子都有自己的思维，传统的班级授课制教师反复的把自己的观点灌输给学生，久而久之，学生就不愿意动脑筋。我在上课向学生提问题时，发言的总是少数同学，好多同学有一种事不关己，高高挂起的感觉。这显然是教师包办过多的后遗症。杜郎口的经验告诉我们，要把自*交给学生，成为学习真正的主人。
人这样成长读书笔记2
生活中，稻草人是用稻草做的，它被放在稻田的中央，用来驱赶叼稻谷的麻雀等。寒假里，我读了叶圣陶爷爷写的《稻草人》。叶圣陶爷爷笔下的稻草人不能走，不能说，不能动，和现实生活中似乎也没有什么很大的区别。唯一不同的是他有思想，心肠很好，一心想帮助受伤害的人们。
这个故事十分感人。稻草人的主人是个年迈的老太太。她的丈夫和儿子都生病去世，老太太因为伤心过度，她落下了动不动就流眼泪和心痛的毛病。再加上前几年闹水灾，庄稼收成又不好，老太太干瘪瘪的脸上布满了岁月的皱纹。这一年，稻子长得很壮实，而且雨水也不太多。眼看今年有好收成，她笑了！可是稻子的天敌_一种灰色的蛾子飞来了。它们在稻叶上安了家，肆无忌惮地下了很多卵。稻草人慌忙地扇扇子，但蛾子们并不把他放在眼里。稻草人想到主人干瘪的脸，又想到了主人不幸的命运，心里像刀割一样。稻草人使劲地扇扇子，可是蛾子们还是继续放卵，然后从容不迫地飞走了。稻草人多想告诉老太太，可他不会说话，他好伤心……
河里传来一阵咳嗽声，原来河面上停着的小船里躺着一个病重的孩子。他用轻微的声音叫妈，可他病得太重了，根本叫不响。他的母亲是个渔妇，靠捕鱼为生。孩子口渴急了，喊着要喝茶，但渔船上哪里有茶呀？妇人只好舀了一碗河水给他喝。妇人捕到一条鲫鱼放在桶里，那桶就在稻草人的脚下。稻草人多想燃烧自己为孩子烧那条鲫鱼补补身子，多想拆开自己给孩子一些温暖。但他只能一动不动地呆着，他伤心极了……
突然,沉睡的稻草人被一位妇女的哭声惊醒了。原来她的丈夫把家里的钱财全赌光了，最后想把她给卖了。她走投无路，想到了投河自尽。稻草人想去阻止她轻生，可是看着她慢慢地向河中心走去，看着渐渐消失的背影，稻草人却什么也做不了。他伤心地哭了……
稻草人多想帮助身边的人们!为了驱赶破坏稻谷的灰蛾,他使劲拍着自己的身子想告诉老太太,为了挽救生病的小孩,他想变成被子给孩子温暖,为了阻止妇女跳河,他流尽了眼泪。
最后，稻草人倒了！不是因为他怕辛苦，而是因为他的心碎了，像玻璃一样碎了。于是，稻草人倒下了！
稻草人的精神是多么崇高！处处、时时为别人着想！如果生活中的每一个人都能这样，为别人多着想一点，多献出自己的一点爱，那么我相信我们的生活一定会像那首歌唱的那样：世界将变成美好的春天！
人这样成长读书笔记3
深吟浅唱的走过书中的每一页，在不知不觉中被书的内容所吸引，在字里行间不停的穿梭。这是一本让人哭又微笑着、痛并快乐着的书，但不管你是欢喜还是流泪，这本书都会让你迷恋上人的"成长。
书中提到传统的课堂是对人的生命的遮蔽，传统的课堂只是简单的教师教，学生学，重教师“教”的主体地位，而忽视学生“学”的主体地位，像我们经常提到的“填鸭式”教学与灌输式教学都没有注重学生主体地位的发挥，而只是用一把尺子去要求学生，更不用说注意了因材施教。美国哈佛大学教授、著名心理学家霍华德·加德纳的多元智能理论为此提供了有力的理论依据。教师应从关注学生智力的高低转向关注学生智力的类型，“多一把尺子”去衡量学生，班级中不是缺少“聪明”的学生，缺少的是善于发现他们的眼睛。为什么身边有些教师的课堂如此精彩，不仅仅是因为她的个人素质高，更重要的是她的课堂很具生命活力，她关注了每一个小生命的发展。
激活课堂，挖掘生命潜能。书中举了这样一个例子：一位经验丰富的小学数学老师，对课后的某道习题找出了三种解决方法。但当他把用作讲解的时间留给学生的时候，在二十分钟不到的时间里，孩子们居然找到了七种答案，其中有的甚至是老师十多年的教学生涯中从未想到过的。看到这里，我不得不为过去种种自以为是的给学生毫无保留的讲解所谓的标准答案而痛苦。在一次又次的“教答不教问”的课堂中，我真的不敢想象：有多少孩子的思考被无情的偷走，有多少生命的潜能被残酷的埋藏？没有了自我的发现，没有了得到赏识的机会，在老师匆匆的讲解中，又淹没了多少生命拔节的声音呢？每个孩子都有自己的思维，传统的班级授课制教师反复的把自己的观点灌输给学生，久而久之，学生就不愿意动脑筋。我在上课向学生提问题时，发言的总是少数同学，好多同学有一种事不关己，高高挂起的感觉。这显然是教师包办过多的后遗症。上面的例子告诉我们，要把自*交给学生，让他们成为学习真正的主
《温人之周》读书笔记3篇（扩展8）
——数据之巅读书笔记
数据之巅读书笔记1
最近读了涂子沛先生的《数据之巅》感慨良多，颇有不吐不快的感觉，数据之巅读后感。涂先生作为将"大数据"概念引入*的学者，其认识的深刻程度自然非同一般。而种深刻表现在对历史大背景的理解上。我特别感兴趣的，是大数据时代到来之前的故事。
"如果按照我倡导的原则去做，你们就能生产出高质量的产品。五年以内，日本产品将占领整个国际市场。" 60多年前，质量管理之父戴明给日本企业家这样的承诺。那时的日本产品，还是以"劣质"而闻名。所有人都将信将疑。但事实却是：仅仅用了四年，日本的优质产品开始占领世界。
戴明为什么有这么大的信心呢？当时的日本刚刚战败，多数人吃不饱肚子。戴明见到的却是整洁的街道、守纪律的国民。戴明教给日本人的招数，是用数据统计的办法管理质量；这种方法与日本民族做事认真、遵守纪律、一丝不苟的民族文化是吻合的。此后的20多年，日本制造一路走高，靠质量实现了"逆袭"、超越了美国。
这段时间，美国制造业又在做什么呢？二战以后，各国百废待兴，美国本土没有经历战争的破坏。在很长的时间里，美国产品供不应求，成为世界各国的"抢手货":生意好做了，对质量的重视程度也就不够了，从而为日本的赶超提供了机会。直到日本人打到"家门口",美国人才如梦方醒。美国人惊奇地发现：这位"墙内开花墙外香"、对日本制造有巨大贡献的戴明，居然居住在距离白宫不到六英里的地方。
戴明和他的方法来自于美国。美国为什么会产生这种方法呢？恐怕这也与其文化有关：美国是个讲究民主和法治的国家，凡事要争论、要讲道理。争论要有是非曲直、最终要"用数据说话".但是，人们也意识到：数据不仅"会说话",也会"说大话"、"说谎话".所以，用数据说话，必须讲究科学。这样看来，戴明来自美国也就不足为怪了。
其实，戴明的质量管理方法早已传到了*。
但是，几十年过去了，我们仍然难以摆脱"低质"、"山寨"的帽子、甚至有愈演愈烈的可能。由此可见：我们缺少的不是方法，而是深层次的原因。
改革开放以后，我们有接近40年高速发展的历史。在这段时期，*依靠廉价的劳动力，生产出物美价廉的产品。但所谓"物美价廉",往往是更重视成本。在保GDP、保就业的背景下，假冒伪劣产品受到了纵容，以至于市场出现了逆向淘汰。于是，原本信奉质量第一的企业被迫做出改变、搞质量的人被边缘化了、企业质量意识就这样淡薄了。
轻视质量还有很多间接的危害。例如，提高质量往往是创新最重要的直接目标之一。离开质量谈创新，就失去了落地的基础。*科技界的很多问题与此有关：高校的技术创新往往脱离实际、产学研往往难以结合。可以说，离开高质量的追求，*制造就缺少了脊梁骨。
我们在追求先进理念的时候，一般不会落后。我们常常听到"用数据说话"的提法。但遗憾的是：现实中，却常常变味，令人啼笑皆非。
究其原因，人们常常不重视数据的本身质量和分析方法的质量。《数据之巅》曾提到：美国人多次为了数据吵得不可开交，从而推动了相关的立法、提高了数据分析的合理性。事实上，只有可靠的数据加上可靠的分析方法，数据才能说出有用的实话。
然而，我们见到的许多数据却是骗人的。例如：据说，获得省部级科技进步奖的潜规则是七亿元的效益。如果数据都是准确的"，单纯获奖项目获得的效益，就超过了很多地区的GDP增量，读后感《数据之巅读后感》。然而，尽管浮夸的数据如此明显，却长期得不到纠正。这使得科技界浮夸的歪风越来越盛，牛皮越来越大而实效却越来越少。再如，评奖、评职称都用专利、论文的数量衡量——其实，即便在重视数字的美国，也不主张这种做法。这种做法往往会让科技工作者急功近利，而不愿意去从事真正有价值的创新。不恰当的数字化将很多激励变成了负激励。
还有很多地方，数字化的规则制定得明显不合理。例如，某企业计算某产品的效益时，要把生产设备的折旧算摊上去——这样的规定看似有道理，却导致了昂贵设备白白的闲置，从而造成了更大的浪费：没有人愿意用这台设备生产产品、宁可让它闲置不用。所以，劣质的数字、劣质的数字化方法，不但不能促进企业的进步和质量的提高，反而有可能起到相反的作用。
我们再看看更深层的原因。人们明明知道这些不合理的现象存在，为什么却能长期持续存在？道理很简单：在这些地方，"用数据说话"变成了一种形式，一种便于交差、便于表功、体现水*的形式。他们并不关心"用数据说话"的目的和最终结果。从本质上说，这种做法不是重视数据，只是用数据做掩饰；不是喜欢"真龙",而是"叶公好龙".
*制造业要振兴，必须从提升质量开始；关注质量，必须从关注数据和分析方法本身的"质量"开始。所有这一切，都需要有个踏实做事、实事求是的文化氛围。"橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳".好的方法必须与文化相匹配。离开良好的文化土壤，再好的办法也无法发挥实效、也会变味。*制造业的振兴，根子上还是要关注文化。